給財神爺上香說什么話
如果非固執(zhí)一定得點三支，就應該以虔誠的心愿，懇切默禱：
首座支香，供養(yǎng)十方三寶，
第二支香，供養(yǎng)父母師長，
第三支香，供養(yǎng)一切眾生。
上香也有一定的姿勢，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威儀的，正確的方法是用雙手的食指和中指夾住香，用拇指頂著香腳，使它保持平衡，再恭恭敬敬的舉起，放在兩眉的中間，香不能翹上，也不能垂下來，要讓它跟臉的角度成為九十度的比例。
插香的次序：應先插中間一支，而后再順序左、右各插一支我們所燒的香，是世間普通的香，不能稱為上香，唯有一種栴檀木香，最名貴，所以稱為上香。根據《法華經》中說：最上等的栴檀香，六銖重（一兩的二十四分之一為一銖，六銖等于一兩的四分之一）值三千大千世界的代價。經中又說：此香一焚，四十里外，無處不聞，非常珍貴，是上乘之香。不管多貴重，這都是世香，佛教徒不重物質，重視的是出世香！
花表禪定 供花莊嚴佛堂非常好。佛法以花表禪定，因為修行的功德都是從禪定中慢慢開放出來的。我們天天修禪定。有刺的花不能供佛，刺會刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定團結，親切和氣。心里有刺，自己也很痛苦，還會影響身體健康，結果身體里也會生刺，身體里的刺就叫骨刺。
語言中也不能有刺，語言帶刺，將來受盲聾喑啞的果報，這些都有因果的。桃花象征男女，不能供佛。佛門要清凈，佛門里邊不準談男女的事情，一談男女，這個佛門就不清凈了。所以在咱們佛學苑里嚴格規(guī)定不準談戀愛，因為男女戀愛是很不清凈的，也是痛苦的根源，這就是佛門跟世俗生活的區(qū)別。
佛前供燈，燈表智慧。點蠟燭也可以，但如今蠟燭質量非常糟糕，成分很污濁，點了以后氣味很大，對身體有危害。供電燈也很好，因為電燈比蠟燭還要亮，而且沒有氣味。
佛言，布施是財富正因。財神會讓樂善，好施的人發(fā)財。財神是天上的菩薩，神靈，他們不會在乎世間之香，也不會在乎你的吉祥語，在乎的是我們凡人是否行善。行一善，行一施，財神菩薩知道了非常高興，比你上100只香還要高興，改善財運的效果還要好。
我們現(xiàn)在看到的千萬富豪，大企業(yè)家，無不是前世今生修了大善業(yè)，大布施所致。
所以，你看到很多人磕頭，燒香，不靈驗，原因之一就是沒有積善業(yè)。因為天佑有德之人，善有善報。
從這個角度來說，天心如人心，試想，如果你是神，你是讓樂善好施之人發(fā)財，還是讓無善無德但對你恭敬，給你燒香說吉祥語的人發(fā)財。
拜財神爺上香口訣和求財語
善良香： 常常誦經文， 感受佛之善。 不受三途苦， 常行十善道。
忍耐香： 忍辱波羅蜜， 堅忍求正覺。 時刻要警惕， 莫逆眾生心。
增功香： 修道勤精進， 一心專念佛， 凈業(yè)修三福， 積功才累德。
刀兵香： 娑婆本來苦， 貪嗔癡橫行。 三日刀兵起， 一心念觀音。
增福香： 齋戒得清凈， 六度菩薩行， 修持如佛教， 福慧即臨門。
出行香： 見人人總好， 看事事皆圓。 恒順眾生者， 菩薩護行人。
抽丁香： 一念惡因起， 地獄已標名。 藥師佛前懺， 還令得清凈。
冰雹香： 眾生眾業(yè)感， 非時風雨雹。 天災時發(fā)難， 念佛得消除。
催路香： 有事急切催， 起程心不怖。 觀音有靈感， 念念平安路。
止行香： 有惡行快止， 有善行快行。 三途惡道果， 全由你心成。
出塵香： 身在塵中坐， 心恒住清涼。 塵勞本來苦， 念佛開心光。
天地香： 禮念天中天， 贊揚地藏愿。 是否發(fā)大心， 警惕魔搗亂。
長生香： 壽相是非相， 布施無住相。 學佛出三界， 是為長生相。
歸家香： 有人回家鄉(xiāng)， 離去時迷忘。 回家知家好， 飄泊夢一場。
消災香： 無始劫罪惡， 念佛得消除。 深信因果者， 修持轉罪業(yè)。
平安香： 諸佛常護念， 平安又吉祥。 眾善當奉行， 精進坐道場。
增財香： 十日進財兆，布施得福報。 佛門如法求， 求財財就到。
催丹香： 信愿常念佛。 感應佛菩薩。 圓成菩提果， 道人練成丹。
成材香： 學佛成材喜， 親朋沾法益。 勸人都念佛， 共往極樂去。
公正香： 待人公， 做事正。 分外莫做， 本分行事。
兇信香： 福禍唯人招， 前因有后果。 一聲阿彌陀， 滅罪十億劫。
明心香： 心性從不滅， 唯在凈與污。 因果輪回法， 心明不拔無。
疾病香： 有疾臨身上， 宿業(yè)內外感。 念佛超度之。 敦倫盡本分
施舍香： 不住相布施， 布施一切人。 舍一得萬報，上報四重恩。
催供香： 禮拜要真誠， 供養(yǎng)如禮供。 行普賢十愿， 是則為真供。
救苦香： 施人食與藥， 放生修福德。 燃燈并造幡， 當學藥師佛。
增壽香： 信行普賢行， 渴仰求菩提。 善得勝壽命， 果報無人及。
親友香： 親朋好友來， 喜笑又顏開。 不隨俗務轉， 盡分不掛懷。
超生香： 超脫生命事， 唯有學佛道。 此刻不精進， 惹得愚人笑。
敬師香： 師父教導我， 永脫生死門。 做人不忘本， 常念報師恩。
如何燒香
供佛用好香，《普賢行愿品》講到香供養(yǎng)，所謂：‘天種種香：涂香、燒香、末香’，我們就用這三類來加以說明：
（1）涂香：是香料調水，佛在世時，信徒為了對佛的敬仰崇拜，把香涂在佛的身上和腳上。
（2）燒香：就是我們供佛所燒的線香和盤香。
（3）末香：就是檀香末，是燃點檀香的引子，在印度是灑在佛的身上。這種種香，都是表示對佛的崇敬。依照佛教的三千威儀，我們燒香供佛，應該特別注意幾件事：先將香爐中殘余的香去除，而后點香，恭恭敬敬把香插好。
為表示對佛、菩薩的誠敬，應該親自燒香，不應讓別人替你燒香，否則沒有功德。用香布施他人，讓別人也有香供佛，這功德也很大。** 一般的佛寺，都是信徒自己帶香去供養(yǎng)，菲律濱各寺廟為了方便信徒，寺中都設有香給善友供佛，所以信眾都會自動放點香燭錢。
至于香爐，更要注意三件事：香爐一定要保持干凈。有些佛教徒，認為應該把每天的香‘腳’存著，香爐堆滿了香‘腳’，因此會發(fā)火，稱為‘發(fā)爐’。有人說，這是佛、菩薩示警，將有不幸的事件發(fā)生，其實，香‘腳’堆滿了，火星掉下去，當然會燒起來，怎可以疑神疑鬼，害怕會發(fā)生什么事情。我們每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘腳’，不然日子久了，滿爐都是香腳，一不小心，‘發(fā)爐’引起火災，問題就大了。香灰多了，應該取出。沒燒完的香，不可以隨便亂丟。
