關于從面相看災難，古法書籍留下來的理論不多，面相論災難，從五官組合格局來論意義不大，比較準確的方法是看面相氣色。
邊地起赤云，唐太宗有金營百日縲泄。
“邊地”即兩個額角處，我們年齡稍稍大的時候，額角的頭發(fā)會慢慢掉光，此處即為邊地，如果邊地發(fā)紅，恐有不測之災。因為邊地主遠方，所以要出行、郊游則要小心不動為上。
印堂生暗黔關云長有失馬之驚。
印堂即兩眉中間部位，如果印堂近期突然有黑氣侵入，類似燈煙子熏黑一般，不日即會生災。印堂在觀察災難方面最只要，這個位置所代表的災難非常廣，既有近親方面又有自身方面都要多家防范。
準頭赤色，孟堂君夜津闊津。
準頭即我們的鼻頭，如果鼻頭忽然有紅色升起，那么一定要小心，因為鼻星代表財源與自尊，所以在錢財方面與羞辱方面要多加注意。不要逞強發(fā)橫，不要出貨。
奸門忽暗，劉玄德有長坡之厄。
奸門即是兩外眼角太陽穴部位，此部位為面部最陽的部位，稱為太陽。此處代表身體的吉兇與夫妻，此處忽然發(fā)暗，氣色有如屢屢絲絲的黑色，病人則不治，夫妻則失和。
雙顴如火，楊六郎失職困成川。
顴骨人人皆知，雙顴骨代表威勢與骨骼，如果雙顴骨遠遠看去有如火焰升起，那么近期要小心謹慎，謹防暗地小人生災，謹防失職雙規(guī)，謹防有骨折挫筋之災。
赤邊三關，楊文廣困柳州三載。
赤邊還是指的邊地，與上文同理。
印堂暗、顴骨青，伍子胥貴劍走范陽。
印堂暗為不測之災，再加上顴骨青暗，那么會突發(fā)災難的，一定要深居簡出，不要外出最好。
耳朦額暗，韓文公風雪走潮陽。
耳朵是一個人元氣所發(fā)之處，如若偏暗，即有烏黑之色，是暗黑之色，再加上額頭昏暗，那么這個人的壽祿將盡。
赤起太陽，陳巡檢梅林尋申陽（失妻之說）。
因為奸門也就是太陽穴部位是夫妻宮位，這個部位如果有紅色眩暈現出，則近期內夫妻對方會有不測之災。
年壽暗如泥，齊孝仁遭失牛。
年上、壽上這兩個部位就是鼻子中間部位，這個部位是掌管一個人的疾病，也叫疾厄宮，這個部位如果暗淡或者有黑氣盤踞，那么將有大病來臨。
以上端不過氣色不好，故有此難，氣色一開安保榮，此乃相貌原好，因氣色不好，故暫守困，
色若鮮明，氣若和潤，可保萬里飛高俱無阻滯。
定人以上富貴貧賤當以骨相與神態(tài)論，而氣色只不過代表一時之運氣，背運一過氣色漸漸開朗，則榮華富貴依然沒有阻擋。
安徽相法起源
安徽相法起源與我國安徽省亳州，是安徽相法傳人劉勇暉老師為了紀念安徽亳州的授藝恩師李敬堂先生，李敬堂老師在七十年代和九十年代對周易文化相法的發(fā)展起到了很大的影響。李老師相法獨樹一幟精準無誤，對當時的幾個省市影響很大，如河北、山東、山西、南京等地。當地的《相祖》他們提到安徽亳州的李瘸子無不伸出大拇哥，尊稱相神、相神這個名字就是他們幾位德高望重的老前輩送的。《相祖》是清朝以后留下的門規(guī)，就是指當地有名望的著名周易相法研究的領導者，俗稱《相祖》。劉勇暉老師為了弘揚他老人家獨特的相法文化，故此命名安徽相法。
李敬堂老師先天性左腿有殘疾，故此也有人想拜李老為師，遭到李老師看出他的心性拒絕以后便狠狠地說一句李瘸子，時間長了李老師就得了一個相神李瘸子的名字，李老師祖上在明代是朝中為官之人，后來退隱安徽亳州。李老師家里自明代以來，以祖上傳下的相譜和堪輿風水術為生。李敬堂老師為有緣之人看相用詞鐵口直斷，句句神準斷人禍福百不失一，他老人家的相法理論起源于宋代一本家傳的《麻衣相法》此書與社會上的《麻衣神相》理論完全不同，此本《安徽相法鐵關刀》書中理論繼承了宋代孤本麻衣相法的理論體系以及李老師和劉老師的精彩相學實例。
現在社會上的相法書籍也很多但是理論體系不完整錯字眾多，甚至有一些重要的詞句竟是錯誤的，導致后來愛好這們學問的人，研究了一生還是看不準。還有一些人為了經濟利益也說是傳授安徽相法，又導致喜歡學習相法的研究者上當，買了資料比自己還高但是研究下來全是東拼西湊，沒有一點價值。安徽相法在零五年以前沒有出現過，自劉勇暉老師寫了一本《安徽相法風水揭秘》從此所有的網站上邊出現了安徽相法等等文字，安徽相法的六親定位圖，乃是劉勇暉老師的恩師李老師口傳得到的精髓知識，為了弘揚這門學問才把它公諸于世，還有些人把這本書中的文字做成了視頻在網上銷售，欺騙研究相法的學者。殊不知一日行三善三年天必降之福，一日行三惡三年天必將之禍。
易經是一本大智慧的書，在此也希望研究周易的學者用你們的智慧去研究這門學問，不是自己閉門造車就能研究出核武器的，用大智慧去看清楚這些易學界的害群之馬，還有些人喜歡揭秘劉勇暉老師的知識，只要是劉老師的新書已上架就會有人站出來揭秘書中某某文字應該這樣理解，我在這里告訴您不要不明白瞎講話，說多了你的福報就會隨著你的業(yè)障消失，要知道積善因才會得善果。《安徽相法鐵關刀》一書理論體系完整斷語精準是劉勇暉老師的嘔心瀝血之作。
在此講幾個問題來論證一下現在市場上的《麻衣神相》與古本《麻衣相法》有哪些不同之處，比如現在市場上的《麻衣神相》這本書中，和現在市場上所有相法書籍當中從來沒有提到，百歲流年的具體應用方法，和牢獄之災的判斷方法、如因為什么事犯官司牢獄，人生的大運判斷步局，怎樣判斷人生的轉折點？怎樣看出人的官職大小何年升遷，何年調動？人生的格局與福報等等，不一一舉例。古版《麻衣相法》書中會有詳細的解釋。
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