麒麟我國傳統瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能杰出、德才兼備的人。古代官方的說法：麒麟乃瑞獸，不傷生靈。同時麒麟也是走獸之主屬土德。故在風水學里，麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那么多。那你知道麒麟的寓意是什么嗎？
關于麒麟
麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權貴的象征。能夠消災解難，驅除邪魔，鎮宅避煞，催財升官。麒麟非常適合工作性質穩定的人擺放，特別適合在機構機關、公檢法、行政機關工作的公職人員使用。
另外，在風水學中，麒麟還有旺后代的作用，因此民間自古便有“麒麟送子”之說。麒麟可以擺在財位上，一般是頭對著大門方向就可以了麒麟具有鎮宅驅邪，招財進寶，多子多孫，大利文運等吉祥之功。在使用時頭應朝向外面或朝向外部形煞。辦公室、客廳，門口擺放，招財。化三煞，消災解難，催財生官，宜擺放在流年三煞方位或向著大門方向上。
從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，因此被認為是吉祥之寶。有角，為龍角，其角極為堅硬，為淺灰色。根據古籍的描述，它的身子十分像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”（有毛之蟲的意思是有毛的動物）。
麒麟是我國古人創造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上。在我國眾多的民間傳說中，關于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
麒麟的寓意是什么
一、求子與育子。我國傳統的生育觀念是希望早立于嗣，多生兒女，子孫滿堂，多子多福，并以不孝有三，無后為大將不能生兒育女、傳宗接代視為最大的不孝。這種傳統觀念根深蒂固，影響了一代又一代人。無論從婦女懷孕，還是到嬰兒降生、百兒、及其他慶賀活動，無不體現出人們為此所做的不懈的祈福努力。
因為麒麟曾降臨過孔子這樣的圣賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以麒麟送子為主題的民俗文化現象不僅見于圖畫、祝禱之語，而且也見于歲時活動，表現形式十分廣泛，意在祈求、祝愿早生貴子，子孫賢德。
二、建筑裝飾物。磚木雕刻是我國古代建筑裝飾的重要方式，題材豐富，刻工精良，賦予建筑造型以生動形象。磚雕多用于磚結構建筑貼面和木結構建筑的磚墻外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于內檐。
天津磚雕當屬磚雕藝術之佼佼者，在清乾隆嘉慶年間還屬瓦作兼作的細活，磚雕藝人被稱之為刻花活兒的。道光年間，發展成為自立的行業，形成聞名于世的天津刻磚。而垂花門、內外據雀替、額枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等裝飾上的木雕工藝亦堪稱一絕。
三、佩飾與紋樣。從古至今，人們都喜歡以麒麟的工藝造像作為護身符佩戴在身上，其質地有金、銀、銅、玉等，尤其講究為嬰幼兒佩戴麒麟鎖，以此為孩子祈禱長命百歲。此外，以麒麟的藝術造型為圖案的傳統紋樣也被廣泛使用。
唐代武則天時，以麒麟作紋飾繡于袍服，名曰麒麟袍，專門賞賜給三品以上的武將穿用。清代時，將麒麟繡于武官一品的補子上，成為等級制度的標志。在民間剪紙、年畫、刺繡、臘染等工藝美術品中，都留下了麒麟那鮮活的影子。
四、贊語與祝詞。民間多以麒麟兒、麟兒、麟子等為美稱贊揚別人家的孩子。如南朝《陳書?除陵傳》曰：時寶志上人者，世稱其有道，陵年數歲，家人攜以侯之，寶志手摩其頂，曰'天上石麒麟也'。唐杜甫《杜工部草堂詩箋?徐卿二子歌》：君不見徐卿二子生奇絕，感應吉夢相追隨，孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。
以麟子鳳雛比喻貴族子孫；以麟趾祝頌子孫賢惠；以麟趾呈樣作為結婚喜聯的橫批，祝頌生育仁厚的后代；以麟肝鳳髓比喻極為稀有的；以麟角鳳嘴、鳳毛麟角稱贊和說明物品珍貴。
麒麟是我國古代神話傳說中的神獸，據說能活兩千年。雄的名麒，雌的名麟，合稱麒麟。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。
