吳士
《北齊書(shū) 皇甫玉傳》記載：齊世宗時(shí)，有一個(gè)吳士（吳地之士人）雙目失明，妙于以聲音相人。齊世宗歷試之。聽(tīng)到劉桃枝之聲音，說(shuō)有所系屬，然在富貴，王侯將相，多死其手，譬如鷹犬，為人所使。聽(tīng)到趙道德之聲，說(shuō)也系屬于人，富貴顯赫，不如前面那個(gè)人。聽(tīng)到太原公的聲音，說(shuō)：當(dāng)為人主。聽(tīng)到世宗聲音，呆著不動(dòng)。崔暹暗中掐了他一下，吳士敢緊撒謊說(shuō)：“也是**之主。”世宗認(rèn)為，我手下的一群奴才尚且極貴，何況我自己呢？
耿聽(tīng)聲
按《松州府志》載：宋代有一個(gè)叫耿聽(tīng)聲的人，不知何許人，因?yàn)樗苈?tīng)聲而知人之貴賤吉兇，搏得此名。他嗅人之衣服也是如此。德壽皇帝聽(tīng)說(shuō)后，拿了一百多個(gè)宮女的扇子，里面夾著皇帝自己和中宮皇后所用的扇子，令小黃門太監(jiān)帶著去找耿聽(tīng)聲。耿聽(tīng)聲嗅到皇后用的扇子說(shuō)，此是圣人所用。但有陰氣。嗅到皇帝用的扇子，便口呼“萬(wàn)歲”。皇帝非常驚奇，將他召入北宮，又取來(lái)妃嬪所戴珠冠十幾個(gè)讓耿聽(tīng)聲嗅，耿聽(tīng)聲嗅到一冠，上奏說(shuō)，此冠有尸氣，當(dāng)時(shí)張貴妃已去世，此冠是張貴妃所用之舊物。耿聽(tīng)聲家在候潮門內(nèi)，夏震為平民時(shí)，曾經(jīng)為殿帥給耿聽(tīng)聲去送酒。耿聽(tīng)聲聽(tīng)到他的聲音后知道他以后必定貴顯，便將女兒嫁給了夏震的兒子。當(dāng)時(shí)郭棣為殿帥。耿聽(tīng)聲拜謁了他，說(shuō)：你的部屬中有三個(gè)節(jié)使，他日必當(dāng)三衙。郭棣問(wèn)他們是誰(shuí)，耿聽(tīng)聲回答說(shuō)：周虎、彭輅、夏震。周虎和彭輅當(dāng)時(shí)已為官，惟夏震當(dāng)時(shí)還是帳前佩印官。郭棣說(shuō)：周 彭二人將來(lái)或未可知，夏震怎么能如此呢？我所見(jiàn)如此而已。后來(lái)全部都應(yīng)驗(yàn)。
來(lái)和
《隋書(shū) 來(lái)和傳》載：來(lái)和字弘順，京北長(zhǎng)安人，少好相術(shù)，所言多驗(yàn)。
大宰宇文護(hù)讓他到自己身邊服務(wù)，因此能出入于公卿之門。高祖楊堅(jiān)為平民時(shí)，來(lái)找來(lái)和相面，來(lái)和等別人都走后，對(duì)楊堅(jiān)說(shuō)：“公當(dāng)王有四海。”待楊堅(jiān)為丞相，拜來(lái)和為儀同。受禪建立隋朝后，進(jìn)來(lái)和爵為子。開(kāi)皇末年，來(lái)和上表自陳說(shuō)：“臣早奉龍顏，從周代和三年以來(lái)，數(shù)次蒙陛下顧問(wèn)，當(dāng)時(shí)已預(yù)言陛下將受命，光宅區(qū)宇，此乃天之所授，非人力所能及之。臣無(wú)勞效而坐致五品之官，有二十年。臣是什么人，敢不慚懼？愚臣不任區(qū)區(qū)之至謹(jǐn)，錄陛下龍潛之時(shí)（未當(dāng)皇帝前）臣有所言，全部得藏在秘府之中，死無(wú)所恨。過(guò)去陛下在周朝，曾和米富公竇榮定說(shuō)：公眼如曙星（天亮前的星星）無(wú)所不照，當(dāng)王有天下。原勿輕易誅sharen 。
