測(cè)量活法詳解第三
一、上列測(cè)量二法，有指定之規(guī)模，有臨時(shí)之變用，此間更言其活法之取義，其分?jǐn)?shù)稍異于上也，凡形質(zhì)奇突，豐隆聳干，得三十分，精神蘊(yùn)藏，健全完善，有靈氣慧根，得二十五分，聲音清秀韻長(zhǎng)，悠然鏗鏘，得十五分，氣色明潤(rùn)瑩潔，如紫霰彤云，得三十分，或二十五分，或二十分，皆為完人，非仙即佛，成金剛不減之身，千載有形之格，故列為首座也。
二、凡形質(zhì)奇突豐隆，高聳有勢(shì)，得三十分，精神充足，健全完善，有靈氣慧根，得二十五分，聲音清聚韻長(zhǎng)，悠揚(yáng)鏗鏘，得十五分，氣色明潤(rùn)，得二十分，或充聚而沉靜，得十分，此為清貴盛名，圣賢之品，蓋圣賢立言立法，為萬世規(guī)模，人類進(jìn)化，但以形質(zhì)精神聲為用，不必再得氣色之助，此為千古流芳之格，故列為第二也。
三、凡形質(zhì)奇突豐隆，高聳有勢(shì)，得二十五分，或二十分，精神蘊(yùn)藏，靈慧充聚，得二十分，或十五分，聲音清聚韻長(zhǎng)，清揚(yáng)鏗鏘，得十五分，氣色充聚，黃明紫潤(rùn)，得二十分，比為創(chuàng)業(yè)之帝王，或承受之帝王，次則割據(jù)之偏安，僭號(hào)之霸業(yè)，蓋形質(zhì)精神氣色充足，即可發(fā)達(dá)，而立非常之業(yè)，或形質(zhì)聲音氣色充足，精神減少分?jǐn)?shù)，而得七十分以上，至八十分者，皆為大貴，此其兩推之大略，故列為第三也。
四、凡形質(zhì)清奇，高聳有勢(shì)，得二十五分，或二十分，氣色瑩潔，黃明紫潤(rùn)，得二十分，精神充聚，靈慧健全，得二十分，聲音清暢，悠揚(yáng)韻長(zhǎng)，得十分，此為公侯將相，列土封藩之格，或形質(zhì)氣色減少，精神聲音增加，或精神聲音減少，形質(zhì)氣色增加，能足六十分以上，至七十分者，皆為上上貴，功在當(dāng)時(shí)，名垂后世，故列為第四也。
五、凡形質(zhì)豐隆，清奇敦厚，得二十分，或十五分，氣色瑩潔，黃明紫潤(rùn)，得二十分，或十五分，精神充聚，英明健全，得二十分，或十五分，聲音清秀，舒暢逸韻，得十分，或五分，此為名將九卿，富貴雙全，或主大富而有特別之利源，主上貴則有特殊之事業(yè)，主大壽則有耄耋之享受，或主富貴壽考，五福兼全之格也，凡合并測(cè)量，能得五十分以上，至六十分者，皆為富弱者，貴壽倍之，壽弱者，富貴倍之，貴弱者，富壽倍之，余可類推，故列為第五也。
六、凡形質(zhì)豐隆，清奇敦厚，得二十五分，或二十分，精神聲音氣色抵折，而得二十五分，或二十分，此為富貴雙全，或清閑無缺，遺跡流芳，或名士名流，品傲王侯，或技藝專長(zhǎng)，而有著述，故列為第六也。
七、凡形質(zhì)豐隆，清奇敦厚，得二十分，或十五分，精神與氣色得二十五分，或氣色與聲音得二十五分，此為中等富貴，文至廳道，及刺史，武至師旅，及邊鎮(zhèn)，凡四項(xiàng)測(cè)量，能得三十五分以上，至四十五分者，均為此項(xiàng)之事業(yè)，盛世出秩序之階梯，較為安閑而發(fā)達(dá)，亂世多冒險(xiǎn)之暴發(fā)，較為勞怨而成功，故列為第七也。
八、凡形質(zhì)清奇豐隆，得十五分，或十分，精神與氣色得二十分，或氣色與聲音得二十分，或聲音與精神得二十分，此為中等富貴之次，亦有壽與不壽也，文至州伯邑宰，武至團(tuán)營(yíng)參副，以及富甲一邑一鄉(xiāng)，或美譽(yù)盛名，奇藝梓榮之例，故列為第八也。
