在著名的相術(shù)家中，幾乎是清一色的男性，唯有漢代享有盛名的相術(shù)家許負(fù)是女性，她與男性一樣，在相術(shù)史上爭(zhēng)輝日月，在理論上、實(shí)踐上對(duì)相術(shù)都有重要的貢獻(xiàn)。許負(fù)是河內(nèi)溫（今河南溫縣）人，因?yàn)槭窌鴽](méi)有專門給她列傳，關(guān)于她的生卒年月、生平事跡不能有全面的了解，只是從《史記》、《漢書》里可以看到她的一些蹤跡。

許負(fù)的看相故事，最值得后人贊嘆的是關(guān)于“從理之口”、“縱紋入口”的判斷。據(jù)載，她給漢文帝的寵臣鄧通看相后，指出鄧“縱紋入口，當(dāng)餓死”，以后不管文帝怎樣賜以銅山，百般寵愛(ài)，鄧通還是餓死了。許負(fù)相周亞夫，也是根據(jù)同一相理。據(jù)《史記·絳侯周勃世家》載：“……亞夫自未侯為河內(nèi)史時(shí)，許負(fù)相之，日：‘君后三歲而侯。侯八歲為將相，持國(guó)秉，貴重矣，于人臣無(wú)兩。其后九歲而君餓死。’亞夫笑日：‘臣之兄已代父侯矣，有如卒，子當(dāng)代，亞夫何說(shuō)侯乎？然既已貴如負(fù)言，又何說(shuō)餓死？指示我。’許負(fù)指其口日：‘有從理入口，此餓死法也…'

口，嘴唇也。按照相理說(shuō)法，嘴唇上有紋理，必須認(rèn)真觀察，如有縱紋，當(dāng)是餓死的征兆，不管現(xiàn)在是怎樣的富貴顯赫，都逃脫不了餓死的命運(yùn)?！堵橐孪喾ā吩疲?rdquo;唇上紋多仔細(xì)觀，青薄紋叫饑死名。“《神相鐵關(guān)刀·相口秘訣》云：”紋理多而色潤(rùn)朱紅，此乃水之旺格，而富貴福壽預(yù)可期也“，”紋多而子孫昌盛，過(guò)潤(rùn)而夸張，自圖唇外，紋如縐理，財(cái)少而系多刑“，”總理紋，防饑餓“。嘴紋非常豐富，只有”縱紋理“、”薄紋川“、”總理紋“有饑餓之兆，許負(fù)的實(shí)踐，為這種理論的創(chuàng)立打下了基礎(chǔ)。

在封建社會(huì)，婦女往往待字閨中，或從婦德而嫻女紅，像許負(fù)這樣的女性確實(shí)少見(jiàn)，因?yàn)榭聪?，特別是成為著名相師，必定要拋頭露面，廣為游歷，而且練就智警的觀察力，非凡的El才，這對(duì)一個(gè)封建時(shí)代的婦女來(lái)說(shuō)，確實(shí)不是一件容易的事。從許負(fù)能經(jīng)常出入上層社會(huì)的史實(shí)來(lái)看，有兩點(diǎn)是可以肯定的：一是許負(fù)不是一般的老嫗，她與上層社會(huì)必有絲縷關(guān)系，也有可能是來(lái)自中下層，而最終生活在上層社會(huì)的女官；二是許負(fù)的相術(shù)在當(dāng)時(shí)確是水平一流，人人嘆服，否則不可能在上層社會(huì)混跡，更不可能在朝廷上指著皇帝的寵臣說(shuō)”縱紋入口，當(dāng)餓死“。

許負(fù)除了看相實(shí)踐，還在理論上總結(jié)相術(shù)的規(guī)律。敦煌遺書《相書》是現(xiàn)存最古的相書，據(jù)初步考證，此書是許負(fù)等12人集?！独m(xù)修四庫(kù)全書提要》云：敦煌本有是書殘卷三。甲卷有自序，始軀貌第二，至腳掌文等三十；乙卷始頭額第十八，亦至腳掌文第三十；丙卷始五官部第三，至相人面氣色第三十五。按敘文后附一行云：身面諸文靨合三十六屬，則似全書共有三十六節(jié)，合此三卷所殘缺者僅首座與第三十六，則幾為完書矣。如相眉、相鼻、相耳、相口、相額紋、相手掌紋、相腳掌紋諸說(shuō)，為相家最重要之部；其相額紋、相手掌紋、相腳足紋諸節(jié)，是書剖晰尤為詳盡。蓋是書在當(dāng)時(shí)極為通行，故傳本頗多，而文句亦稍異。”