麒麟是懂得仁善的靈獸，所以麒麟是非常聰明的靈物，如果把一對麒麟擺放在家里的辦公桌上，會使坐在桌前的人頭腦清醒，思路明晰，很有利于事業的發展，把靈獸發在家里也會是家人友善，讓家庭和睦。麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益于人。傳說中的白鹿尤有神性。民間有麒麟送子之說。
玉麒麟，是仁慈和祥的象征，瑞獸，是祥瑞之獸、吉祥神獸，主太平、長壽。在民間生活中常經常會體現出它特有的珍貴和靈異。常比喻為杰出之人，品德高尚、地位崇高，用麒麟的高潔祥瑞贊頌擁有者的高貴品質。只在太平盛世出現，集祥瑞寓意于一身，神性通靈顯貴。
又有“麒麟送子”之說，寓意麒麟送來童子必定是賢良之臣。麒麟可辟邪、并能招財進寶，既體現了贈予者的尊崇之心，又是為擁有者的財富及子嗣送上一片真情和吉祥，使其家庭和睦，事業昌隆。
麒麟在風水中有哪些作用
1、有化解犯太歲的用途：犯太歲是按流年的所屬而排在不同的方位，我們每年在通勝都可以查得到。例如：今年屬牛的人犯太歲方位在西南方，明年屬虎的人犯太歲，太歲亦在西南方，解犯太歲須用二只麒麟為佳，放置在室內的犯煞之位，頭朝犯太歲方。
2、有將家運轉好、災禍減輕用途：麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業順暢，連帶財運亦會好轉。除此之外，麒麟還能替主人擋去滯運的霉氣。一般用于轉運的麒麟最好是經過開光的，其力量才能發揮淋漓盡致。
3、有化解白虎的效用：在家居的白虎方位，安放一對麒麟，可化解白虎方的兇性，令宅內居住的人平安，特別是白虎方外面的煙囪或尖銳之物沖射到，更加要安放已開光的麒麟。
4、催財升官：麒麟非常適合工作性質穩定的人擺放，特別適合在機構機關、公檢法、行政機關工作的公職人員使用。催官時候放在驛馬方，是最強的催貴升官的物品。
5、鎮宅招財：麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業順昨，連帶財運亦會好轉。除此之外，麒麟還能替主人擋去滯運的霉氣。一般用于轉運的麒麟最好是經過開光的，其力量才能發揮淋漓盡致。
6、化三煞：三煞是按流年的所屬而排在不同的方位，我們每年在通勝都可以查得到，或可在每年出版的流年運程亦可清楚查到。解三煞必須用三只麒麟（開光的最好），放在三煞的位置便可，而頭部要向三煞方。
7、辟邪擋煞化直沖煞：如門前見長廊直沖大門，犯了穿心煞（又稱槍煞），可用一對麒麟擋之，若果“煞氣”弱，如走廊不太長，可用一對麒麟來擋煞，但如果煞氣強，走廊又長又直的話，就必用三只麒麟來擋煞。也可以一對麒麟與一個八卦凸鏡一起正對煞方擺放用來化煞。
貔貅和麒麟有什么區別
貔貅和麒麟同為瑞獸，都是古代傳說中的神獸，同是我國文化中的瑞獸，并不存在于世間。在人們的心底它們都有舉足輕重的地位，他們同為我國古代圖騰的一種瑞獸代表。人們為了各自的目的去朝拜敬仰它們。
貔貅和麒麟之間雖然互為瑞獸，但卻有很大的區別。貔貅是一種兇猛的怪獸，早間由雄“貔”和雌“貅”組成。雄“貔”代表著財運，雌“貅”代表著財庫，有財要有庫才能守得住。因此收藏貔貅一定要是一對，才能夠真正的起到招財進寶的作用。
貔貅有食萬物而不出，它沒有gangmen，喻為聚財不失。貔貅是龍生九子中的一個，頭部像龍，身體像馬，麟腳，整個身體形狀又像獅子，尾毛顏色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。是現代人做為鎮宅辟邪，化煞納財的靈物。
麒麟是一種仁獸，有吉祥如意的含義。人們喜歡將麒麟比喻為杰出的人才，關于麒麟的傳說幾乎都是和仁德有關。相傳麒麟最喜歡幫助別人，對有孝道、積善的人特別照顧。當麒麟見到壞人的時候，便會追著這人來咬，這點和貔貅本身是惡獸有很大的不同。麒麟的頭部像龍，長有雙角，身體像鹿，長滿麒甲片，尾毛卷曲，神態十分生動。
哪些吉祥物有助你提升子女運
麒麟送子
麒麟與龍神，鳳神，龜神，在古代被稱為四靈獸。麒麟可作為招財添丁化煞之用，用途非常廣泛。鎮宅化三煞最好之物，相傳麒麟是最喜歡幫助好人，對有孝道積善的人特別照顧，故有“仁獸”之稱。當麒麟見到壞人的時候，便會追著這人來咬。
