羅盤二十四山口訣
二十四山可以相兼的坐向如下：
坐巽向乾、可以相兼辰戌，
坐辰向戌、可以相兼巽乾。
坐丙向壬、可以相兼午子，
坐年向子、可以相兼丙王。
坐年向子、可以相兼丁癸，
坐丁向癸、可以相兼年子。
坐未向丑、可以相兼坤艮，
坐坤向艮、可以相兼未丑。
坐申向寅、可以相兼庚甲，
坐庚向甲、可以相兼申寅。
坐辛向乙、可以相兼戌辰，
坐戍向辰、可以相兼辛乙。
坐壬向丙、可以相兼亥巳，
坐亥門巳、可以相兼壬丙。
坐丑向未、可以相兼癸丁，
坐癸向丁、可以相兼丑未。
坐艮向坤、可以相兼寅申，
坐寅向申、可以相兼艮坤。
坐甲向庚、可以相兼卯酉，
坐卯向酉、可以相兼甲庚。
以上這些可以相兼的字向，立這些字向又得當(dāng)運(yùn)，必是當(dāng)代發(fā)跡。
（2）二十四山不能相兼的字向，相兼則不利，有禍害主人，倘若房屋得當(dāng)運(yùn)旺氣之時(shí)，一般不易出現(xiàn)兇禍，當(dāng)吁運(yùn)一過，必有禍?zhǔn)掳l(fā)生，希望大家注意，二十四山不能相兼的字向如下：
坐乙向辛、不能相兼辰戌，
坐辰向戍、不能相兼乙辛。
坐巽向乾、不能相兼巳亥，
坐巳向亥、不能相兼巽乾。
坐丙向王、不能相兼巳亥，
坐巳向亥、不能相兼丙壬。
坐了向癸、不能相兼未丑，
坐未向丑、不能相兼丁癸。
坐坤向艮、不能相兼申寅。
坐申向寅、不能相兼坤艮。
坐酉向卯、不能相兼庚申，
坐庚向甲、不能相兼酉卯。
坐酉向卯、不能相兼辛乙，
坐辛向己、不能相兼酉卯。
坐戌向辰、不能相兼乾巽，
坐乾向巽、不能相兼戌辰。
坐亥向巳、不能相兼乾巽。
坐壬向丙、不能相兼子年，
坐子向年、不能相兼千丙。
坐子向年、不能相兼癸丁，
坐癸向丁、不能相兼子年。
坐丑向未、不能相兼艮坤。
坐艮向坤、不能相兼丑未。
坐寅向申、不能相兼甲庚，
坐甲向庚、不能相兼寅申。
通過以上對(duì)二十四山字向，相兼與不能相兼的分析后，我們發(fā)現(xiàn)了在二十四山向中，其中有五個(gè)字向左右都不能相兼。這五個(gè)字分別：亥向、卯向、巽向、年向、辛向。這種左右都不能相兼的字向。立向時(shí)，唯一的方法立正向。
例如房屋如子山年向，由于年向左右不能相兼，因此在立向時(shí)。羅盤外紅線必須壓在子年正中位置，準(zhǔn)確的說羅盤外紅線必須壓在羅盤外層的180度與360度。因?yàn)榱_盤中“年”字正中位置處在羅盤夕FP=180度“子”字正中的位置是該羅盤外層的360度位置。
兼向的特殊性質(zhì)。玄空風(fēng)水學(xué)中的兼向?qū)嶋H上是為起挨星的作用，推算風(fēng)水的地運(yùn)和布置。此兼向的原則和前面所論述兼向有不同之處。玄空地理學(xué)對(duì)于坐向是注重方位、角之度數(shù)的。羅盤上二十四山向，每個(gè)字向方位角15度。二十四山向共計(jì)360度。我們平時(shí)在選擇立向或定向時(shí)羅盤上的紅色垂直交叉之線壓著。
二十四山某個(gè)字中間部位，換一句說，就壓在某個(gè)字中間9度寬之內(nèi)（是指某個(gè)宇的位角1—9度中任何一點(diǎn)）在玄空風(fēng)水學(xué)上仍然算是立正向。（倘若垂直交叉之線壓著某個(gè)字稍偏，已經(jīng)超出9度距離的位置，在玄空風(fēng)水學(xué)上算是立兼向。在玄空風(fēng)水學(xué)中對(duì)正向與兼向，推算地運(yùn)或判斷風(fēng)水吉兇禍福，有存在很大的差異。正向和兼向在起飛星盤時(shí)有很大的差別。
二十四山怎么看
二十四山即是風(fēng)水羅盤后天八卦二十四個(gè)方位，每個(gè)方位占十五度水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。 羅盤以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正東南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。
八卦宮位以八個(gè)卦名代表東南西北等，“震”宮主東，“巽”宮主東南，“離”宮主南，“坤”宮主西南，“兌”宮主西，“乾”宮主西北，“坎”宮主北，“艮”宮主東北，若果有人替你看風(fēng)水時(shí)說：“今年的震宮為五黃煞飛到，而你的住宅開震門，今年人口不平安。”這震門便是東門了。
二十四山向水口吉兇斷
一、壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金：兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。
二、癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
三、艮山坤向、寅山申向
艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。
四、甲山庚向、卯山酉向
甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。卯山兼甲丁卯分金。兼乙辛卯分金。
五、乙山辛向、辰山戌向
乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。
六、巽山乾向、巳山亥向
巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。
七、丙山壬向、午山子向
丙山兼巳丁巳分金。兼午辛巳分金。午山兼丙丙午分金。兼丁庚午分金。
八、丁山癸向、未山丑向
丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。
九、坤山艮向、申山寅向
坤山兼未丁未分金，兼申辛未分金。申山兼坤丙申分金。
十、庚山甲向、酉山卯向
庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。
十一、辛山乙向、戌山辰向
辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。
十二、乾山巽向、亥山巳向
乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。
二十四山法
研究風(fēng)水必須了解方位，八卦宮位以八個(gè)卦名代表東南西北等。“震”宮主東，“巽”宮主東南，“離”宮主南，“坤”宮主西南，“兌”宮主西，“乾”宮主西北，“坎”宮主北，“艮”宮主東北。除了八宮方位之外，風(fēng)水師還會(huì)以二十四個(gè)方位去判斷吉兇，每個(gè)方位占15°，風(fēng)水上稱為二十四山。
它們是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。羅盤以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“坤”代表正西南，以“巽”代表正東南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。
天運(yùn)
即宇宙氣場(chǎng)棗宇宙星空天體運(yùn)轉(zhuǎn)的周期變化特性。按照天體時(shí)空演變，我國(guó)風(fēng)水學(xué)將天運(yùn)概括為三元九運(yùn)說。
地運(yùn)
即地球氣場(chǎng)棗地球受日月星光之影響，其地質(zhì)、地貌、物理場(chǎng)，因地理位置而千差萬別，在地球表面形成了各具特色的小氣候。我國(guó)風(fēng)水學(xué)將地運(yùn)概括為龍穴、砂水說。
人運(yùn)
即人體氣場(chǎng)棗人出生的年月日時(shí)和地理位置，受宇宙氣場(chǎng)和地球氣場(chǎng)的綜合影響，產(chǎn)生了人的不同性格。我國(guó)風(fēng)水學(xué)將人運(yùn)概括為四柱說，即年月日時(shí)的天干地支。因此又將人造物，建筑物奠基、封頂、店鋪開業(yè)、喬遷等和人類活動(dòng)，諸如：婚喪嫁娶、開業(yè)等的年月日時(shí)擴(kuò)展為事物時(shí)運(yùn)。
我國(guó)風(fēng)水的具體操作，就是排布天運(yùn)、地運(yùn)、人運(yùn)之間的相互關(guān)系，它們之間的相合相沖，取決于陰陽(yáng)平衡和五行相生相克。由此便有了吉兇。
如果說我國(guó)風(fēng)水的操作技術(shù)因歷史科技水平的限制，其中有不科學(xué)的成份，那么，我國(guó)風(fēng)水將宇宙氣場(chǎng)、地球氣場(chǎng)和人體氣場(chǎng)納入了一個(gè)大系統(tǒng)中，并得出了它們之間的相干性、周期性、全息性。就是用現(xiàn)代觀點(diǎn)來分析，這都是極其科學(xué)的。開展我國(guó)風(fēng)水學(xué)研究，就是要求證出我國(guó)風(fēng)水學(xué)中的科學(xué)性。
應(yīng)注意，我國(guó)風(fēng)水學(xué)中的操作方法，很大成分由實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)——理論概括——實(shí)踐驗(yàn)證而得，這就為風(fēng)水學(xué)上升為科學(xué)理論提供了豐富的基礎(chǔ)材料和可能。現(xiàn)代科學(xué)的形成過程：試驗(yàn)——經(jīng)驗(yàn)公式——理論定理——再試驗(yàn)，正是由此過程不斷完善的。
《青囊·序》曰：“先天羅經(jīng)十二文，后天再用干與維。”這里所指八干四維加十二支，共二十四數(shù)，就是指羅經(jīng)上的二十四山，即二十四方位。這二十四方位因五行、卦理、以及干支的會(huì)合相沖，而有吉兇之別。
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