風(fēng)水用品之紙扇的用途與用法

有道是“夏日炎炎似火燒，公子皇孫把扇搖”，扇子自古作為文人墨客的手中尤物流傳古今，并因?yàn)樯茸釉趥鹘y(tǒng)意識(shí)中都有“招財(cái)”之意，故很多公司企業(yè)都有在辦公室桌上或大堂甚至家里書(shū)房客廳都會(huì)擺設(shè)和掛飾扇子。

紙扇的用法和作用紙扇的扇字于善字諧音，很多人在家里懸掛紙扇，俗云：積善之家，必有余興。所以在家中掛善子便喻意是積善之家也！另有些道教在舊紙扇山上畫(huà)符，懸掛在門(mén)前，可以辟邪及化解煞氣。

紙扇的用法和作用紙扇的“扇”字于“善”字諧音，很多人在家里懸掛紙扇，俗云：“積善之家，必有余興”。所以在家中掛善子便喻意是積善之家也！另有些道教在舊紙扇山上畫(huà)符，懸掛在門(mén)前，可以辟邪及化解煞氣。

紙扇的由來(lái)

我國(guó)扇子之所以受人喜愛(ài)，除了可以扇風(fēng)納涼之外，還和扇子雅致精巧和扇面的書(shū)畫(huà)藝術(shù)分不開(kāi)。扇子在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)史書(shū)稱(chēng)：“黃帝作五明扇”，可謂早矣。西周羽制成“羽扇”已具有美學(xué)裝飾功能。

漢代開(kāi)始使用輕巧簡(jiǎn)便的竹扇，漢代以后又出現(xiàn)以竹為圖框、以綾絹為扇面的紈扇。紈扇又名團(tuán)扇，宜于書(shū)畫(huà)，多以骨、玉、象牙等為柄，墜以流蘇，顯得珍貴爾雅，這種扇在我國(guó)流行千余年，特別為閨閣仕女所鐘愛(ài)。唐人張彥元《歷代名畫(huà)記》載，名士楊修為曹操畫(huà)扇，不小心掉了一個(gè)墨點(diǎn)，就順勢(shì)畫(huà)成一只蒼蠅，可見(jiàn)，至少在魏晉就流行扇上作畫(huà)了。

扇骨有用象牙、玳瑁、檀香等名貴材料制成，扇面則分灑金、混金、捶金、涂香數(shù)種，有的還請(qǐng)能工巧匠在扇骨的面上精雕細(xì)刻，成為一件珍貴藝術(shù)品，一扇之價(jià)，值以百金。折扇扇面呈半圓弧形上寬下窄向四處呈輻射狀，因而在構(gòu)圖章法筆墨形象上都別具風(fēng)韻，北宋始在折扇上題詩(shī)作畫(huà)。

明清以來(lái)文化人都喜歡在扇上舞文弄墨，使扇面書(shū)畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)大放異彩，題材廣泛，風(fēng)格多樣，書(shū)面扇面雖幅不盈尺，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山水仕女、人物故事、千姿百態(tài)，成為我國(guó)繪畫(huà)中的一個(gè)專(zhuān)門(mén)藝術(shù)品種。

用途

扇子是人們的日常生活用品，也是裝飾品。它以其價(jià)美物廉、方便實(shí)用、雅俗共賞而深受人們的喜愛(ài)。扇子分有折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類(lèi)。除了實(shí)用性外，作為一種藝術(shù)品，它匯集編織、雕刻、書(shū)畫(huà)、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具。它有時(shí)候甚至可以作為一種身份的象征。

我國(guó)民間流傳的活佛濟(jì)公的形象，惹人喜愛(ài)，它頭戴破僧帽，衣衫襤褸，手持破蒲扇，瘋瘋癲癲，卻愛(ài)濟(jì)困解難，助人為樂(lè)，可謂是家喻戶曉的傳奇人物。三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮，足智多謀，風(fēng)流倜儻，輔助劉備建立霸業(yè)，每每羽扇綸巾裝束，羽扇常不離手，成了他身份和智慧的象征。自扇子傳世以來(lái)，相關(guān)的傳說(shuō)趣聞多不勝數(shù)。

