王安石，無論是在初高中的語文教材還是歷史教材上都是頻頻出現的人物，他是唐宋八大家之一，在文學上存世的有《臨川集》《臨川集拾遺》《臨川先生歌曲》《臨川先生文集》，同時他還是個zhengzhi 家，估計大家都還記得王安石變法吧。那么，王安石他是什么生肖的，在歷史人上人們是怎么評價他的？一起隨小編去生肖名人看看吧！
人物簡介
本名：王安石
別稱：王荊公、王文公、臨川先生
字號：字介甫，號半山
所處時代：北宋
民族族群：漢人
出生地：臨川
出生時間：1021年12月18日
去世時間：1086年5月21日
生肖：屬雞
主要作品：《王臨川集》《臨川集拾遺》《臨川先生文集》
主要成就：熙寧變法，收復五州
爵位：舒國公、荊國公、舒王（后追奪）
官職：左仆射、觀文殿大學士、司空等
謚號：文
地位：“唐宋八大家”之一
人物評價（參見詞條王安石變法的相關評價）
韓琦：安石為翰林學士則有余，處輔弼之地則不可。
曾公亮：上與介甫如一人，此乃天也。
唐介：安石好學而泥古，故論議迂闊，若使為政，必多所變更。安石果用，天下必困擾。
曾鞏：鞏之友有王安石者，文甚古，行稱其文
司馬光：人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執拗耳。
黃庭堅：余嘗熟觀其（王安石）風度，真視富貴如浮云，不溺于財利酒色，一世之偉人也。
張蕓叟：王介甫如空中之音，相中之色，欲有尋繹，不可得矣。
楊時：今日之禍（金人圍京城，勤王之兵四集），實安石有以啟之。
朱熹：以文章節行高一世，而尤以道德經濟為己任…（然）卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣。
陸九淵：公疇昔之學問，熙甯之事業，舉不遁乎使還之書。而排公者，或謂容悅，或謂迎合，或謂變其所守，或謂乖其所學，是尚得為知公者乎？英邁特往，不屑于流俗聲色利達之習，介然無毫毛得以入于其心，潔白之操，寒于冰霜，公之質也。掃俗學之凡陋，振弊法之因循，道術必為孔孟，勛績必為伊周，公之志也。不期人之知，而聲光燁奕，一時鉅公名賢，為之左次，公之得此，豈偶然哉。
朱光庭：昔王安石當國，惟以損壞祖宗法度為事，每于言路，多置私人，持寵養交，寖成大弊。
嚴有禧：惟王莽、王安石、賈似道三人力任為必可行，而皆以擾民致亂。
崔鶠：除異己之人，著《三經》之說以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大亂。
敖器之：荊公如鄧艾縋兵入蜀，要以險絕為功。
羅大經：**一統之業，其合而遂裂者，王安石之罪也。
顏習齋：①荊公廉潔高尚，浩然有古人正己以正天下之意。及既出也，慨然欲堯舜三代其君。②且公之施為，亦彰彰有效矣。用薛向、張商英等治國用，用王韶、熊本等治兵，西滅吐蕃，南平洞蠻，奪夏人五十二砦，高麗來朝，宋幾振矣。
蔡上翔：荊公之時，**全盛，熙河之捷，擴地數千里，開國百年以來所未有者。
蔡東藩：上有急功近名之主，斯下有矯情立異之臣。如神宗之于王安石是已。神宗第欲為唐太宗，而安石進之以堯、舜，神宗目安石為諸葛、魏徵，而安石竟以皋、夔、稷、契自況。試思急功近名之主，其有不為所惑乎？當時除吳奎、張方平、蘇洵外，如李師中者，嘗謂其必亂天下。新法非必不可行，安石非必不能行新法，誤在未審國情，獨執己見，但知理財之末跡，而未知理財之本原耳。當安石知鄞時，略行新法，邑人稱便，即嘵嘵然曰：“我宰天下有余。”不知四海非一邑之小，執政非長吏之任也。天下方交相詬病，而安石愈覺自是，黜陟予奪，任所欲為。至若登州婦人一案，較諸斗鶉少年，尤關風化，同僚謂不宜減罪，而彼必欲減免之，蓋無非一矯情立異之見耳。夫朝廷舉措，關系天下安危，而顧可以矯情立異行之乎？我姑勿論安石之法，已先當誅安石之心。
梁啟超：①若乃于三代下求完人，惟公庶足以當之矣。悠悠千年，間生偉人，此國史之光，而國民所當買絲以繡，鑄金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，國民之視公何如，吾每讀宋史，未嘗不廢書而慟也。②以不世出之杰，而蒙天下之詬，易世而未之湔者，在泰西則有克林威爾，而在吾國則荊公。
列寧：王安石是我國十一世紀時的改革家，實行土地國有未成。
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：（王安石）可謂有專門之學者矣，而卒以敗者，無通識，并不周知社會之故，而行不適之策也。
黃仁宇：王安石能在今日引起中外學者的興趣，端在他的經濟思想和我們的眼光接近。他的所謂“新法”，要不外將財政稅收大規模的商業化。他與司馬光爭論時，提出“不加賦而國用足”的理論，其方針乃是先用官僚資本ciji商品的生產與流通。如果經濟的額量擴大，則稅率不變，國庫的總收入仍可以增加。這也是現代**理財者所共信的原則，只是執行于11世紀的北宋，則不合實際。
余英時：神宗與王安石共定國是以后，皇帝事實上已與以宰相為首的執政派聯成一黨，不復具有超越的地位。
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