由此可見(jiàn)，許負(fù)等人的這部《相書》有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是相術(shù)部位比較齊，眉、鼻、耳、口、額、手掌、腳掌等“為相家最重要之部”。從這點(diǎn)也可看出，相術(shù)的基本范圍和格局在漢代許負(fù)等人的實(shí)踐中已經(jīng)基本形成，以后看相、相書的內(nèi)容都是在這個(gè)基礎(chǔ)上略有發(fā)展而已。二是“是書在當(dāng)時(shí)極為通行”。這表明，許負(fù)在當(dāng)時(shí)確是相術(shù)的一代名家。

另?yè)?jù)《懷慶府志》記載，許負(fù)還著有《德器歌》、《五宮雜論》、《聽(tīng)聲相形》諸種，鄭樵《通志·藝文六》又載《許負(fù)相書》3卷、《許負(fù)金歌》1卷。這些著作大多已逸散，不復(fù)得觀。不過(guò)，從書名來(lái)看，許負(fù)對(duì)相術(shù)的研究已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高深的地步，除了一般部位的相學(xué)見(jiàn)解，還注意“德器”與形貌的關(guān)系，這已經(jīng)深入到相術(shù)的骨髓中去；通過(guò)一個(gè)人的說(shuō)話聲音來(lái)辨別他的形貌特點(diǎn)、性格命運(yùn)，這也是相術(shù)的一個(gè)重要內(nèi)容，但只有技藝精深的相術(shù)家才能做到這一點(diǎn)，這表明，許負(fù)確是一個(gè)了不起的女相術(shù)老師。

據(jù)《史記。外戚世家》記載，許負(fù)曾相薄姬，云當(dāng)生天子。后果應(yīng)其言，高祖封其為鳴雌亭侯。

許負(fù)相法十六篇
序
今之游夫術(shù)子以宅墓，祿命、形相三事，致道吉兇、卑榮。王侯百官之門，日無(wú)虛者。聽(tīng)其言也，則 昭昭，明根曲據(jù)，若銖毫無(wú)爽矣。而率皆無(wú)驗(yàn)，要之三事，唯形相人各判殊，可以案察推。取神斯理者，當(dāng)揚(yáng)目而洞？ ]。

國(guó)朝永樂(lè)間，盛稱柳莊、袁生，百無(wú)一謬。而其精奧，竟鮮有傳之者。

余家有古刻相法十六篇，乃高陽(yáng)許負(fù)所撰。且云許負(fù)者，即漢文帝令相鄧通者也。然通傳不載負(fù)名，而相通之訣則著於負(fù)篇矣。

余誦其文，雖多後世增色，而古 簡(jiǎn)要，非漢代莫有也。嘗取一二，私自鏡別，則往往靈中可愕。即雜渾群述，後世無(wú)以持其領(lǐng)旨。乃別錄之，倘山澤之英有好之者，則舉以贈(zèng)也。

五獄山人黃省曾撰

相目篇首座
目秀而長(zhǎng)，必近君王。
龍睛鳳目，必食重祿。
目如臥弓，必是奸雄。
斗雞蜂目，惡死孤獨(dú)。
目光如電，貴不可言。
目尾朝天，福祿綿綿。
女目四白，外夫入宅。
目色通黃，慈憫忠良。
黑白分明，必主朝京。若是女子，的主廉貞。
目白長(zhǎng)細(xì)，貧寒無(wú)計(jì)。
目中赤砂起，法死須妨已。
女人目下赤色，必憂產(chǎn)厄。
目下一字平，所作皆分明。
目下亂理紋，室家多子孫。
目下有臥蠶，足女還少男。
目下光漫亂，奸淫須少喚。
右目小，女畏夫。左目小，男畏婦。隨其男女，小心不虛。
目長(zhǎng)一寸，五分刀筆，五分凌云。

相鼻篇第二
鼻準(zhǔn)洪直，富貴無(wú)極。
鼻狹高危，兄弟微羸。
鼻梁不直，欺詐未息。
鼻毛出外，誹謗兇害。
鼻上黑子，疾在陰里。
鼻有縱理，主養(yǎng)他子。
鼻上橫理，憂危不已。
若是胡人，富貴如市。
鼻柱不平，委的他姓。
鼻柱薄，立志弱。
鼻如縮囊，至老吉昌。
鼻如獅子，聰明達(dá)士。
鼻高而昂，仕宦欣昌。
鼻上光澤，富貴盈宅。
鼻如截筒，富貴興隆。
鼻起***，車馬敗傷。
鼻頭短小，意志淺小。
鼻相廣長(zhǎng)，必多伎倆。
鼻直而厚，天子諸侯。
鼻如缺破，孤獨(dú)餓。