德四年五日，周武帝在云陽(yáng)宮對(duì)臣說(shuō)：‘諸公人都認(rèn)識(shí)，隋公（即楊堅(jiān)）相祿如何？臣回答武帝說(shuō)：隋公止是守節(jié)之人。可鎮(zhèn)一方，若為將領(lǐng)，陣無(wú)不破。隨后臣即將此話告訴了陛下 ，陛下對(duì)臣說(shuō)不忘此言，臣知武帝有疑陛下之心，謊報(bào)說(shuō)：隋公是節(jié)臣，更無(wú)異相。當(dāng)時(shí)，五誼，梁彥光等人都知道臣之話。大象二年五日，陛下從永巷東門入，臣在未蒼門東北面立，陛下問(wèn)臣說(shuō)：我有無(wú)災(zāi)難？臣奏陛下 說(shuō)：公骨法氣色，相應(yīng)天命，已有所屬。不久，陛下遂有天下。
楊堅(jiān)看后大悅，進(jìn)來(lái)和位開(kāi)府，賜物五百段，米三百石，地十頃。來(lái)和的同郡人韓則曾找到來(lái)和相面，來(lái)和對(duì)他說(shuō)：后四五當(dāng)?shù)么蠊佟ｉ_(kāi)始人們不知道是什么意思。到開(kāi)皇十五年五日，面韓則去世。人問(wèn)其故，來(lái)和說(shuō)：十五年為三五，加上五月為四五，大官指槨。來(lái)和之言多為此類。著有《相經(jīng)》四十卷。道士張賓，焦子順，應(yīng)門人董子華二人在楊堅(jiān)為平民時(shí)，都弘自對(duì)楊堅(jiān)說(shuō)：公當(dāng)為天子，善自愛(ài)。等楊堅(jiān)即位，以張賓為華州刺史，焦子順為開(kāi)府，董子華為上儀同。
李國(guó)用
據(jù)《輟耢錄》載：元未初年，有一個(gè)叫李國(guó)用的人，從北方來(lái)到杭州，能望氣占斷處咎，也能相人。此人非常倨傲，而當(dāng)時(shí)的貴戚富豪都很尊敬他。宋朝謝皇后的孫子謝退樂(lè)備了早餐，請(qǐng)李國(guó)用來(lái)吃，李國(guó)用到來(lái)后，即坐據(jù)中位，省中暮官僚吏只能坐下座，而且得不到李國(guó)用關(guān)于他們禍福吉兇的一句話，當(dāng)時(shí)，趙文公還叫七司戶，與謝淵戚屈尊來(lái)一起吃飯。趙風(fēng)瘡滿面，李國(guó)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)，立即起身相迎。對(duì)座中客人們說(shuō)。我過(guò)江之后，公見(jiàn)此人有福。他面上的瘡一好就會(huì)去面見(jiàn)君王。你們記著，他日官至一品，名聞四海。當(dāng)襄陽(yáng)未被元軍攻破時(shí)，元世祖命李國(guó)用在軍中望氣。走出幾十里后，趕快退了回來(lái)，報(bào)告說(shuō)：臣見(jiàn)到敵人的卒伍之中，往往有臺(tái)輔之器。襄陽(yáng)不破，江南不平。該置此人于何地？噫，李國(guó)用之術(shù)，可說(shuō)近乎其神了，李國(guó)用是登州人，曾經(jīng)當(dāng)兵卒，遇到一個(gè)神仙，教他以觀日之法，能洞見(jiàn)人之肺腑，世稱為神相。
蔡槐
按《江寧府志》載：蔡槐是德興人，僑居于建康（今江蘇南京）工于相術(shù)，人不知其師何人。和別人說(shuō)話，總是肆意指陳，無(wú)所避諱，人都信而畏之。至元年間，世祖問(wèn)蔡槐：朕能活多大歲數(shù)？蔡槐說(shuō)：壽及八旬。當(dāng)尚未立太子世祖便在殿招見(jiàn)了蔡槐，讓他在各位皇孫中選定一個(gè)儲(chǔ)君。蔡槐回答說(shuō)：某位他日必為太平天子，即指的是元成宗，不久大臣之中有作奸利之事者，向蔡槐問(wèn)自己未來(lái)之休咎，蔡槐拒絕去見(jiàn)他。