上香被香灰燙吉利嗎
上香被香灰燙意味著
一、業障現前攔路
這點是說，燒香人自身有很繁瑣的業障關口攔路現前，單憑燒香是無法化解的，建議燒香人不光要發心懺悔改正，還要盡快去找信得過的師傅，詳細查看化解為佳。不宜拖延推遲，而是到了該面對解決的時候，到了取舍的時候。
二、靈體邪物纏身
這點是說，燒香人自身被臟東西纏身附體，且這路邪祟能量還很強大，可以自由進出寺廟大殿不是一般人可以處理的了的。同理也可以看出燒香人自身的邪骨頭很重緣分很特殊，不然是不會招惹到這么強大的邪祟還可燒香的。
三、疏忽打點紕漏
這點是說，燒香人進入寺廟之后有忘記的事情沒有去做，或是許愿未還愿，或是拿了不該拿的東西做了不該做的事情，提醒當事人一下。燒香人被燙之后想起來了都應盡快去做去彌補，實在做不到直接就地懺悔即可。
四、冒犯沖撞眼罩
這點是說，燒香人說了不該說的話，犯了忌諱，直接在香火上給當事人帶個眼罩，提醒燒香人注意一下，下不為例。這種情況多出現在，在寺廟內盲目的癡迷信仰崇拜誤導他人，害人利己爭強出頭，炫耀自身修行，違背正統教義的。
五、所求之事難成
這點就是說，燒香人所求的事情，神佛無法幫忙，直接拒絕之意。或是所求之事，不著邊際，癡心妄想；或是所求之事，損人利己，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。這種愿望神佛都不會滿足，被燙傷的地方也會揪心的疼。
六、所求之事如愿
這點所說的，和第五點完全相反，香客所求之事，即刻有求必應，心想事成，佛菩薩神仙師直接在香火上給個顯圣，給個心安穩妥。這種燙傷和第五點有本質的區別，就是這種燙傷絲毫不疼，恢復的也出奇的快，是完全不同的意義。
七、神佛仙師加持
這點所說的，燒香人多數皆是修行之人，這種燙傷如同戒疤的含義是一樣的，好比燃指供佛一般，神佛給弟子加強信息靈感，弟子也更是要奮發圖強的精進修行。這時燙傷之痛，令人神清氣爽，苦海明燈，指引修行，破迷開悟。
八、提醒修行守戒
這點所說的，燒香人定有犯戒的地方，仙師** 給個小懲罰，以示預警，下不為例。修行人也一定要虛心接受，懂得謙虛，知曉懺悔，如法修行，明理進步。不可妄自尊大愚昧修行，不光害了自己不成正果，更是有辱修行二字。
九、刻意擋災化煞
這點所說的，佛菩薩神仙師大顯神威，靈驗非常，直接通過香火燙傷來幫助燒香人消免災難，大事化小，小事化了。燒香人當時可能感覺不出什么，但用不了幾天，就會發現自己死里逃生，撿了一條命，化險為夷，更加深信祖師爺法力無邊。
十、法界感應通靈
這點所說的，燒香人修行又精進了一步又高升了一層。在被燙傷的那一刻，又看明白了很多，參悟到了很多，是修行中人羨慕的事情，值得慶賀的事情。不光是自身果位的提升，更是我修行中人的楷模典范，值得流通共修參悟。
上香拜佛的正確方法
①將香點燃后，②用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部，③安置胸前，香頭平對菩薩圣像，④再舉香齊眉，⑤之后，放下如第三動作，⑥開始用左手分插。首座支香插***，插時默念：“供養十方三世三寶。”第二支香插右邊，插時默念“供養歷生父母師長。”（注：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時默念：“供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。”
插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切眾生。”
插香的第三種方法是最簡單的，和首座法一樣，但念得比較簡單，首座支香插中間，念：“供養佛。”第二支香插右邊，念：“供養法。”第三支香插左邊，念：“供養僧。”總括而簡單。
插完香，合掌，心中默念：“愿此香華云，直達三寶所（或念：“直達諸佛所”）懇求大慈悲，施與眾生樂。”
如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默念：“供養十方三世三寶。”愿此香華云，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。”即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前后放進香爐；首座根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和首座支一樣。觀想默念的方法都要和上長香時一樣。
如何拜佛．拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下：
(一)兩手(十指并攏)和掌(斜向上)當胸，站于蒲團之前，兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪于蒲團上
(三)以左掌按于蒲團之前左邊；
(四)以右掌從中心移于蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許；
(五)以頭按于兩掌中間之蒲團上；
(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；
(七)以兩手曲指反轉，仍按于蒲團之原處；
(八)頭離蒲團由伏而起；
(九)以右掌移于蒲團之中心；
(十)以左掌離蒲團，置于胸前如合掌之狀；
(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合于左掌當胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜畢后尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。后以右掌置于左掌之內，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。
上香拜佛沒有標準，釋尊并沒有提過必須要按一個什么樣的儀規來做。
上香拜佛全在一心，放下執念，清靜便如法，過度執著無異著魔。
通常，會上一支香，或三支香，也有四支香（插于臨近自己的位置，為供** ）。到底應該用多少支，這個純依個人的心境（也是一種執著），數只為表意。
拜佛，如果是皈依弟子，傳承有要求那么依傳承去做，沒有那就以恭敬心，直立三拜。
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