風水用品之紙扇的用途與用法
有道是“夏日炎炎似火燒，公子皇孫把扇搖”，扇子自古作為文人墨客的手中尤物流傳古今，并因為扇子在傳統意識中都有“招財”之意，故很多公司企業都有在辦公室桌上或大堂甚至家里書房客廳都會擺設和掛飾扇子。
紙扇的用法和作用紙扇的扇字于善字諧音，所以，很多人在家里懸掛紙扇，俗云：積善之家，必有余興。所以在家中掛善子便喻意是積善之家也！另有些道教在舊紙扇山上畫符，懸掛在門前，可以辟邪及化解煞氣。
紙扇的用法和作用紙扇的“扇”字于“善”字諧音，所以，很多人在家里懸掛紙扇，俗云：“積善之家，必有余興”。所以在家中掛善子便喻意是積善之家也！另有些道教在舊紙扇山上畫符，懸掛在門前，可以辟邪及化解煞氣。
紙扇的由來
我國扇子之所以受人喜愛，除了可以扇風納涼之外，還和扇子雅致精巧和扇面的書畫藝術分不開。扇子在我國源遠流長，據史書稱：“黃帝作五明扇”，可謂早矣。西周羽制成“羽扇”已具有美學裝飾功能。
漢代開始使用輕巧簡便的竹扇，漢代以后又出現以竹為圖框、以綾絹為扇面的紈扇。紈扇又名團扇，宜于書畫，多以骨、玉、象牙等為柄，墜以流蘇，顯得珍貴爾雅，這種扇在我國流行千余年，特別為閨閣仕女所鐘愛。唐人張彥元《歷代名畫記》載，名士楊修為曹操畫扇，不小心掉了一個墨點，就順勢畫成一只蒼蠅，可見，至少在魏晉就流行扇上作畫了。
扇骨有用象牙、玳瑁、檀香等名貴材料制成，扇面則分灑金、混金、捶金、涂香數種，有的還請能工巧匠在扇骨的面上精雕細刻，成為一件珍貴藝術品，一扇之價，值以百金。折扇扇面呈半圓弧形上寬下窄向四處呈輻射狀，因而在構圖章法筆墨形象上都別具風韻，北宋始在折扇上題詩作畫。
明清以來文化人都喜歡在扇上舞文弄墨，使扇面書畫藝術在我國大放異彩，題材廣泛，風格多樣，書面扇面雖幅不盈尺，花鳥蟲魚、山水仕女、人物故事、千姿百態，成為我國繪畫中的一個專門藝術品種。
用途
扇子是人們的日常生活用品，也是裝飾品。它以其價美物廉、方便實用、雅俗共賞而深受人們的喜愛。扇子分有折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。除了實用性外，作為一種藝術品，它匯集編織、雕刻、書畫、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術的道具。它有時候甚至可以作為一種身份的象征。
我國民間流傳的活佛濟公的形象，惹人喜愛，它頭戴破僧帽，衣衫襤褸，手持破蒲扇，瘋瘋癲癲，卻愛濟困解難，助人為樂，可謂是家喻戶曉的傳奇人物。三國時蜀相諸葛亮，足智多謀，風流倜儻，輔助劉備建立霸業，每每羽扇綸巾裝束，羽扇常不離手，成了他身份和智慧的象征。自扇子傳世以來，相關的傳說趣聞多不勝數。
相傳東晉大書法家王羲之，曾遇一賣扇子的老婆婆，她因扇子滯銷而發愁，王羲之即興為之題字，使得老婆婆的扇子大為暢銷，一時傳為佳話。 我國是世界上最早使用扇子的**，并逐漸傳入***和歐洲的許多**。扇子的歷史源遠流長，它可上溯到遠古的虞舜時代，晉人的《古今注》中記載：“舜廣開視聽，求賢人自輔，作五明?。”
明人也有“舜始造扇”的記載，說明舜帝時就已經有扇子了。在商周時代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長尾制成了“翟扇”，并出現了長柄的“雉扇”。扇此時成了帝王威儀的象征。雉毛扇到唐朝改成了孔雀毛。據考古發現，四川成都出土的戰國銅壺刻有一個仆人手執長柄扇替主人扇風的圖案，這是發現較早的扇子形象。