九、凡四種合并，得二十分，或二十五分，或單獨(dú)一項(xiàng)得二十分，及二十五分，或兩相抵折，加減而得二十分，及二十五分，此為常富常貴，或有富無貴之士紳，及豪商大賈，或有貴無當(dāng)之偏副，及飄搖奔馳，然皆豐衣足食，故列為第九也。
十、凡四種合并，測(cè)量而得十五分，或十分，或有余不足，加減而得十五分，及十分，皆為豐衣足食，或?yàn)樽优杏茫驗(yàn)榈苄种煽浚驗(yàn)樽迤葜幂o，或?yàn)橛颜x之有助，亦主微名，及短期之發(fā)，故列為第十也。
十一、凡四種合并測(cè)量，此有余而加之，彼不足而減之，相抵而不得分?jǐn)?shù)，亦主勞碌而有衣祿，發(fā)達(dá)而有挫折，小有富貴，則疾厄而無壽，或有壽征，則刑克而孤獨(dú)，皆為有缺點(diǎn)之例，故列為第十一也。
十二、凡四種合并測(cè)量，以有余不足，乘除而欠分?jǐn)?shù)，則又分其減少分?jǐn)?shù)之多寡，而判斷其貧賤至何程度，孤苦至何名稱，危害至何等類，從其多寡而決定之，故列為第十二也。
測(cè)量活法詳解第四
公篤曰，上列三項(xiàng)測(cè)量活法，是為規(guī)模之大概，茲以個(gè)人之全身測(cè)量，單獨(dú)以形質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，以百分計(jì)算，頭面至頸項(xiàng)，得百分之七十分，由頸項(xiàng)下之全身，得百分之三十分，此達(dá)摩之法也，故手相骨相及紋痕相之說，其輕微可知，茲將細(xì)則分解如下。
一、頭面七十分，兩目得二十四分，關(guān)系富貴貧賤，壽夭勞逸，吉兇死生，是為全局之機(jī)樞，印堂得七分，關(guān)系安危吉兇，官祿人丁，是為全局之主體，此為得分?jǐn)?shù)之最多也。
二、上停全額，得十分，關(guān)系祖業(yè)根基，智慧貴名，刑傷行動(dòng)也，兩眉得六分，關(guān)系貴名壽征，弟兄子女也，中岳得六分，關(guān)系財(cái)源疾厄，壽征根基也，兩顴得六分，關(guān)系權(quán)限輔佐，妻妾得失也，此為得分?jǐn)?shù)之次多也。
三、水星得四分，關(guān)系衣祿晚運(yùn)疾厄是非也，兩耳得二分，關(guān)系衣祿智慧，刑克初運(yùn)也，人中得二分，關(guān)系子女船行也，牙齒得一分，關(guān)系壽祿刑克也，發(fā)鬢得一分，關(guān)系刑克勞逸也，法令兩腮共得一分，關(guān)系壽征間接，奴仆牛馬也，此為得分?jǐn)?shù)之最少，而面部七十分之法也。
四、頸項(xiàng)下全身得三十分，兩手得三分，兩足得二分，股肱得二分，兩乳得二分，臍腹得二分，亶中得二分，頸項(xiàng)得二分，玉莖得三分，谷道得一分，腰臀得二分，背脊得二分，腋毛得一分，少脅得一分，兩膝得一分，兩肩得一分，螺骨得一分，肘骨得一分，足踵得一分，此全身三十分之法也。
測(cè)量活法詳解第五
公篤曰，面部以一百分計(jì)算，是為相法之根據(jù)也，蓋頭為諸陽(yáng)之首，而為百部之圭，五臟六俯之精華，皆結(jié)晶于面部，故圣人有誠(chéng)于中，形于外之說，內(nèi)外相感而相通故也，茲特分解如下。
一、兩目得三十五分，目司視，為全局之機(jī)樞，關(guān)乎死生吉兇，富貴貧賤，壽夭勞逸，剛?cè)嶂怯薷黜?xiàng)，故達(dá)摩測(cè)量法，以兩目占全局之半，其重要可知，印堂得十分，為全局之元首，關(guān)乎死生安危，官祿人丁，謀略器量，心術(shù)善惡包括運(yùn)限氣色，此為得分?jǐn)?shù)之最多也。
