“羊大為美”只說(shuō)由來(lái)已久。《古文字趣談》分析甲骨文“美”字下半部是正立的人形，也就是大，字的上半部分有點(diǎn)像羊，但不是羊，而是人頭頂上戴的四只羊角的裝飾品。由此看來(lái)，早期的美字也是個(gè)象形字。本是一個(gè)人戴著雙羊角而正立的形象。但是隨著20世紀(jì)初對(duì)河南安陽(yáng)的殷墟甲骨文史籍研究的逐步深入與人類研究的興起，人們對(duì)此來(lái)說(shuō)開始提出質(zhì)疑，另立“羊人為美”之說(shuō)，其立論基礎(chǔ)依然是原始人以戴角為美。學(xué)者于省吾解釋說(shuō)：“戴角是很多原始民族的常見習(xí)俗，起初學(xué)者在狩獵時(shí)偽裝戴角以勾引野獸而獵取之，其后這種習(xí)俗就逐漸演變成一般的流行裝飾。但有氏族部落在慶祝節(jié)日跳舞時(shí)才佩戴上雙角冠為盛裝；有的部落首領(lǐng)或貴族婦女們以戴角為尊榮；有的氏族巫師在施法的時(shí)候才戴上雙角冠以示恭敬；有的氏族也對(duì)所尊崇的神邸塑造形象時(shí)也裝飾上雙角以示尊敬。至今有很多地區(qū)對(duì)羊的習(xí)俗有很多、下面讓我們看一下關(guān)于生肖羊的習(xí)俗、趣談、風(fēng)俗、故事。

　　其一：
　　哈薩克、蒙古、塔吉克以及阿富汗一些**和民族流行”叼羊“的馬上游戲。在喜慶的日子里，人們?cè)趲装倜淄夥乓恢谎颍T手們分成幾隊(duì)準(zhǔn)備沖上閃搶奪。也有一青年騎手持羊從馬隊(duì)中沖出來(lái)，后面的人緊緊追隨，其中有人配合爭(zhēng)奪羊，也有人保護(hù)羊，以叼羊到終點(diǎn)者為勝，取得勝利的人，當(dāng)場(chǎng)把羊燒熟，然后大家一起享。

　　其二：
　　舊時(shí)漢族民間有”送羊“的歲時(shí)風(fēng)俗，流行于河北南部。每年農(nóng)歷六月或七月間，外祖父、舅舅給小外甥送羊，原先是送活羊，后來(lái)改送面羊。傳說(shuō)此俗與沉香劈山救母有關(guān)。沉香劈開華山救出生母后，要?dú)⑺?**其母的舅舅楊二郎，楊二郎為重修兄妹之好，每年給沉香送一對(duì)活羊（羊與楊諧音），從而留下了送羊之風(fēng)俗。民間以每月初六、初九為羊日，青海藏民此日禁止抓羊。山東、湖北、江西則有諺語(yǔ)：”六月六日陰，牛羊貴如金。“又以為屬馬、狗、鼠者忌羊日，屬羊者忌鼠、牛、馬、狗日。

　　其三：
　　錫伯族民間有”搶羊骨頭“的婚俗，流行于今xinjiang 地區(qū)。婚禮之后，迎親爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一塊羊大腿骨，雙方姐妹兄弟聚于新房，迎親娘將拴有紅線的兩個(gè)酒杯放在盤里，迎親娘則迅速將兩只酒杯換來(lái)?yè)Q去，從而使兩位新人分不清哪是水，哪是酒，然后讓他們?nèi)芜x一杯，喝到酒的為大吉，接著要連飲三杯。之后，雙方兄弟姐妹開始搶羊骨頭。男方家人搶到羊骨頭認(rèn)為是新娘勤勞能干，能養(yǎng)妻子，家庭美滿幸福；女方家人搶到羊骨頭，則認(rèn)為新娘會(huì)持家，不會(huì)愛氣，家庭和睦興旺。