相人中篇第三
人中平長(zhǎng)，至老吉昌。
兼有年壽，更益兒郎。
人中短促，子孫不足。
人中高厚，壽年長(zhǎng)久。
人中廣平，養(yǎng)子不成。
雖即生產(chǎn)，長(zhǎng)聞哭聲。
人中廣厚，奸淫未足。
人中兩黑，的生可。
人中深長(zhǎng)，子孫滿堂。
人中漫漫，無(wú)子可憐。

相耳篇第四
耳高於目，合受他祿。（作為人師也。）
高於眉一寸，永不踐貧困。
耳高輪廓，亦主安樂(lè)。
耳有刀環(huán)，五等** 。
耳門垂厚，富貴長(zhǎng)久。
耳門容筋，家貧易去。
耳有毫毛，長(zhǎng)壽富貴，兼沒(méi)災(zāi)殃。（毛若目能自見(jiàn)者吉。）
耳如獸耳，自安自止。
耳門寬大，廈韃譜??？
耳門薄小，命短食小。
耳白於面，名滿赤縣。

相唇篇第五
下唇遇上唇，妨夫的有真。
上唇遇下唇，法多虛假人。
唇紫色，足衣食。
唇常赤，為貴客。
上唇厚，命非久。
下唇長(zhǎng)，主貪食。
唇上下相當(dāng)，語(yǔ)音易善。好集文章。
女唇紫，夫早死，兼妨首子。
唇赤如丹，不要師看。
唇上下不相覆，常懷盜竊，終身不富。
唇多紋理，兒多無(wú)比。

相口篇第六
口如角弓，位至三公。
口如含丹，不受 寒。一則主富，一則主官。
口如撮聚，供承人後。虛用心情，人賤如狗。
口如縮囊， 死無(wú)糧。縱然有子，必主別房。
口如吹火， 寒獨(dú)坐。
口如縮螺，常樂(lè)獨(dú)？
龍唇鳳口，不可為友。好說(shuō)不真，常懷粗丑。
口如赤丹，不入殷蘭。若是女子，亦得夫憐。
口闊舌薄，必好歌樂(lè)。如此之人，永無(wú)兇惡。
縱理入口， 死不久。
口邊紫色，貪財(cái)妨害。
口開(kāi)齒出，當(dāng)失算數(shù)。必不久長(zhǎng)，少即身故。
口中有理，長(zhǎng)相對(duì)益。豐財(cái)足祿，終無(wú)妨害。
口未語(yǔ)，將唇起，奸邪在心，常懷不足。
口如馬口，害貪丑。
口中黑子，貪皆美。

相齒篇第七
齒白如玉，自然歌樂(lè)。財(cái)食自至，不用苦作。
齒如斬銀，必是貴人。
齒如石榴，富貴他求。
齒如龍齒，法生貴子。
齒齦竅出，每事漏失。
齒縫疏稀，財(cái)食無(wú)馀。如此之人，與鬼同居。
齒數(shù)三十六，貴圣有天祿。
若三十向上，富貴豪望。
足滿三十，衣食自如。
齒色黑，多妨克。
三十以下，漸多寒。衣食必少，壽命短促。

相舌篇第八
舌小窄方，法主公王。
舌上長(zhǎng)理，三公可擬。
舌小多紋理，安樂(lè)常不已。
舌至鼻頭，必得封侯。
舌長(zhǎng)而薄，萬(wàn)事虛耗。
舌大口小，言不了了。
舌小口大，言語(yǔ)捷快。
舌過(guò)粗大，主多 餓。
舌小而短，法主貧賤。
舌上黑紫，必?zé)o終始。
舌語(yǔ)未出，其舌先見(jiàn)。好語(yǔ)他事，必自改變。
舌上繡文，奴馬成群。財(cái)帛千萬(wàn)，富貴凌云。
舌有支理紋，富貴必超升。

相胸篇第九
胸狹面長(zhǎng)，不可求望。
胸廣而長(zhǎng)，主得公王。
胸短於面，法主鄙賤。
胸上黑紫，為兵萬(wàn)里。
胸獨(dú)高起，貧賤不已。
胸若覆身，富貴名真。
胸不平均，未足為人。
胸均平滿，豪播天畔。
胸有毫毛，必主富豪。
（十毫以下，三毫以上，必主長(zhǎng)命。
若多毛生者，亦主貧賤。精、長(zhǎng)而出，即為首座也。）
胸廣而方，長(zhǎng)智榮昌。