漢末到魏晉南北朝出現了用動物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。而另一種以禽類羽毛制成的羽毛扇，質地潔白，毛絨柔軟，輕飄舒適。江南地區以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進貢朝廷。到了漢代，絲織業開始發展，出現了“紈扇”，因用潔白細絹制成，故又稱之“絹扇”。制作除了用絹外，材料也可用綾、羅、紗等絲織品，又因其“團團如明月”，也稱為“團扇”。
此形式的扇子深受我國古代婦女青睞，作為一種主流而大為發展，它在結構和裝飾上力求精致、華麗、情趣和小巧，外形上有橢圓、海棠、長方、曲線等形狀。此扇有的以檀香木制成，一扇在手，芬芳四溢，神思清爽，極具情調。大約在宋朝時出現了今日常見的折扇，因其可折疊，故又稱折疊扇。折扇方便實用，在民間中廣為流傳。
戲曲中的書生，常常人手一把折扇，成了一種象征。折扇繪畫題詩始于明代永樂間，扇面畫使得扇子升華為另一種藝術形式，為歷代收藏家所珍愛。古往今來，許多文人騷客在扇面上留下的題詩、書法和繪畫，備受人們的珍愛和收藏，由此而繁衍出來的另一種傳統的藝術形式———扇面書畫。扇面書畫是我國傳統藝術中的一朵奇葩，它為后人留下豐富多彩的墨寶和藝術珍品。
現存于上海博物館的明代謝縉所繪的《汀樹鉤船圖》，是傳世的明代最早一幅扇面畫。扇面畫常用的題材有仕女、山水、花鳥魚蟲以及詩詞書法藝術等。有時一把普遍的扇子，一經名家題詩作畫而身價百倍。扇子精湛的工藝和傳統書法詩詞繪畫的完美結合，兩者相得益彰，渾然一體，真是妙趣橫生，令人愛不釋手。
明代唐伯虎、文征明、沈周等人都喜在扇面上作畫題詩。清代的扇面畫最為豐富，名家輩出，如石濤、八大山人、任伯年、吳昌碩等，都是畫扇高手，因而此時的扇面畫，風格流派異彩紛呈，蔚然大觀。折扇發展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派，它們的藝術風格和制作手法各有特色。
杭扇與杭州的龍井茶、絲綢并稱“杭城三絕”，有多種形式的制作，其中又以黑紙扇最為著名，它以柿汁涂扇面，色澤烏黑，經久耐用，既可消暑又可遮陽。蘇州的折扇以白紙扇為主，制作考究，工藝精良，杭扇、蘇扇多以竹子為扇骨，以紙絹為扇面，雅致細膩，素有“蘇杭雅扇”之稱。
開運化煞的風水擺件
1、銅錢化煞
銅錢屬金，可泄去二黑及五黃之土氣，一定要用乾隆錢，但不需要真古錢，可用仿古乾隆錢，因古錢之銅質已見剝蝕，仿古錢使用新銅鑄造，反而“金”質較高。用五個五帝古銅錢，解二、五病符星(土)
2、大銅錢(出入平安)
性質為化煞擋災，用法有三：1、放在門口地上，用以對付開門見樓梯或見電梯之開闔。二、放在大門右側，以黃線或黃線串上掛起，可防家中女性口舌過重，凡是家有女性嘈吵均可掛之。將兩個銅錢放在枕頭底下，保夫妻關系良好。
3、金元寶
以生財旺財為主，多以一對并用，用法有二：一是將一對金元寶放在全屋最大之窗口上或窗臺，左右角各放一只，目的為把窗外之財吸納進來，窗口越大財氣越旺。二是放在大門人屋斜角之角落，此處地方藏風聚氣，亦是財位，放上一對金元寶以加強招財進寶之氣。
