五代間有奇人陳搏，賜號希夷（搏字圖南，精于相法，常相。宋太祖后，乘馬入汴，路聞宋太祖即位，大笑墮地，曰：天下定矣。后太祖召見，不仕，賜號希夷）。師麻衣（麻衣乃仙翁也），學相論，以冬深擁爐而教之。希夷如期而往，至華山石之中（華山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隱于此），不以言語而度與希夷（默而愛之也），但用火箸畫字于爐火中，以傳授此識，又用金鎖賦，別有銀匙歌授之，希夷畫其學焉。金鎖賦，銀匙歌皆為麻衣之所作也。
（根有三紋，中主財物必然多耗散）山根若有三紋侵斷者，多主耗散平生家財。廣監云：山根若有橫紋斷，克子刑妻少兄弟，父母早逝家生主，耗散財糧空哀傷。
（耳白過面，朝野聞名）（耳宜白，不宜紅，內宜反，不宜正）神農經云：耳白過面，終為名臣。歐陽公未貴，有僧相曰：公耳白過面，名聞天下者也。后官至宰相，名載千秋萬世。
（神稱于形，情懷舒暢）精神者，一生之相本也，貴乎形神相稱，不稱不足，過稱過足，若神形俱足，而不偏者，身心安泰之相也。
（足生黑子，英雄獨壓萬人）（張守之足，有黑痣安于足底，亦有英氣）左足有痣，財，男吉，右足有痣，旦如安祿的少，財事。張守為之濯足，而不言，守問之曰：節度足底有黑痣，故少停不濯。曰：吾之貴，皆在此痣也。祿山再拜，曰：不肖雙足俱有。守憂之為患，后祿山亦領之處節度使，擁兵百萬，發兵滅唐，侵擾朝綱，無以為是。
（骨插邊庭，威武名揚四海）（此言人之神勇）邊庭在左輔角發際之間，若額齊起，插入邊庭者，主耀貴。廣監云：驛馬連邊地，兵權主一方。
（聲自丹田下出，有福而享遐齡）言丹田發聲，言具氣，主壽）丹田在肋下，若聲自肋下發，音頭深遠，主壽。希夷論曰：眾人之息以喉至人肋，則丹田發音，自肋之下出，亦主其壽也。
（骨從腦后橫生，發財且增長壽）（此言人壽）腦后有骨橫生，曰玉枕骨，富壽之相也。廣監云：骨從腦生少人知，貴祿綿綿福壽相。
（地閣光潤，晚景愈好而得安閑）地閣兩頤若光潤豐滿，氣色厚生，未主稱心快意。
（懸壁色明，家宅無憂多吉慶之事）懸壁在耳旁，若氣色不暗者，多吉而無兇。
（土星滿山林，滯氣多災）此言木土多少不相稱。鼻小謂之土薄，山林重重，更有滯氣入，必有禍害，此謂之多主災。
（ 前相好而背影虧，虛名無壽）前面形象雖好，而背后形相虧陷不稱者，雖名聲遠揚，世人盡知，然壽不足，天命注定，夭之不虛。
（陰陽肉滿，福重心靈；正面骨開，粟陳貫朽）陰陽即淚堂，若陰陽豐滿，不橫出者，滿而不溢，必聰壽之相也。正面即兩顴骨，若骨開潤而不偏斜者，廣有錢拜之相也，此之謂也。
（鬢毛求直，或先富而后貧；筋若蚓蟠，定少閑而多厄）（求直，即亂成一團，無章無法）若鬢發雜亂，如求直者，則其人性懶，雖然財富多余，然后必耗散盡，空貧親窮。
（角若蚓蟠，定少閑而多厄）頭面手足清，角亂生者，曰蚓蟠，主辛苦，不閑之相也，能無厄乎？