二、中岳得八分，關(guān)乎財(cái)產(chǎn)富業(yè)，疾厄根基，稟受厚薄，立身之本故也，兩眉得八分，關(guān)乎貴名壽征，子女弟兄，外庫(kù)剛?cè)幔腔垤`巧，事業(yè)之基故也，兩顴得八分，關(guān)乎職位權(quán)限，內(nèi)外輔佐，妻妾伯叔，族戚友誼，成敗大用之關(guān)鏈故也，人中得四分，關(guān)乎子女壽征，得失船行，疾病死生，通達(dá)之要也，此為得分?jǐn)?shù)之次多也。
三、天倉(cāng)得四分，關(guān)乎祖業(yè)父母，行動(dòng)遷移也，地庫(kù)得四分，關(guān)乎晚祿子女，水運(yùn)疾厄也，水星得四分，關(guān)乎衣祿是非也，牙齒得三分，關(guān)乎壽祿人丁也，兩耳得四分，關(guān)乎智慧壽祿也，淚堂得三分，關(guān)乎子女刑克也，發(fā)鬢得二分，關(guān)乎勞逸刑克也，法令得二分，關(guān)乎壽征兼謀也，兩腮得一分，關(guān)乎奴仆六畜也，此為百分之細(xì)則，持鑒者，當(dāng)明其主因，如其輕重，用之方合法也。
測(cè)量活法詳愣第六
公篤曰，上列測(cè)量五法，業(yè)已全備，而定富貴貧賤，壽夭勞逸之形格，茲因死亡危險(xiǎn)，傷殘牢獄，疾厄刑克而定臨年測(cè)量之法也，神彩為首座重要，即神脫，神受，神退，神定，神岔，神愁之類是也，氣色為第二重要，即黑色，赤色，紅色，慘色，枯色之類是也，厄年為第三重要，即九數(shù)七數(shù)之正厄，各形加推之傍厄，提前提后之應(yīng)證厄之類是也，部位為第四重要，即某部陷弱，某部紋沖，某部痕破，某部受制之類是也，性情為第五之重要，即變更常態(tài)，反其喜憂，顛倒言語(yǔ)，亂其行為之類是也，如五項(xiàng)內(nèi)有三項(xiàng)應(yīng)之，則為死亡無救，其一項(xiàng)，二項(xiàng)，則有輕重之事實(shí)，其最重者死亡，次則危險(xiǎn)，又次則殘廢，又次則血光傷痕，其輕者牢獄，其最輕者，刑人丁，破財(cái)產(chǎn)，或痼疾流連也，茲特分解如下。
一、神彩凡神彩之變，業(yè)已兇危，加以氣色之受，為逆時(shí)令，則死亡無更改矣，如神彩之變，加以厄年之運(yùn)，則九死一生之兇危也，如神彩之變，加以部位之陷，則受大破敗，毀其肌膚，殘其肢體也，如神彩之受，加以性情之反常，重則危險(xiǎn)之傷殘，輕則牢獄之困苦也。
二、氣色凡氣色之愛，而逆時(shí)令，業(yè)已危險(xiǎn)，加以厄年之運(yùn)，則有死亡危險(xiǎn)之事實(shí)，輕亦傷殘破敗也，如氣色之變，加以部位之陷痕，則主危險(xiǎn)破敗，傷殘大病，輕亦刑人丁，或牢獄拘留也，如氣色之變，加以性情之反常，則主牢獄之災(zāi)，大病之厄，血光之傷，株累之禍也。
三、厄年凡行厄年之運(yùn)，本主不吉，而見驚險(xiǎn)損失，刑克冷退，加以部位之陷痕，則主失敗之挫折，驚險(xiǎn)之逼迫，輕則主疾厄流連，株累牽制也，厄年之運(yùn)，加以性情之反常，則主誣攀之官非，錯(cuò)誤之損失，顛倒之受屈，親近之欺詐，亦主血光跌打之災(zāi)，湯火之咎也。
四、部位凡部位之陷痕，本主駁雜損失，官訟刑傷，加以性情之反常，則主方寸亂而妄為，內(nèi)患之同室操戈，外患之覬覦暗害，誤于醫(yī)藥之疾災(zāi)，疏虞防范之刑克，而多意外之災(zāi)厄也。
