麒麟祥瑞之獸，做為吃瓜群眾，這個我們還是知道的。問題是，為什么民間想要喜得貴子，通常也會祈福于送子麒麟呢？
先看民間的習俗。
歷朝歷代的老百姓，都有一個共同觀念、或者愿望什么的。
什么呢？
多子多福，不孝有三，無后為大，養兒防老等等，就是一定要有子女，最好還要很多的觀念，而且還根深蒂固。
有需求，就會有市場。
于是民間就有送子觀音、送子娘娘和送子麒麟等關于求子的菩薩、瑞獸等流傳。
送子麒麟，傳說能為人帶來子嗣。
故此古代很多地方要家中有新人，都會求一對銅麒麟、或者是石雕麒麟，安放于家中，祈福麒麟送子。
麒麟為什么能送子呢？
這就不得不提一個人了，這個人可不得了，他就是中華兒女共同尊稱為圣人的，孔子、孔夫子、孔圣人是也。
明明說的是麒麟，怎么又扯上孔圣人了呢？
先說一個傳說故事。
話說孔子的父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個男孩，但患有足疾，不能擔當祀事。
夫婦倆覺得太遺憾，就一起在尼山祈禱，盼望再有個兒子。
一天夜里，忽有一頭麒麟踱進闕里。
麒麟舉止優雅，不慌不忙地從嘴里吐出一方帛，上面寫著：“水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明”。
第二天，麒麟不見了，孔紇家傳出一陣響亮的嬰兒啼哭聲。
從此以后，民間流傳：“天上麒麟兒，地上狀元郎。”
很多老百姓都相信求拜麒麟，可以生育得子，對聰穎可愛的男孩，人們更稱呼其為“吾家麒麟”。
懂沒？
在民間，老百姓都相信，當年孔子的父母就是因為有麒麟現身，才喜得一個兒子，也是最重要的是，這個兒子不得了，成了圣人。
有詩為證。
唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。”
民間普遍認為，祈福麒麟可以生育得子。
南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”之作。作為木板畫，上刻對聯“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。
試問誰家不想得一個可成大材的兒子！
至此，民間就深信，麒麟有送子的寓義，想要喜得貴子，祈福于送子麒麟準沒有錯。
胡樸安在《中華全國風俗志·湖南》引《長治新年紀俗詩》：“婦女圍龍可受胎，癡心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。”
什么意思呢？
婦人多年不生育者，每于龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒送子。”根據傳統神話傳說，麟麒屬于龍子，此乃以龍燈代麒麒者。
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