香火著起來時，不可用口吹滅。按照《夜問經》的說法，用口吹滅香火，會墮優(yōu)缽羅地獄。佛經又告訴我們：當我們點香時，不可自己先嗅，不然供香不但沒有功德，反而會遭感不能辨別香臭的果報。燒香時更要將口緊閉起來，否則，也會感到沒有信用的果報。不管你說什么話，人家都不會相信你！燒香還沒有得到好處，反而有了罪過，這兩點，應緊緊記住，不可不慎！
有些善友，認為燒香時，燒得越多佛菩薩越歡喜，保佑就越大，于是每次都要燒一大把，這種觀念實在是錯誤的，燒香，最多三支，尤其是跟團體一起供佛，幾十個人一起，只要點一支就可以，代表‘一心誠敬’。
關于拜財神的知識
一、燒香禮佛的真實意義是什么？
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創(chuàng)始人，被尊為“世尊”、“本師”等。燒香禮佛的真實意義在于表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供養(yǎng)佛、菩薩一定要燒香嗎？
不一定。供養(yǎng)佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養(yǎng)佛菩薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂”六供養(yǎng)，其中之一均可。
三、燒香的含義是什么？
首座、表示虔誠恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。
第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門的無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛的戒、定真香。
四、燒香求財可以得到嗎？
不可以。佛經上講：“佛氏門中，有求必應”。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的“布施”。這啟示我們：人生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施舍給你的。佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發(fā)大財嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。
五、有人一定要燒香怎么辦？
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節(jié)假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環(huán)保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業(yè)。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱。
六、燒香禮佛應當許什么樣的愿？
燒香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許愿，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發(fā)利益社會、利益眾生之大心愿，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量”是也。
七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？
上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。
八、寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其它各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規(guī)定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。
九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？
不正確。把香點燃后應插在香爐中間，首座支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。上完香后，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現(xiàn)在有人將一把香點燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環(huán)境，危害健康，實在是不文明不如法。
十、什么方法供養(yǎng)佛菩薩功德最大？
佛經上說：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)首座。”所謂法供養(yǎng)就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。”
佛經云：善男子，諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最，所謂如說修行供養(yǎng)，利益眾生供養(yǎng)，攝受眾生供養(yǎng)，代眾生苦供養(yǎng)，勤修善根供養(yǎng)，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)，不離菩提心供養(yǎng)。……何以故，以諸如來尊重法故；以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來。如是修行，是真供養(yǎng)故。
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