五、凡上列五項(xiàng)中，有三項(xiàng)之憂已屬兇危至極，如有四項(xiàng)之變，當(dāng)然死亡無救，加重而決斷之，如有五項(xiàng)之變，則為尸身不全，或?yàn)樗篮筮z累妻妾子女，蓋因不僅亡身，尚有滅門赤族之禍故也，其一項(xiàng)二項(xiàng)，則分某輕重而決斷之，至于有好有不好，則兩相乘除而加減之，此為活法之用也。
部位統(tǒng)率法要訣
公篤曰，部位分兩種，有氣色之名稱，而專司于氣色之用，有流年之名稱，而專司于運(yùn)限之用故也，本為一年一運(yùn)，即有一部位以專司之，然有統(tǒng)率之法，古人未經(jīng)詳注，余考運(yùn)至何部中，則有以何部為綱，何部為目，故有主運(yùn)之正受，傍運(yùn)之附帶，其法分類如下。
一、兩耳為起運(yùn)之初，由一歲起，至十四歲止，左耳七年，右耳七年，女格反推，亦有順行也，定根進(jìn)運(yùn)又以形質(zhì)而加用之，即水一火二金三木四士五之法，而定根以加推也，如左耳七年，從一歲至七歲，以天城之三歲四歲，為統(tǒng)率之部位，是為正受運(yùn)，其余五歲，是為傍受運(yùn)，右耳七年，從八歲至十四歲，以人輪之十歲十一歲，為統(tǒng)率之部位，是為正受運(yùn)，其余五歲，是為傍受運(yùn)，凡統(tǒng)率之部位，吉者倍吉，兇者倍兇，故曰正受運(yùn)，其附帶之部位，吉者減等，兇者亦減等，故曰傍受運(yùn)，蓋天城人輪，為統(tǒng)率之綱領(lǐng)，而有輕重之分也。
二、額部火星十五歲起，二十一歲止，其名曰火星天中日角月角天庭輔角，前四年以天中為統(tǒng)率之綱領(lǐng)，乃正受運(yùn)也，火星日月角，皆傍受運(yùn)也，后三年以天庭為統(tǒng)率之綱領(lǐng)乃正受運(yùn)也，兩輔角皆傍受運(yùn)也，凡傍受運(yùn)，均以統(tǒng)率運(yùn)為標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)率部位可照應(yīng)前后，故一部運(yùn)，有三年四年者，皆取決于統(tǒng)率也，蓋正受運(yùn)之形質(zhì)，吉者倍吉，兇者倍兇，附帶之形質(zhì)，吉者減半兇者亦減半，其正受傍受有加減關(guān)系，而有輕重之應(yīng)證也。
三、司空為統(tǒng)率之正受運(yùn)，即二十二歲，邊城為附帶之傍受運(yùn)也，中正二十五歲，統(tǒng)率丘陵冢墓兩部，印堂二十八歲，統(tǒng)率左右山林兩部，是為初運(yùn)之段落，中運(yùn)之起點(diǎn)，其統(tǒng)率正受部位，可管轄附帶傍受部位也，又如統(tǒng)率正受之部位不吉，附帶傍受之部位雖佳，運(yùn)亦駁雜不純，如統(tǒng)率正受之部位頗佳，附帶傍受之部位不吉，運(yùn)亦平安無咎，此為連帶之補(bǔ)助法，其吉兇禍福，亦從其輕重而判定之也。
四、兩眉之運(yùn)四年，從三十一起，三十四止，名曰，凌云紫炁繁霞彩霞，又以繁霞之三十三歲，為統(tǒng)率正受之運(yùn)，其它皆附帶傍受之運(yùn)也，故兩眉以繁霞為轉(zhuǎn)移之樞紐，凡兩眉濃粗短濁，其運(yùn)倍兇，凡兩眉清秀長(zhǎng)棱，其運(yùn)倍吉，亦有輕重關(guān)系故也。
五、兩目之運(yùn)六年，由三十五歲之太陽(yáng)起，四十歲之少陰止，前三年以太陰三十六為統(tǒng)率正受，后三年以中陰三十八為統(tǒng)率正受，其太陽(yáng)中陽(yáng)少陽(yáng)少陰，皆附帶傍受之運(yùn)，先為上接運(yùn)，后為下交運(yùn)，故也，凡兩目清奇而有威煞，充足而能潤(rùn)藏，皆以統(tǒng)率正受之運(yùn)，為事業(yè)發(fā)展之階梯，離奇遇合之機(jī)會(huì)，而倍發(fā)于附帶傍受之運(yùn)，反此亦可類推，各形亦可加推，厚薄清濁，方可提前提后也。