他日，二人相見(jiàn)于朝中，這個(gè)大臣辭色甚怒。蔡槐說(shuō)；相公能憂國(guó)愛(ài)民，自可享長(zhǎng)久之福，但又害怕他講自己壞話。朝廷授蔡槐為集賢殿學(xué)士，槐推辭而不接受，并乞求反歸故里，朝廷答應(yīng)了他，并免掉他們家的租稅和勞秘。蔡槐隱居于鐘山，臺(tái)省以下官府總是每年前去慰問(wèn)他。向年后，當(dāng)時(shí)的丞相，即那個(gè)為奸利之官果然敗落。元貞初年，朝廷又如蔡槐入朝。不去，以病而終。
吳國(guó)才
據(jù)《浙江通志》載：吳國(guó)才明代浙江奉化人，悉心鉆研唐舉相人之術(shù)。一次從遠(yuǎn)方歸來(lái)，訪問(wèn)其故舊，故舊不在，他的孫子開(kāi)肆接待了他。國(guó)才盤桓了一會(huì)就留言而去。故舊回來(lái)后，孫子告訴其祖父說(shuō)：剛才有一吳叟來(lái)，留書(shū)而去。其父看后說(shuō)：那是吳國(guó)才，風(fēng)鑒最妙。他相了你的臉色，說(shuō)你的妻子當(dāng)粉骨碎身，千萬(wàn)要小心。到了說(shuō)的時(shí)間，其孫子讓其妻子坐在新修的房子里，一天沒(méi)有出門，到了黃昏時(shí)，吃完飯之后，打開(kāi)門去取水，一只老虎將她擒走入山吃掉了。吳國(guó)才之門人袁柳莊輔明成祖朱棣，成祖問(wèn)袁柳莊與何人游，袁柳莊回答是吳國(guó)才。明成祖派使者召來(lái)吳國(guó)才以誠(chéng)之。果然神驗(yàn)，準(zhǔn)備任以官職。吳國(guó)才推辭說(shuō)自己福薄，不能任官。果然過(guò)了不久，吳國(guó)才便去世了。
袁珙（即袁柳莊）
據(jù)《明外史·袁珙傳》載：袁珙字廷玉，勤縣人。高祖袁鐮，在宋朝未年舉進(jìn)士。元兵來(lái)后，不屈服，舉家十七人皆被弒。其父在袁士元為翰林檢閱官。袁珙天生有異常稟賦，好學(xué)，能賦詩(shī)，曾經(jīng)游于海外的洛珈山，遇到一個(gè)叫別古崖的神異僧人，授以相人之術(shù)。先讓袁珙仰頭視日，雙目盡眩，又讓他分辨暗室之中的赤黑豆，又在窗外懸掛五色線，令他借著月光、分辨其顏色。所試都沒(méi)有錯(cuò)誤，然后才教其相人之法。在夜里點(diǎn)然兩個(gè)火炬，以視人之形狀氣色，而參考所生年月日以斷吉兇，百無(wú)一失。
元朝至正年間（公元1341——1368），袁珙出游浙西，與憲史陳泰、項(xiàng)昕、沈博、鄭文祖等人交往。袁珙說(shuō)陳泰神庭匱有黑氣，日中之時(shí)當(dāng)被黯；說(shuō)項(xiàng)昕地角有魚(yú)鱗紋，不出三日，家中必遭火災(zāi)；說(shuō)沈博中部有赤白氣貫之，點(diǎn)點(diǎn)若梅花狀，三個(gè)月內(nèi)父親會(huì)去世；說(shuō)鄭文祖印堂和山根有紅氣見(jiàn)，夏秋天當(dāng)、赴辟舉（辟舉為官），辟舉必然在南方。當(dāng)天，陳泰在中午時(shí)分為管官糾退。項(xiàng)昕所居的房子第二天發(fā)生火災(zāi)；沈博在三個(gè)月后，果然服了父喪；鄭文祖為福建帥府史也如期而至。