（眉棱骨起，縱有壽而孤刑；項下結喉，恐無兒而客死）眉額突峻，雖云古怪，若眉梭獨起者，雖有壽而亦主孤刑，此之謂也。經云：露齒結喉，無子無媳，一世孤貧，客死他州，此之謂也。
（眼如雞目，性急難容，步若蛇行，毒而無壽）眼睛圓小而黃，曰雞目，若此者，其性急躁，然多淫，其誠可信也。行而頭手足俱動，行之折狀者，曰蛇行，其性輕而心毒，安能壽乎？
（色青橫于正面，喚作行尸；氣色暗于耳前，名為奪命）色青者，死氣也。顴上，眼上曰正面，若青氣橫于此位者，主有災疾，故曰行尸，期至其以災害橫至。
（青遮口角，肩鵲難醫；黑掩太陽，神醫莫救）口為人之司命，若兩角青黑，若有而無，則非吉兆也，病人必難逃。太陽，左右目也。神醫扁鵲皆名醫，若黑氣掩乎雙目，扁鵲莫能救也。
（白如枯骨，亦主身亡；黑若煙炭，終須壽夭）若病人有白氣，如枯骨之體，定死，雖有神醫妙手，也無可醫也。又有黑氣，若死灰者，掩于病人之面目，則其無可救治矣，豈有生乎？
（貧而多難，只因滿面悲容；夭更多災，蓋謂山根薄削）容顏常若哭，不哭似哭，哭又非哭，必主多貧而多難，經云：不醉且似醉，不醒且似醒，榮樂終休矣，此之謂也。年壽、山根二部曰孛，年壽，山根之下，若年壽削而薄，且陷凹者，主疾病而夭。
（平生少疾，皆因月孛光隆；到老無災，大抵年宮潤澤）年壽，即月孛星，此位豐隆有光，平生必少疾病。
（血不色華，少遂多憂；行不動身，積財有壽）血以氣為驗，氣以血為神，血無光華，中心不足，色以少遂，豈稱遂耶？必多逆。行不晃體，福祿整齊。行步而不動身者，謂之龍聚，坐定而不晃體者，謂之虎鋸。貴重之相，也豈無財壽乎？
（神光滿面，富貴稱心；鬼色見形，貧愁度日）神光者，紅黃之色而有光也。黃色者，則富貴平穩，稱心如意，鬼色者，氣青黑而多暗也。故面有神光，利多心遂，面有鬼色者，貧愁日至。
（病淹目閉，有神無色者生；神脫口開，天柱傾欹者死）（人生以頂為天柱，宜正不宜傾，傾則必死）病久，雖目閉，有神而無色者，必主生，無災無禍。若眼無神光，口閉而天柱傾倒者，則必主死，雖面相無礙，終難生還也。
（五岳俱正，人可延年；七竅不明，壽難再久）五岳者，額、雙顴、天庭、地閣也，左為東岳，右為西岳，上為南岳，下為北岳，鼻為中岳。此五岳者，相壽之相。七竅者，眼、鼻、口、耳也，此七竅，人官也。五岳俱正而不偏陷者，固為壽相，若口、耳、鼻、眼之七竅反露而不明者，亦主夭折，此斷明也，是之謂也。
（華蓋黑色，必主卒災；天庭青色，須防瘟疫）華蓋位福堂之旁，黑氣侵之，滯氣所入，主有暴疾。天庭在天中之下，青氣生之，滯氣浮現，主有瘟疫。
（赤燥生于地閣，定損牛馬；青白起于奸門，禍侵妻妾）地閣為奴仆宮，若生紅氣如火而少者，主牛馬損傷，奸門在眼角之下，若有青白二氣，恐妻妾有災，奸門乃妻妾宮也。
（三陽火旺，必主誕男；三陰木多，定須生女）太陽、中陽、少陽為三陽，太陰、中陰、少陰為三陰，女兒三位木多青氣也。三陽在左眼下，紅氣旺盛，必生男，三陰在右眼下，青氣多出，即主生女也。以天下驗之，無不應。