　　其四：
　　xinjiang 哈薩克放流行”羊頭敬客“的交際風(fēng)俗。新友到來(lái)，宰羊招待。吃鈑時(shí)，先端上熟羊頭，羊臉朝向客人的位置，然后主人請(qǐng)客用刀割羊肋肉獻(xiàn)給在坐的長(zhǎng)者，后割一塊羊耳給在座的幼者，再隨意割一塊給自己，然后將羊頭盤捧還給主人。全羊是蒙古、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克等民族的傳統(tǒng)佳肴。上席時(shí)，將大塊羊肉放入托盤，擺成整羊wuzhuang ，以羊頭獻(xiàn)客。

　　其五：
　　我國(guó)古代陽(yáng)與羊同音，羊即為陽(yáng)。”三陽(yáng)“依照字面來(lái)析，解釋為三個(gè)太陽(yáng)比較直觀，即早陽(yáng)、正陽(yáng)、晚陽(yáng)。朝陽(yáng)啟明，其臺(tái)光熒；正陽(yáng)中天，其臺(tái)宣朗；夕陽(yáng)輝照，其臺(tái)騰射。均含勃勃生機(jī)之意。”泰‘是卦名，乾上坤下，天地交而萬(wàn)物通也。我們見到“泰”，總是大吉利。開泰以“求財(cái)”來(lái)卜，就是大開財(cái)路；以“求婚”來(lái)卜，就是大開愛門。羊，即祥也。古代宮廷中小車多稱羊車，即取意吉祥。人們常說(shuō)的“三羊開泰”為吉祥話之一。比如一帆風(fēng)順、二龍騰飛、三羊開泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七星高照、八方來(lái)財(cái)、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、萬(wàn)事如意等。羊，在我國(guó)民俗中“吉祥”多被寫作“吉羊”。羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便為與我國(guó)先民朝夕相處之伙伴，深受人們喜愛。古代我國(guó)甲骨文中“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象征。明清時(shí)期，民間傳說(shuō)曾把青陽(yáng)、紅陽(yáng)、白陽(yáng)，分別代表過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。民間喜用的“三陽(yáng)開泰”是一種吉祥語(yǔ)，它表示大地回春，萬(wàn)象更新的意義。也是興旺發(fā)達(dá)，諸事順?biāo)斓姆Q頌，圖案以三只羊（諧音“陽(yáng)”）在溫暖的陽(yáng)光下吃草來(lái)象征。

　　其六：
　　從前，有個(gè)個(gè)性非常謹(jǐn)慎的好人，名叫黃初平，是丹溪這個(gè)地方的牧羊人。有一天，一個(gè)修煉成道的道士看到他，認(rèn)為是個(gè)可以造就的人才，就帶他到金華山上去修煉氣術(shù)。黃初平進(jìn)入石室修煉后，經(jīng)過(guò)了四十年才重回人間。當(dāng)初黃初平被帶走的時(shí)候，他的親友都替他擔(dān)心著急，以為他會(huì)遭遇禍患。黃初平的哥哥也時(shí)常想念走失的弟弟，就堅(jiān)決地放下羊群，到各地去找尋弟弟的行蹤。經(jīng)過(guò)了許多年，總算讓他在金華山找到了黃初平。黃初平和哥哥快樂的相聚幾天后，哥哥不禁想起家中的羊群，于是就把心中的排念告訴黃初平。黃初平餐了笑說(shuō)：“哥哥，您放心，絕對(duì)是家中平安，羊群健在。”黃初平說(shuō)完，就帶著哥哥回家看看。他們來(lái)到了家附近的曠野一看，那里有羊群，只看到一塊白色的大石頭！哥哥不禁著急起來(lái)，轉(zhuǎn)身問黃初平：“羊呢？”“羊不是在這里嘛”接著，只聽黃初平大叫一聲，拿出鞭子往白色大石頭上一抽，那一塊白色大石頭，立刻就變成了幾萬(wàn)只白綿綿的羊兒來(lái)了。

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