憲副李志，、憲堅(jiān)不花、勃術(shù)魯音、普頹達(dá)失、史銓等人問(wèn)袁珙吉兇，袁珙說(shuō)：李公蘭臺(tái)色慘黯，將在旬日內(nèi)死；堅(jiān)不花天庭紅，三百天內(nèi)死亡；普頹達(dá)陰位微紅，主有實(shí)錄位，然不宜動(dòng)，動(dòng)則兇；史銓祿庫(kù)，顴，鼻，準(zhǔn)赤黑。氣如行云，兼之法令有白白氣，在三七日之內(nèi)解官而去。李志在第二年正月死去，堅(jiān)不花三次遷官，皆在南方；魯音到期以喪訃來(lái)（已死）；普頹達(dá)丟了官，不久又復(fù)職，后寄死在野外人家；史銓以已言不行，辭官為家居。當(dāng)時(shí)南大夫普花帖木兒從福建經(jīng)海道來(lái)見(jiàn)袁珙，袁珙說(shuō)：公神氣嚴(yán)肅，舉動(dòng)風(fēng)生，大貴大驗(yàn)，但印堂、司空有赤氣，到官一百一十四天當(dāng)被奪印，然而守正秉忠，名垂后世。原公自勉之。
普花帖木兒署臺(tái)事于越州，果然被張士誠(chéng)取綬，抗節(jié)而死。袁珙風(fēng)江西副憲程徐，說(shuō)：君帝座上有黃紫氣在見(jiàn)，千日之內(nèi)有二美事來(lái)。但君冷笑無(wú)情，非忠節(jié)之相。程徐在一年之后拜兵部侍郎，尚書(shū)，后在明太祖時(shí)為吏部侍郎。劉仁本、張啟源、鄭文寶、丘楠等到人請(qǐng)?jiān)钕嗾迹钜?jiàn)劉仁本清中有濁，張啟源濁中有清，說(shuō)鄭文寶和丘楠九州光澤、精神澄澈，說(shuō)你們?cè)诓坏绞曛畠?nèi)，皆官至二品而且晚年要被遣謫，我將會(huì)看到，其后，這四人都被授于樞密分院副使。
明太祖初年，張啟源和鄭文寶被殺，劉仁本死在獄中，丘楠也被責(zé)貶。張啟源在樞密分院時(shí)，袁珙說(shuō)：你的山根赤色浮見(jiàn)，三天內(nèi)當(dāng)有大厄。第二天晚上，張啟源說(shuō)：我家已被毀盡，還有什么可燒的？不久張啟源的別業(yè)（另外的園莊）也遭火災(zāi)，南臺(tái)中丞月魯不花、治書(shū)胡均、兵部侍郎揭法等人將到北方去，三人在上虞相會(huì)。月魯不花膚似凝脂，目似點(diǎn)漆，聰悅而文官上品，今年秋天有中臺(tái)之命，然不宜往，往則不祥。月魯不花問(wèn)其原因，袁珙說(shuō)：你面上有黑赤之氣如玉印統(tǒng)玉印，為除拜之相然紫赤色為火色，難道適合去水位嗎？胡均鼻梁聳直，得女貴人災(zāi)助。司空為揚(yáng)州分野，紅氣潤(rùn)六八日內(nèi)將出任南方之臺(tái)職。揭公骨氣岣巖，舉動(dòng)端愨，為館閣之器，但神庭金匱有黑氣如云，此去大不利，縱然有好官位提撥，到位卻難。月魯不花泛海而北，果然為倭寇所害，妻妾皆被掠走。胡均拜侍御史，開(kāi)府于福建；揭法趕上倭寇之難，脫身而赴北，授秘書(shū)少監(jiān)，未及上任而元朝滅亡。
袁珙見(jiàn)了方國(guó)瑛，對(duì)他說(shuō)：公神氣不常，舉動(dòng)急速，性靈而氣暴，當(dāng)以武起家，十年內(nèi)官到一品。見(jiàn)方國(guó)瑛之公侄方明鞏和方明敏說(shuō)：方明鞏眼長(zhǎng)而眉太重，額廣而日角不瑩，非喪父即官不顯。方明敏邊地赤氣如刀劍之紋，二九日內(nèi)因父親之功而進(jìn)爵，可至二品。方國(guó)瑛在浙江少做官，后官至平章。方明鞏的父親死于兵亂，對(duì)品襲職，官至分省左丞。方明敏跟從父親攻克太倉(cāng)，有功，封分省參政。陶凱、張順祖、楊天顯往見(jiàn)袁珙，袁珙說(shuō)：陶君五岳朝揖而氣色未開(kāi)，五星分明而光輝未見(jiàn)，宜藏器待時(shí)，不出十年，以文進(jìn)，為異代之臣，官至二品，大概在荊揚(yáng)之間為官。張君面如燒而中準(zhǔn)黑，蘭臺(tái)慘黯，福去禍來(lái)，非長(zhǎng)壽之征。楊君色表而身小，語(yǔ)言清亮，也主以文進(jìn)，其邊地有氣如云月出，交夏四七日遠(yuǎn)動(dòng)得吉。陶凱后為禮部沿書(shū)，湖廣行者參政。張順祖第二年病死。楊天顯赴北方為省事。袁珙相人術(shù)大類如此。