關于麒麟送子，傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥、仁慈的象征，能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說，實為“麒麟送子”之本，見載于王充《論衡.定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。
南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”之作。作為木板畫，上刻對聯“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。”
麒麟是古代的瑞獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上以振官威之寶物用，也是權貴的象征。此麒麟，能夠為主護財，可作為招財化煞之用，如果遇有煞氣相沖可以擺放一對銅麒麟，注意，頭部要向外對著有煞氣的方向才可。
風水龍龜
龍龜為化煞招財旺財生財納財之寶器，又有助益子女氣運之用。多用于化解煞氣，為擋煞、化煞之寶物。還可化陰煞、斗三煞，最重要的還可增加財氣。龍龜是傳說中龍的九子之一，它有龍頭龜身的外形，該龍龜足腳踏著銅錢及元寶，預著命主及其子女之雄厚經濟基礎。龜自古便是健康、長命、穩健的圖騰，龍頭龜又為成功、富貴、發達之象征，預著命主的兒女一生健康、平安、發達、富貴，成龍成鳳。
人丁興旺銅錢
此銅錢，正面為人丁興旺，背面為龍鳳呈祥圖案，用以增福納祥，家人平安，多子多孫，多福多壽。開光財丁興旺錢，通體金銅，天圓地方，有著趨吉避兇，解災化煞，保平安的強大功效。人丁興旺用法有四錢：放在最常抽拉的抽屜中；將銅錢一枚放在床或者枕頭底下；可放在書架上；將其以線繩穿上掛在門上或者窗戶上。
麒麟的傳承與儒家思想
麒麟，在傳說中被賦予了十分優秀的品質，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為“仁寵”。西涼武昭王《麒麟頌》曰：“一角圓蹄，行中規矩，游必擇地，翔而后處，不蹈陷阱，不罹羅罟。”《宋書·符瑞志》曰：“含仁而戴義，不飲池，不入坑阱，不行羅網。”
《說苑》亦有：“含仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土而后踐，位平然而后處，不群居，不旅行，紛兮其質文也，幽問循循如也。”的記載。體現了麒麟仁厚君子的謙謙風度。麒麟崇拜之所以能在發展傳承中被廣大民眾和統治階級所接受，正是因為這種“仁寵”所具備的品質正符合幾千年來我國的禮教和儒家風范。
儒家學派是由我國春秋末期偉大的思想家、教育家孔子創立的，就其目的、功用、宗旨和結構來看，可以說是一個以教化倫理道德為核心的學派，對我國文化和世界文化的發展曾起過較大的積極作用。儒家思想的核心就是“仁學”，“仁”可以說是儒學中倫理學說的根本和最高道德準則，其主旨是“愛人”，亦即“己欲立而立人，己欲達而達人。”“己所不欲，勿施于人。”儒家認為，人之所以為人，是因為具有“仁愛之心”，并以“愛人”與否這樣一個道德標準來確定人們是否應該受到尊敬和重用。
儒家學說是我國傳統文化的主導思想。戰國時代，儒墨并稱“顯學”。秦始皇運用法家的學說統一天下，焚書坑儒，使儒學受到一次嚴重打擊，但秦朝“二世而亡”。漢初尊崇黃老之學，漢武帝聽從董仲舒的建議，罷黜百家、獨尊儒術，于是，儒學正式居于統治地位。魏晉時代，玄學盛行，雖然嵇康公開倡言“非湯武而薄周禮”，但玄學家仍尊崇孔子為最高的圣人。
隋唐時代，佛學昌盛，儒、釋、道三教并尊，但zhengzhi 法度仍是儒家學說。宋代理學興起，恢復了儒學的權威地位，歷宋、元、明、清，儒學受到統治者的尊崇。直到五四運動，儒學受到嚴厲的批判，儒學在思想意識上占統治地位的時代宣告結束，儒學獨尊的格局一去不返了。但儒學在傳統文化中占有的主導地位和深遠影響是無可比擬的。
在民間傳說中，麒麟與儒家學派的創始人孔子也有著密切的淵源關系。說孔子降生的當天晚上，有麒麟降臨的孔府闕里人家，并吐玉書，上有“水精之子孫，衰周而素五，征在賢明。”字樣。既告眾人孔子非凡人乃自然造化之子孫，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，堪稱“素王”。
孔子家人將一彩繡系在職角上，以示謝意。周敬王末年時，有人在曲阜掘土犁田時，竟挖出了那條當初系于麟角的彩繡。以后，人們又引申出玉書三卷，孔子精讀后成為圣人。至今，在文廟、學宮中還以《麟吐玉書》為裝飾，以示祥瑞降臨，圣賢誕生。