六、中岳之運(yùn)十年，由四十一歲之山根起，至五十歲之廷尉止，而分兩段，前五年以山根為統(tǒng)率正受之運(yùn)，精舍光殿年上壽上，為附帶傍受之運(yùn)，后五年以準(zhǔn)頭之四十八歲，為統(tǒng)率正受之運(yùn)，兩顴蘭臺(tái)廷尉，為附帶傍受之運(yùn)，故中岳十年，以山根準(zhǔn)頭為轉(zhuǎn)移之標(biāo)準(zhǔn)，其形質(zhì)豐隆勻圓，而有梁柱者，則以統(tǒng)率正受之運(yùn)，為事實(shí)進(jìn)展之關(guān)鍵，財(cái)庫(kù)之積蓄亦多，附帶傍受之運(yùn)雖佳，乃其支流也，其形質(zhì)陷弱尖墜，而有斷節(jié)者，則以統(tǒng)率正受之運(yùn)，為事實(shí)破敗之關(guān)鍵，財(cái)星之損失較大，至附帶傍受之運(yùn)方敗者，乃其遙應(yīng)也，蓋成敗之因，在統(tǒng)率正受，而不在附帶傍受也。
七、人中之運(yùn)十年，而分兩段，由人中之五十一歲起，至水星之六十止，前五年以人中為統(tǒng)率正受之運(yùn)，左右仙庫(kù)食倉(cāng)祿倉(cāng)，均為附帶傍受之運(yùn)，后五年以在虎耳之五十八歲，為統(tǒng)率正受之運(yùn)，法令右虎耳水星，均為附帶傍受之運(yùn)，故人中十年，以人中左虎耳，為轉(zhuǎn)移之綱要，凡形質(zhì)合格而吉，則衣祿之享受豐足，子孫之發(fā)達(dá)可期，當(dāng)以統(tǒng)率正受運(yùn)為根據(jù)，反此，則反而類推之，又有錯(cuò)前錯(cuò)后之應(yīng)吉兇禍福，乃清瘦露之格局，而提前也，濁厚和之格局，而提后也，不為無因，再用他法繩之可也。
八、北岳之運(yùn)十五年，由六十一歲之承漿起，至七十五歲之兩腮止，前八年以陂池之六十四歲，為統(tǒng)率正受之運(yùn)，承漿地庫(kù)鵝鴨金縷歸來，皆為附帶傍受之運(yùn)，后七年以地閣之七十一歲，為統(tǒng)率正受之運(yùn)，右歸來頌閣奴仆宮兩腮，皆為附帶傍受之運(yùn)，故北岳十五年，以陂池地閣，為重要之關(guān)鍵，既無疾苦，又無煩惱，其附帶部位雖弱，而亦無咎也，凡統(tǒng)率部位陷弱而不足，其事實(shí)倍兇，人丁災(zāi)疾而冷退，官非牽制，受累受屈，其附帶部位雖佳，而亦見弱點(diǎn)也，其提前提后，則根據(jù)形質(zhì)而推論之可也。
九、地支之運(yùn)二十四年，由子位之七十六歲起，至九十九歲止，則以子位七十六，七十七，卯位八十二，八十三，午位八十八，八十九，酉位九十四，九十五，皆為統(tǒng)率正受之運(yùn)，其丑寅位，辰已位，末申位，戌亥位，皆為附帶傍受之運(yùn)也，蓋子午卯酉為四正，乃轉(zhuǎn)移之關(guān)鍵，統(tǒng)率之綱領(lǐng)，其輕重亦如上所述也，凡統(tǒng)率部位合格而有余，其事實(shí)倍吉，人口喜慶而平安，身心安泰也，其附帶傍受之部位不足，亦無妨害也，凡統(tǒng)率部位陷弱而不足，其事實(shí)倍兇，人口財(cái)源而見損，身心憂愁也，加推與提前提后，均如上例之法也。
鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標(biāo)記有誤，請(qǐng)第一時(shí)間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。