洪武年間，在嵩山寺中遇見(jiàn)省姚廣孝，對(duì)他說(shuō)：你是公劉秉忠之儔。愿自愛(ài)。后姚廣孝將袁珙推薦給燕王朱棣，朱棣召袁珙入北平，而自己和九個(gè)長(zhǎng)得像自己的衛(wèi)士操弓矢在肆之中相雜而飲酒，袁珙一見(jiàn)，立即上前跪倒說(shuō)：殿下為何如此輕視自己的身體而至于此地？九個(gè)人都嘲笑袁珙荒謬，而袁珙言之愈切。燕王乃起而入宮，召見(jiàn)袁珙。袁珙審視著燕王說(shuō)：龍行虎步，日角插天， 太平天子之相。年四十，長(zhǎng)須壺肚臍，即凳大寶之位了，見(jiàn)燕王藩邸和各個(gè)將校，都說(shuō)他們有公侯之位。燕王怕這話泄露出去，便讓袁珙回去了，等燕王即皇帝之位，即召拜袁珙為太常寺卿，賜給冠服鞍馬，文綺寶鈔以及居第等。成祖將要建立太子而意有所屬，以故久而不決。讓袁珙相仁宗，說(shuō)：是天子，以相宣宗，說(shuō)是萬(wàn)歲太子。因此太子之位乃定。袁珙相，即知其心術(shù)善惡，人不畏義而畏禍患，便往往因其不善而導(dǎo)之于善，聽(tīng)從袁珙之言而改行的人很多，袁珙為人孝敬長(zhǎng)輩，友于兄弟，行為端厚，待族黨有恩。自號(hào)為柳莊居士，著有《柳莊集》。永樂(lè)八年去世，年七十六。成祖賜祭而葬，賜太常少卿。
袁忠徹
袁珙之子袁忠徹，字靜思，幼年傳時(shí)父親之術(shù)，跟從父親拜謁燕王，燕王待之甚厚。建文年間，又召至北平。燕王宴請(qǐng)北平諸將及文武官吏，讓忠徹相之，忠徹說(shuō)都督宋忠面方耳大，身短氣浮；布政使張咼面方五官小，行步如蛇；都指揮謝貴臃中早肥氣短；都督耿幫顴骨插鬃，色如飛火；僉都江御史景清身短聲雄，于法皆當(dāng)以刑而死。燕王大喜，起兵之意更加堅(jiān)定。等成祖凳帝位，即召忠徹，授為鴻瀘，序從車駕北巡，回來(lái)后，皇太子為讒言所傷，成祖發(fā)怒，將太子在午門前揍了一頓。凡是東宮所處理的事情，都停止執(zhí)行。太子憂懼而得病。
成祖命蹇義，金忠，和忠徹一起去看，回來(lái)奏報(bào)說(shuō)：東宮太子而色表中帶藍(lán)，為驚恐憂懼之象。收回午門之榜的摒除旁人，秘密的問(wèn)武將之中的朱福，朱能，張輔，李遠(yuǎn)，柳長(zhǎng)，薛祿，文臣中的姚廣孝，夏原吉，蹇義，金忠，呂震，方賓，吳中，李慶等人的福禍狀，后來(lái)都應(yīng)驗(yàn)其言。永樂(lè)九年，忠徹秩滿，復(fù)為尚寶司丞，進(jìn)少卿。宣德初年，忠徹看了宣德皇帝的臉色，說(shuō)：七天之內(nèi)，宗室中當(dāng)有謀反者。漢王果然反叛。忠徹曾坐事被關(guān)進(jìn)獄中，吏罰贖金而出。正統(tǒng)年間，又坐事下吏。事情過(guò)后，忠徹便離職休息，二十多年后去世，年八十三歲。袁忠徹的相術(shù)與其父差不多。世上所傳二人的軼事很多，不一一記載：袁忠徹相王文，說(shuō)王文”面無(wú)人色，法日’瀝血頭‘。相于謙說(shuō)他目常上視相法叫望刀眼。又果然如其所言。但袁忠徹性情陰而賊，不如其父豁達(dá)。和大臣有矛盾，便利用相法在皇帝面前說(shuō)壞話。頗好讀書(shū)，所著有：《人相大成》以及《風(fēng)池吟稿》《將臺(tái)外集》等。
李槐
