《羅經(jīng)透解》是清朝王道亨的風(fēng)水名著，古人認(rèn)為風(fēng)水總括為龍、砂、穴、水、向五大原則。該書則是這些問題的具體論述。本篇是：第十一層穿山本卦合周易為天統(tǒng)。

或問內(nèi)卦、本卦，外卦三盤卦例，亦理氣之一端也。

以六十甲子透地配坎為水卦，一百二十分金甲子配山雷頤卦。

以穿山七十二龍甲子配水地比卦。

配卦當(dāng)以透地為內(nèi)卦，穿山為本卦，分金為外卦。

此三卦一曰連山，夏得人統(tǒng)，《易》以艮為首，艮為山，連連不絕也。

二曰歸藏，殷得地統(tǒng)，《易》以坤為首，坤為地，言萬物歸藏乎中也。

三曰《周易》，周得天統(tǒng)，《易》以天為首，言天道變化運(yùn)行不窮也。

此三卦至精至微，非時(shí)術(shù)明師不能究其蘊(yùn)。

余得吾師心傳，頗知一二，愿與天下共識(shí)，故書于此。

蓋三《易》乃六十龍分配，取用得宜，所主天地氣運(yùn)，謂之地脈。

氣行于地，形而于天，所以天之生氣皆付卦爻，通乎律呂，氣感而應(yīng)。

專論選擇，取卦爻渾天補(bǔ)助來龍坐穴則為萬全，皆系天星地曜主之也。

而地理之學(xué)，有專用巒頭，有專用天星，分門別戶，各自為用。殊不知巒頭為體，天星為用，是體用相為表里者也。

天分星宿，布列山川，氣行于地，形而于天，言地乘天之氣而行也。

李淳風(fēng)言：“天體東南西北徑三十五萬七千里，每一方八萬九千二百五十里，自地而上共八萬四千里?！?/p>

故曰：立向有毫厘之差，必至千里之謬：

經(jīng)曰：“地有四勢(shì)，氣從八方?！?/p>

四勢(shì)者，寅、申、已、亥也，此為五行初生之地，做寅為東方之始，已為南方之始，申為西方之始，亥為北方之始。

四生之氣行為地而運(yùn)于天，在天者論時(shí)，在地者論形。

即時(shí)以觀形，因形以驗(yàn)氣，故氣有衰、旺，氣有盈、虛。

四勢(shì)之山生八方之龍。

四勢(shì)為五行化生之始，八方為五氣來止之蹤，故理氣穿山，必得巒頭乘其生氣入，則福自歸矣。

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