孔子生活的時代，“禮樂征伐自諸侯出”，禮崩樂壞，社會動蕩不安。傳說麒麟見于郊野，為人所賤，孔子喟嘆麒麟“出非其時”，標志著世界的日暮途窮和哲人的窮困，所寫《春秋》于此絕筆，故《春秋》又別稱“麟史”、“麟經”。
關于麒麟的文化風俗
麒麟是以旬鹿類的特征為主，融合了龍、馬的特征。它的始作者究竟是誰，其源流怎樣，還不是很清楚，有學者推測可能是周民族的祖先，因為周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。
到了奴隸社會與封建社會，龍、鳳被最高統治者所攫取，便失去了原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在權利角逐中，被擠到了民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好。
公元1415年（永樂十三年） ，鄭和帶著麻林國王贈送的長頸鹿回到了南京。由于長頸鹿長相似我國民間傳說的吉祥之物——麒麟，加之當時國人對長頸鹿知之甚少，大家一致認定，麻林國所贈長頸鹿就是麒麟。
1.麒麟乃是傳說中的神話動物，現實生活中不存在。
2.我國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物之王。
3.麒麟對老百姓而言，乃是送子神獸。民間有“麒麟送子”的說法，據傳孔子即為麒麟所送。
4.麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞獸之一。麒麟含仁懷義，在我國古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說很多。
5.麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄，麟為雌，麋身、龍尾、龍鱗、足為偶蹄（但亦有麒麟有五趾之說，其實是將五趾的“狻猊”誤當成“麒麟”）頭上有一角，角端有肉。
6.麒麟作為吉祥物，我國古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像，以表嘉獎和向天下昭示其愛才之心。麒麟分類有送子麒麟、賜福麒麟、鎮宅麒麟，其名字代表其寓意，現今很多普通老百姓家有擺放。麒麟因被文化賦予了高貴，仁慈、祥瑞之意，所以現今麒麟多由玉石、黃金、紅漆雕、銅、黑曜石或琉璃等優質材料制成。
7.麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時，一品官的補子徽飾為麒麟，可見其地位僅次于龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案
8.麒麟或許就是長頸鹿？明朝時，鄭和下西洋回國后，帶回非洲地區的長頸鹿，當時明朝人沒有見過這種只有在熱帶草原才出產的大型動物，以為其是麒麟！所以才有上面朋友說的麒麟是長頸鹿一說！。
9.麒麟的形象仍然可以看得到。我國現存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮守瑞寵有多種神寵，但都由麒麟形象演化而來。
10.麒麟因其深厚的文化內涵，在我國傳統民俗禮儀中，被制成各種飾物送給未成年的兒童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《紅樓夢》一書中的第三十一回和三十二回，大篇幅寫“因麒麟伏白首雙星”，這里的麒麟不僅是史湘云的護身符，也是暗示她婚配的一件信物。另黃梅戲《女駙馬》中，一對玉麒麟也是代表愛情的見證。
女主人公與男主人公受阻于女方父母的決定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，發誓“生生死死不變心，清風明月作見證，分開一對玉麒麟，這只麒麟交于你，這只麒麟留在身，麒麟成雙人成對，散心兩意天地不容”。等到雙方沖破重重阻撓，有情人終成眷屬，“麒麟成雙人成對，并蒂花開萬年紅”，大喜之夜雙方麒麟終于成對。
鄭重聲明：本文版權歸原作者所有，轉載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標記有誤，請第一時間聯系我們修改或刪除，多謝。