相傳東晉大書(shū)法家王羲之，曾遇一賣(mài)扇子的老婆婆，她因扇子滯銷(xiāo)而發(fā)愁，王羲之即興為之題字，使得老婆婆的扇子大為暢銷(xiāo)，一時(shí)傳為佳話。 我國(guó)是世界上最早使用扇子的**，并逐漸傳入***和歐洲的許多**。扇子的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它可上溯到遠(yuǎn)古的虞舜時(shí)代，晉人的《古今注》中記載：“舜廣開(kāi)視聽(tīng)，求賢人自輔，作五明?。”

明人也有“舜始造扇”的記載，說(shuō)明舜帝時(shí)就已經(jīng)有扇子了。在商周時(shí)代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長(zhǎng)尾制成了“翟扇”，并出現(xiàn)了長(zhǎng)柄的“雉扇”。扇此時(shí)成了帝王威儀的象征。雉毛扇到唐朝改成了孔雀毛。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國(guó)銅壺刻有一個(gè)仆人手執(zhí)長(zhǎng)柄扇替主人扇風(fēng)的圖案，這是發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。

漢末到魏晉南北朝出現(xiàn)了用動(dòng)物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。而另一種以禽類(lèi)羽毛制成的羽毛扇，質(zhì)地潔白，毛絨柔軟，輕飄舒適。江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進(jìn)貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開(kāi)始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，因用潔白細(xì)絹制成，故又稱(chēng)之“絹扇”。制作除了用絹外，材料也可用綾、羅、紗等絲織品，又因其“團(tuán)團(tuán)如明月”，也稱(chēng)為“團(tuán)扇”。

此形式的扇子深受我國(guó)古代婦女青睞，作為一種主流而大為發(fā)展，它在結(jié)構(gòu)和裝飾上力求精致、華麗、情趣和小巧，外形上有橢圓、海棠、長(zhǎng)方、曲線等形狀。此扇有的以檀香木制成，一扇在手，芬芳四溢，神思清爽，極具情調(diào)。大約在宋朝時(shí)出現(xiàn)了今日常見(jiàn)的折扇，因其可折疊，故又稱(chēng)折疊扇。折扇方便實(shí)用，在民間中廣為流傳。

戲曲中的書(shū)生，常常人手一把折扇，成了一種象征。折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè)間，扇面畫(huà)使得扇子升華為另一種藝術(shù)形式，為歷代收藏家所珍愛(ài)。古往今來(lái)，許多文人騷客在扇面上留下的題詩(shī)、書(shū)法和繪畫(huà)，備受人們的珍愛(ài)和收藏，由此而繁衍出來(lái)的另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書(shū)畫(huà)。扇面書(shū)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩，它為后人留下豐富多彩的墨寶和藝術(shù)珍品。

現(xiàn)存于上海博物館的明代謝縉所繪的《汀樹(shù)鉤船圖》，是傳世的明代最早一幅扇面畫(huà)。扇面畫(huà)常用的題材有仕女、山水、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)以及詩(shī)詞書(shū)法藝術(shù)等。有時(shí)一把普遍的扇子，一經(jīng)名家題詩(shī)作畫(huà)而身價(jià)百倍。扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書(shū)法詩(shī)詞繪畫(huà)的完美結(jié)合，兩者相得益彰，渾然一體，真是妙趣橫生，令人愛(ài)不釋手。

明代唐伯虎、文征明、沈周等人都喜在扇面上作畫(huà)題詩(shī)。清代的扇面畫(huà)最為豐富，名家輩出，如石濤、八大山人、任伯年、吳昌碩等，都是畫(huà)扇高手，因而此時(shí)的扇面畫(huà)，風(fēng)格流派異彩紛呈，蔚然大觀。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派，它們的藝術(shù)風(fēng)格和制作手法各有特色。