4、銅金雞
針對偏桃花，例如：壞女人或令你討厭的性騷擾。此法器宜放在大門對沖之處——例如屏風式擺設架上，可禁絕外來桃花影響。若懷疑配偶有***者，可將之放在配偶之衣柜內，要用一對，放在衣柜暗角，左右各一。
5、石獅子
瑞獸一種，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，過去不少大戶人家均擺放一對在門口。如果窗口見到不利之沖克，可放一對石獅子面向窗口可以化煞，且有生權之意。凡是以口維生之行業，如：律師、藝員等，可在辦公室內擺放一對振聲威，有助于生財。
6、龍龜
瑞獸一種，主吉祥，故可用作化災。龍龜的用法比較復雜，要恰當地放在三煞位或水氣重之地方始有效。風水學有云：“要快發，斗三煞”，原理即在于此。水氣重之風水位主是非口舌，龍龜在位能化口舌兼加強人緣。有部分龍龜法器之背部是活動的，可將之掀起，放人茶葉及米粒，可加強其效應。
7、風鈴
常用法器之一種，專供地方淺窄，無法擺放其他法器之住戶或店鋪使用。用法：一、凡門口正對街道者，將之懸掛在門頂左上角，可免街處煞氣沖人。二、大廈中本宅之窗戶與對面住戶之窗戶相對，而對方之人口比本宅多者，將之懸掛在本宅之窗口，使本宅之家宅財帛不受對方影響。蓋因人多財氣重，人少財氣輕。
8、銅獅子
其性質為化煞擋災，一般將之放置在面向大門位置，凡是路相沖或開門見燈柱者合用，銅為9、金屬，可克制木的刑克，遇窗戶的對面可見大樹者適用。在室內之禍害、絕命位置，可放置此銅獅子，以減輕損壞力。如宅內有屬水之人，放此銅獅更佳，因金生水，可旺財。
易導致漏財的六大風水用品
1、山水畫錯誤：水往外流
水代表財富。客廳擺設山水畫時，必須注意畫中水流的方向不可以朝門口、屋外，最好是朝主臥房、屋內。而尤其是臥房內不要擺放“萬***騰”、“猛虎下山”的畫作，否則容易損壞夫妻和諧。
2、風水劍錯誤：不宜開鋒
風水劍種類繁多，七星劍、桃花劍，或者其他材質做成的劍，主要的功能是用來克制屋外的尖角、電線桿的煞氣，以及避官司口舌。須注意風水劍并不需要開鋒，甚至可說，不宜開鋒。因為開了鋒的劍銳利、容易傷人，鈍劍不傷人、卻仍然可以驅除陰靈。
3、八卦鏡錯誤：犯沖他人
鏡子的化煞功能實屬一等一。懸掛八卦鏡有三點要留意：①中午12點整懸掛②開光③反射出去的方向不可射到別人房屋，不可將自己居家的煞轉向別人居家。
4、風水缸錯誤：放錯方位
養一盆風水魚，是大家耳熟能詳的改運方法。但并非養了魚就有效。養魚的注意事項相當多，包括要招財的話必須放在明財位，也就是家中大門的斜對角；魚只要照顧好，不要動不動就生病、死亡。
5、神佛圖畫錯誤：沒有開光點睛
供奉神佛的圖像須經過法師開光、請神佛附身在此圖畫上才行。因為據說不好的穢氣、邪魔妖道極有可能附身神佛的形體上，損壞點香祭拜之人的運氣。
6、盆栽植物錯誤：任由枯萎
扭轉乾坤、帶來好運的盆栽植物不少，金錢竹、馬拉巴栗、蘭花等等都是大家愛用的前幾名。當這些象征吉祥的盆栽植物花謝了、葉枯了，一定要馬上更換一盆，才能繼續聚氣。同時有些植物陰氣較重，例如藤蔓蕨類，家里面最好不要種植。
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