相腹篇第十
腹小而下，大富長(zhǎng)者。
腹大垂下，名遍天下。
腹如抱兒，萬(wàn)國(guó)名題。
腹如雀腹，貧賤無(wú)屋。
腹有三甲，背有三壬。如此之人，法蓄黃金。
腹臍突出，壽命早卒。

相手篇第十一
手紋亂挫，合有福祿，永無(wú)災(zāi)害。
手有橫理紋，***不須論。
手有縱橫紋，爵位至三公。
黑子掌中，財(cái)食無(wú)窮。
黑子手里，多婦少兒。
掌四方，厚***。薄兼有深，法益仕宦，財(cái)食安樂(lè)。
掌通四起，容止君子。
手有仰羊，行不衣糧。（手中有仰羊者，即難得也。）
手有三的約，必使奴仆。
（指上紋有三行，各三道者是也。）
手一約，必為奴走腳。或作客，兼貧無(wú)福。
十指三約并通，財(cái)食無(wú)窮。
手如虎屈，貧寒至骨。
手如 瓦，必作大富。
長(zhǎng)者爪忽缺落，厄病數(shù)著。
若似龍虎，貴名難得。
龍龜紅直，必得官職。
男手如旡囊，祿位似公王。
（上相人若庶人，各富貴也。）
女手竹竿槍，福祿至無(wú)疆。

相腳篇第十二
腳下龜理紋，主二千石祿位。
君子之相。腳下容龜。
三公封侯，腳下理長(zhǎng)。位至公王。
（有相理文者好）
通心達(dá)理，三公刺史之位。
腳心黑紫，祿至二千石。
腳下三理紋，公王將相位。
腳下無(wú)文，法主寒貧。
足薄而指長(zhǎng)，之子沒(méi)兒郎？
足中指長(zhǎng)，客死他鄉(xiāng)。
足蹈齊短，為人安穩(wěn)。
腳骨節(jié)強(qiáng)，妨非一雨。兼主辛苦。
足厚四寸，必主大祿，富貴人也。

相陰篇第十三
陰上黑紫，富貴之事。
陰毛逆生上，夫婦定相妨。
黑紫陰頭，必得封侯。

相尿屎篇第十四
尿頭散瀉，富貴天下。
尿如竹竿，必主貧寒。
谷道急而方，得位至公王。
谷道寬，主貧寒。
大便遲，堪為人師，又富貴人也。
大便急，德智俱失。

相行篇第十五
凡相形，須行十步，即喚回頭。須看左轉(zhuǎn)，必有官職。右轉(zhuǎn)無(wú)官職，又無(wú)衣食。
行作龜行，必主聰明。
行作鹿行、馬行，必主辛苦。
行不低昂，富貴之相。
行步兩踵相，衣食早衰。

聽(tīng)聲篇第十六
聲小亮高，賢貴之極。
語(yǔ)聲細(xì)嫩，必主貧寒，兼須危困。
女人雄聲，終身不榮，
良人早須，虛有夫名。
男子雌聲，妨婦多兒。
女聲急切，妨夫一絕。
夫人身手欲得厚，大小相覆，滑凈光澤，必應(yīng)豪貴。顏色光潤(rùn)，財(cái)?shù)撊者M(jìn)。
夫人少顏色惡者，絕無(wú)官分。

故經(jīng)云∶頭小為一極，不得上天力。
額小為二極，不得父母力。
目小為三極，無(wú)有廣知識(shí)。
鼻小為四極，農(nóng)作無(wú)體息。
口小為五極，無(wú)有盛衣食。
耳小為六極，方命難量測(cè)。
頭雖大，額無(wú)角。目雖大，無(wú)廓落。（是無(wú)相也。）
鼻雖大，探柱弱?？陔m大，語(yǔ)略綽。
耳雖大，無(wú)輪廓。腹雖大，近上著，非奴即作客。（是無(wú)相也。）
頭雖小，方且平。
目雖小，精且明。
鼻雖小，梁柱成。
口雖小，語(yǔ)媚生。如此之人，法主聰明。兼不少衣食。
夫女人共語(yǔ)，未了即面看他，如此之人，必有病也。
夫女人當(dāng)共人語(yǔ)，手拈衣帶者，便低頭答者，必有奸淫之事也。

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