《江寧府志》記載：李槐善風(fēng)鑒，居住在金陵。太史朱蘭隅為諸生時(shí)，李槐決斷他必中進(jìn)士。等會(huì)試入京，遇到李槐，李槐又相他說(shuō)：精采殊于往常，鼻端已正，必中無(wú)疑。腳指甲像是有楞，當(dāng)有萬(wàn)里之行。題榜發(fā)布后。果然應(yīng)驗(yàn)。后太史受命去冊(cè)封高麗，果如其言，一天李槐對(duì)太史說(shuō)：你父親年數(shù)已盡，恐怕過(guò)不了冬天，你應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備后事。這年冬至前，太史之父杜村公果然去世。
馮鶴鹿
《東寧府志》載：馮鶴鹿，句容縣人，早年連一個(gè)字也都不認(rèn)識(shí)，壯年時(shí)遇到一個(gè)異人，遂精于相術(shù)，而且通曉義理，有一個(gè)陳姓的求馮鶴鹿相，鶴鹿判決說(shuō)：“宴罷瓊林志氣豪，洛陽(yáng)新柳映宮袍。文章事業(yè)俱堪羨，不使霜飛止鬢毛。”這個(gè)人最終是發(fā)達(dá)而不長(zhǎng)壽。又相興化縣一個(gè)人，告誡大年初一不要出門，恐有大災(zāi)，此人聽(tīng)從了，到了初一，卻為妻子所逼而去拜望岳父，走到橋上，碰上演舞獅子戲，此人被看的人擠落到橋下而死。
馮鶴鹿生平之語(yǔ)多有奇驗(yàn)如此類。跟隨在李文定公門下三十多年。死之前數(shù)日，自己說(shuō)自己要死，到時(shí)候果然死了。
僧如蘭
按《浙江通志》載：明代僧人如蘭是浙江富陽(yáng)人，善相術(shù)。于謙年少時(shí)在街市上dubo
，如蘭見(jiàn)了他之后說(shuō)：“你這少年為何不自愛(ài)？他日你是個(gè)救世之才。”當(dāng)時(shí)有一個(gè)道人在旁邊，說(shuō)：他的相法到此完了嗎？如蘭又對(duì)于謙孰視了一會(huì)兒說(shuō)：可惜不得善終。道人說(shuō)：這個(gè)和尚可以教誨。問(wèn)他的姓名，不答而去。
張?zhí)?br /> 按《鎮(zhèn)江府志》載：張?zhí)锸堑り?yáng)人，善相術(shù)。
一天，在和客人說(shuō)話時(shí)，鄰居的一個(gè)兒子來(lái)償還欠張?zhí)锏腻X，張?zhí)飳㈠X還給那小孩，并讓他趕快走。客人感到奇怪，張?zhí)镎f(shuō)：這個(gè)孩子當(dāng)現(xiàn)在死掉。又計(jì)算預(yù)言說(shuō)：過(guò)不了太慰廟。這個(gè)小孩子走到太慰廟，果然死亡。早上起來(lái)照鏡子，說(shuō)：我在家里會(huì)被牽連遭禍，便去九里廟中躲避。見(jiàn)到神相后又急忙退了出來(lái)，說(shuō)：神的禍比我的還糟。不到三天，九里廟便被火焚毀。張?zhí)锏膬鹤釉瓉?lái)經(jīng)商，一次準(zhǔn)備渡江去買貨物，張?zhí)餅閮鹤訙?zhǔn)備了酒菜送行。張?zhí)锏钠拮右?jiàn)酒菜比往常豐盛很多，感到奇怪。張?zhí)镎f(shuō)：“兒子這一去，當(dāng)隨水而死，父子之恩，怎能不和他決別呢？”妻子說(shuō)：那為什么不制止他？張?zhí)镎f(shuō)：這是天數(shù)，逃得了嗎？妻子不聽(tīng)，制止了兒子出去經(jīng)商。不久，兒子失足掉在水甕之中溺死，張?zhí)锵嘈g(shù)之神異多如此類。張?zhí)锏南嘈g(shù)得于清道人，相約不得傳授給他人，其術(shù)遂不傳。
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