杭扇與杭州的龍井茶、絲綢并稱(chēng)“杭城三絕”，有多種形式的制作，其中又以黑紙扇最為著名，它以柿汁涂扇面，色澤烏黑，經(jīng)久耐用，既可消暑又可遮陽(yáng)。蘇州的折扇以白紙扇為主，制作考究，工藝精良，杭扇、蘇扇多以竹子為扇骨，以紙絹為扇面，雅致細(xì)膩，素有“蘇杭雅扇”之稱(chēng)。

開(kāi)運(yùn)化煞的風(fēng)水?dāng)[件

1、銅錢(qián)化煞

銅錢(qián)屬金，可泄去二黑及五黃之土氣，一定要用乾隆錢(qián)，但不需要真古錢(qián)，可用仿古乾隆錢(qián)，因古錢(qián)之銅質(zhì)已見(jiàn)剝蝕，仿古錢(qián)使用新銅鑄造，反而“金”質(zhì)較高。用五個(gè)五帝古銅錢(qián)，解二、五病符星(土)

2、大銅錢(qián)(出入平安)

性質(zhì)為化煞擋災(zāi)，用法有三：1、放在門(mén)口地上，用以對(duì)付開(kāi)門(mén)見(jiàn)樓梯或見(jiàn)電梯之開(kāi)闔。二、放在大門(mén)右側(cè)，以黃線或黃線串上掛起，可防家中女性口舌過(guò)重，凡是家有女性嘈吵均可掛之。將兩個(gè)銅錢(qián)放在枕頭底下，保夫妻關(guān)系良好。

3、金元寶

以生財(cái)旺財(cái)為主，多以一對(duì)并用，用法有二：一是將一對(duì)金元寶放在全屋最大之窗口上或窗臺(tái)，左右角各放一只，目的為把窗外之財(cái)吸納進(jìn)來(lái)，窗口越大財(cái)氣越旺。二是放在大門(mén)人屋斜角之角落，此處地方藏風(fēng)聚氣，亦是財(cái)位，放上一對(duì)金元寶以加強(qiáng)招財(cái)進(jìn)寶之氣。

4、銅金雞

針對(duì)偏桃花，例如：壞女人或令你討厭的性騷擾。此法器宜放在大門(mén)對(duì)沖之處——例如屏風(fēng)式擺設(shè)架上，可禁絕外來(lái)桃花影響。若懷疑配偶有***者，可將之放在配偶之衣柜內(nèi)，要用一對(duì)，放在衣柜暗角，左右各一。

5、石獅子

瑞獸一種，能解除多種形煞，亦加強(qiáng)官威或屋主之陽(yáng)氣，過(guò)去不少大戶人家均擺放一對(duì)在門(mén)口。如果窗口見(jiàn)到不利之沖克，可放一對(duì)石獅子面向窗口可以化煞，且有生權(quán)之意。凡是以口維生之行業(yè)，如：律師、藝員等，可在辦公室內(nèi)擺放一對(duì)振聲威，有助于生財(cái)。

6、龍龜

瑞獸一種，主吉祥，故可用作化災(zāi)。龍龜?shù)挠梅ū容^復(fù)雜，要恰當(dāng)?shù)胤旁谌肺换蛩畾庵刂胤绞加行?。風(fēng)水學(xué)有云：“要快發(fā)，斗三煞”，原理即在于此。水氣重之風(fēng)水位主是非口舌，龍龜在位能化口舌兼加強(qiáng)人緣。有部分龍龜法器之背部是活動(dòng)的，可將之掀起，放人茶葉及米粒，可加強(qiáng)其效應(yīng)。

