生肖趣談:生肖虎趣談


              人們視虎為百獸之王,稱其為山君,《說文*虎部》:“虎,山君之獸。”寅為虎,虎也就得了“寅”的雅號(hào)。南朝陶弘景所撰道教名著《真誥*翼真撿》記:“有云寅獸白齒者,是虎牙也……亦云寅克。”寅獸、寅客均為虎,類似的別稱還有“斑寅將軍”。古代傳奇故事說,唐玄宗時(shí),有秀才在南山莊夜吟,來訪者叩門,自稱南山斑寅將軍,吟詠暢談,海闊天空。客人告辭后,才查明斑寅將軍原來是山中的老虎所變。葛洪《抱樸子》記:“山中寅日”,這是因循了寅為虎的說法。

              古人為虎起了很多別致的名字,還把虎幻想成通達(dá)韌性、伸張正義的義獸。唐代小說里,更編出以虎為煤,促成人間秦晉之好的故事,從虛幻的美好世界回到現(xiàn)實(shí)的殘酷生活,人們還要面對(duì)虎患。
              古代還有許多關(guān)于虎的故事和風(fēng)俗,下面讓古易方帶你看一下關(guān)于生肖虎的故事、風(fēng)俗。

              其一:
              在陜西,有一種“布老虎”的玩具十分著名。原來,陜西人有送布老虎的育兒風(fēng)俗。小孩滿月時(shí),舅家要送去黃布做的老虎一只,進(jìn)大門時(shí),將虎尾折斷一節(jié)扔到門外。送布老虎是祝愿孩子長大后像老虎那樣有力;折斷虎尾,則是希望孩子在成長過程中免災(zāi)免難。目前這種布老虎已經(jīng)成了非常具有我國特色的傳統(tǒng)手工工藝品。

              其二:
              山西等地則流行送老虎枕頭的育兒風(fēng)俗。婦女懷孕,枕旁放小布老虎,希望母腹中的孩子像老虎一樣健壯可愛。孩子一出生,外婆家要送來虎饃、戴虎項(xiàng)圈、蓋虎被,桌上擺放布老虎,門窗貼老虎剪紙。讓虎守衛(wèi)在小兒的周圍。孩兒周歲,舅舅要送一只或一對(duì)布虎枕,當(dāng)枕頭又當(dāng)玩具,表示祝福。孩兒會(huì)走路時(shí),要戴虎帽、穿虎鞋、圍虎兜,把孩兒打扮成一只鎮(zhèn)邪的小老虎。

              其三:
              土家族自稱是“白虎之后”。他們以白虎為祖神和圖騰,至今大多數(shù)白族人的家庭里,神龕上常年供奉一只木雕白虎,祈虎賜祥降瑞,以虎形鑄造器物,以作鎮(zhèn)妖祛邪之用。土家人日常生活和民俗文化中,也隨處可見白虎的印跡;結(jié)婚時(shí),男方正堂大方桌上要鋪虎毯,象征祭拜虎祖;土家人民間舞蹈“撒爾嗬”中,有“抱虎頭”、“猛虎下山”等舞姿,以虎驅(qū)惡鎮(zhèn)邪,希冀平安幸福。土家族民諺就有:“三夢(mèng)白虎當(dāng)堂坐,當(dāng)堂坐的是家神”、“白虎當(dāng)堂坐,無災(zāi)又無禍”。

              其四:
              陜西華縣一帶流行“掛老虎饃”的婚俗。新媳婦被接到婆家后,婆家人要把一對(duì)蒸好的老虎形狀的饃饃,用紅繩拴在一起,掛在新媳婦的脖子上。進(jìn)入洞房后,新媳婦要把饃饃拿下來,和新郎官一起分食,表示兩人在約會(huì)。特別有意思的是,這一對(duì)饃饃還有公母之分,公老虎饃饃的頭上有一個(gè)“王”字,表示男子要當(dāng)家為王;母老虎饃饃的額中有一對(duì)飛鳥,表示妻隨夫飛。每個(gè)老虎脖子前還有一只小老虎,表示祝愿新人早生貴子。

              其五:
              白族視虎為祖,認(rèn)為自己是“虎兒虎女”。白族人家里要掛虎圖,修房造屋、婚嫁等家庭的重要事件,也都要選擇虎日以為吉祥。白族獵人不打虎,如偶被老虎咬死,也看作“成仙”。

              其六:
              彝族每年要過“老虎節(jié)”,從農(nóng)歷正月初八日落開始,到正月十五太陽升起結(jié)束。彝族老虎節(jié)中的活動(dòng)很多,人們不僅要祭虎神,還要化妝成老虎,跳虎舞。虎神老人到各家各戶拜年,口念吉祥,預(yù)祝五谷豐登,六畜興旺。

              白虎神是我國古代道教的守護(hù)神,原為古代星官名,二十八星宿中的西方七宿,因其呈虎形位于西方,按五行配五色,故稱。它也是四方神之一。《禮記·曲禮上》有“前朱雀,后玄武,左青龍,右白虎”的說法。土家族多信奉白虎神,湖北土家族祭白虎時(shí),掌壇師要用殺豬民將自己的頭砍出血來,滴在紙錢上后,懸掛焚燒。湖南土家族的小孩得尺風(fēng)病時(shí),往往認(rèn)為是白虎所致必須請(qǐng)巫師驅(qū)趕“白虎”。驅(qū)趕時(shí),要在戶外放一把椅子,綁上帶枝葉的竹子,上捆一只白公雞,由巫師在室內(nèi)施法,如果公雞啼叫,白虎就算趕跑了。

              民間虎的形象在經(jīng)歷了漫長的時(shí)光,雖然失去了山林的兇猛,取而代之的是憨態(tài)可掬,但是在人們眼里卻任然是虎威未減,鎮(zhèn)宅、守墓、驅(qū)邪避災(zāi),人們會(huì)給他不同的職位、給予不同的用處。有些民間的工藝品使虎形象更加的形象,更具有廣泛的群眾性,它寄托著人們對(duì)吉祥幸福的向往。

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