說到獅子，我們都挺熟悉的，銀行、大公司、機構(gòu)機關(guān)等大門兩側(cè)，通常都會擺放兩只霸氣的石獅子。本篇我們一起來了解一下獅子和佛教有什么淵源。
獅子和佛教有關(guān)嗎？
肯定是有的，佛教認為世間一切眾生都是平等的，就拿西游記來說吧，一般我們會認為唐長老有三個徒弟，老師兄孫悟空，二師兄豬八戒，三師弟是沙僧。
其實這不對。
漏了一個，還有一個是白龍馬。有人不同意了，說白龍馬是馬啊，怎么成了唐長老的徒弟了？這不合理啊。可問題是，孫悟空是猴子可以，豬八戒是豬都可以。為嘛馬就不可以了？！
獅子乃獸中之王，自然和佛教有莫大有關(guān)系。
在佛教藝術(shù)中，獅子既為萬獸之王，也具有辟邪** 之作用，獅子神格化后，一方面以神獸、靈獸、仁獸色彩在佛教造像中出現(xiàn)，另一方面也作為佛的化身被崇拜信奉。
隨著佛教于南北朝時期的東傳與普及，獅子首先是在佛寺、佛像中出現(xiàn)，其次開始在官衙中被使用，接著才在民間流行起來。由些可見，獅子能在中華大地流傳和佛教是有很大的關(guān)系的。
下面我們看下獅子在佛教中的記載：
一、如《大智度論》有記載：獅子在四足獸中，獨步無畏，能降伏一切；佛陀也如是，在九十六種外道中，一切降伏無畏，所以稱為人獅子。
二、如《略出經(jīng)》有說：于菩提樹下，獲得最勝無相一切智，勇猛釋師（獅）子。
三、諸佛菩薩攝化眾生的法門也稱“師子法門”，即以獅子王來彰顯諸佛菩薩的功德。
1、比如《涅槃經(jīng)》中，以獅子吼列舉21事，一一配以菩薩的法門。
2、再如《寶雨經(jīng)》則列出菩薩的10種善法，一一比喻獅子王。
佛陀和獅子也有很深的淵源。
據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼降生時，一手指天，一手指地，唯我獨尊，做獅子吼，群獸攝服。后人識佛為人中獅子，稱佛說法為獅子吼，以佛的座為獅子座。
說到獅子吼可不是傳說。
獅子吼語出《維摩詰所說經(jīng)·佛國品》，“演法無謂，猶獅子吼，其所講說，乃如雷震”，代表的是“如來正聲”，能降服一切魔鬼。
這里的獅子吼是佛音。
大家別搞混了，別以為是什么上乘武功。
話說獅子吼，相傳是少林寺秘傳稀釋奇功之一，此功為人體丹田內(nèi)氣外發(fā)，發(fā)聲吐氣之** ，功成之后遇敵交手，發(fā)功呼嘯，則猶如訊雷疾瀉傳出數(shù)里之外，令敵肝膽劇烈，心驚膽戰(zhàn)、毛骨悚然，往往一聲長嘯即使對手不戰(zhàn)而敗。
怕了吧。
其實呢，能聞獅子吼者，對于佛教徒而言可是吉祥歡喜的事，下次誰說信佛，聽到獅子吼，轉(zhuǎn)身就跑者，我們就知道這個家伙實乃葉公好龍者。
反過來。
各位緣主聽佛法，要是聞老師傅說法聲音異常哄亮，感覺那佛法能穿墻透壁，緣主千萬別錯過，別轉(zhuǎn)身就走了，聽不懂，也可圍觀，這師傅定是有料之人，聽之定能得到佛法的加持，好運吉祥。
綜合來說，獅子在佛教中的地位超然，佛教也特別的器重獅子，常用獅子來比喻成佛后的境界，或者是用獅子代表佛法，又或者直把佛音比喻成獅吼。
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