7、風(fēng)鈴

常用法器之一種，專(zhuān)供地方淺窄，無(wú)法擺放其他法器之住戶或店鋪使用。用法：一、凡門(mén)口正對(duì)街道者，將之懸掛在門(mén)頂左上角，可免街處煞氣沖人。二、大廈中本宅之窗戶與對(duì)面住戶之窗戶相對(duì)，而對(duì)方之人口比本宅多者，將之懸掛在本宅之窗口，使本宅之家宅財(cái)帛不受對(duì)方影響。蓋因人多財(cái)氣重，人少財(cái)氣輕。

8、銅獅子

其性質(zhì)為化煞擋災(zāi)，一般將之放置在面向大門(mén)位置，凡是路相沖或開(kāi)門(mén)見(jiàn)燈柱者合用，銅為9、金屬，可克制木的刑克，遇窗戶的對(duì)面可見(jiàn)大樹(shù)者適用。在室內(nèi)之禍害、絕命位置，可放置此銅獅子，以減輕損壞力。如宅內(nèi)有屬水之人，放此銅獅更佳，因金生水，可旺財(cái)。

易導(dǎo)致漏財(cái)?shù)牧箫L(fēng)水用品

1、山水畫(huà)錯(cuò)誤：水往外流

水代表財(cái)富。客廳擺設(shè)山水畫(huà)時(shí)，必須注意畫(huà)中水流的方向不可以朝門(mén)口、屋外，最好是朝主臥房、屋內(nèi)。而尤其是臥房?jī)?nèi)不要擺放“萬(wàn)***騰”、“猛虎下山”的畫(huà)作，否則容易損壞夫妻和諧。

2、風(fēng)水劍錯(cuò)誤：不宜開(kāi)鋒

風(fēng)水劍種類(lèi)繁多，七星劍、桃花劍，或者其他材質(zhì)做成的劍，主要的功能是用來(lái)克制屋外的尖角、電線桿的煞氣，以及避官司口舌。須注意風(fēng)水劍并不需要開(kāi)鋒，甚至可說(shuō)，不宜開(kāi)鋒。因?yàn)殚_(kāi)了鋒的劍銳利、容易傷人，鈍劍不傷人、卻仍然可以驅(qū)除陰?kù)`。

3、八卦鏡錯(cuò)誤：犯沖他人

鏡子的化煞功能實(shí)屬一等一。懸掛八卦鏡有三點(diǎn)要留意：①中午12點(diǎn)整懸掛②開(kāi)光③反射出去的方向不可射到別人房屋，不可將自己居家的煞轉(zhuǎn)向別人居家。

4、風(fēng)水缸錯(cuò)誤：放錯(cuò)方位

養(yǎng)一盆風(fēng)水魚(yú)，是大家耳熟能詳?shù)母倪\(yùn)方法。但并非養(yǎng)了魚(yú)就有效。養(yǎng)魚(yú)的注意事項(xiàng)相當(dāng)多，包括要招財(cái)?shù)脑挶仨毞旁诿髫?cái)位，也就是家中大門(mén)的斜對(duì)角；魚(yú)只要照顧好，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就生病、死亡。

5、神佛圖畫(huà)錯(cuò)誤：沒(méi)有開(kāi)光點(diǎn)睛

供奉神佛的圖像須經(jīng)過(guò)法師開(kāi)光、請(qǐng)神佛附身在此圖畫(huà)上才行。因?yàn)閾?jù)說(shuō)不好的穢氣、邪魔妖道極有可能附身神佛的形體上，損壞點(diǎn)香祭拜之人的運(yùn)氣。

6、盆栽植物錯(cuò)誤：任由枯萎

扭轉(zhuǎn)乾坤、帶來(lái)好運(yùn)的盆栽植物不少，金錢(qián)竹、馬拉巴栗、蘭花等等都是大家愛(ài)用的前幾名。當(dāng)這些象征吉祥的盆栽植物花謝了、葉枯了，一定要馬上更換一盆，才能繼續(xù)聚氣。同時(shí)有些植物陰氣較重，例如藤蔓蕨類(lèi)，家里面最好不要種植。

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