（流魄放海，須防水厄之災；游魂守宮，定主喪身之苦）守宮為懸宮，乃目眶也。流魂游魄，嘴黑色也，大海為口，有黑氣而入口者，須防水厄之災，守宮即目眶也，若生黑氣，多主喪身。
（道路昏慘，防跌蹼之災；宮室燥炎，恐有火湯之咎）（通衙委巷，與水興口）道路者，即委巷通衙也，若生滯色，涉險不利，須防跌蹼之災，若受跌蹼，則終身不起。宮室在廚灶之旁，若生燥炎之氣，須順湯火，以防火災，此之謂也。
（耳根黑子，倒死路傍；承漿深紋，恐投浪里）黑子即黑痣也，耳后生黑子者，主客死他鄉，倒斃路旁荒郊野徑，無人收藏。承漿在唇下，若生有深紋，恐有水厄之災。
（眼堂豐厚，亦主貪淫；人中偏斜，亦多刑克）眼堂固宜豐滿，若豐而又厚者，則亦主貪淫，貪則使人生厭，淫則使人必死。人中固宜端正，若偏斜者，必主刑克，若是者，克妻子，無父母兄弟也。
（鬼牙尖露，詭計奸貪；神眉崢嶸，兇豪惡死）牙之長者，露于唇外，謂之鬼牙，當門二齒齊大而平固者，誠信可交之也，若旁齒尖露，犬牙交互，曰鬼牙，其人必多詭計奸貪，不可交也，此之謂也。神眉者，神氣眉也，二眉豐隆，厚而長，固為壽相，若棱骨高削，性必豪兇，為人霸道而必死夭非命也。
（人形似鬼，衣食不豐；生相若仙，平生閑逸）（廣監相人，形古怪而似鬼者）人形古怪，固為貴相，若形相如鬼，雖有衣食，亦必不豐也，以此驗天下之人，無不應驗，學者慎之。形貌奇異，靈秀聰明，賢達而若仙，非貴即主仙，一生平淡，與世無爭。
（谷道亂毛，號作淫杪；耳根高骨，名曰壽堂）（谷道無毛，亦作貧相）糞門呈亂毛，由膀胱盛氣而生也，為人淫欲也。玉樓即耳后高骨也，耳后骨起，名曰壽堂，經云：相人之壽延，則考耳后玉樓，玉樓高起，年壽延長，玉樓低平，壽無長終也。
（骨格精神，瘦亦可取；肉地濁浮，肥何足夸）言骨骼雖瘦而氣色有神者，可取之吉昌榮華，皮肉雖厚而不堅潤澤厚者，有不取之兇。
（目多四白，主孤克而兇亡；鼻有三凹，必貧窮而孤苦）眼如怒睜而露白，其欲閉而不黑者，孤刑之兇相也，主破敗刑克。鼻有三凹，必貧窮而孤苦，三凹，鼻曲折陷下者也，主破敗刑克。
（三尖六削，縱奸巧而貧賤；四方五端，雖不謀而富貴）（三尖六削，奸而貧賤，終貧困也。二倉、二側、五官俱方正是也）二天倉而地庫方滿，面不凹陷，五岳端正其位，拱朝有歸，而不偏者，富貴之相也，四方五端，一生行謀而無可露者，未主富貴，終為善終也。
（腿長腳瘦，常年奔走不停；唇薄口尖，好說是非之事）腿脛細長，腳形枯瘦者，辛苦之相也，腳跟削薄，平蕩無邊者，當主奔波勞苦，終年不歇，不停不息者也。不事完事，嘴口尖削，兩唇掀翻，薄而色白，好說是非之人也，若是者，好論人過，招是惹非也。
（部位伶俐，自然無禍無災；紋痣交加，到底有嗟有怨）部位者，面顏色也。部位分明而不駁親者，定主吉昌，紋痣亂生于各位者，兇也。
（劍鼻蜂睛，不特兇而賤也）劍鼻如立劍，蜂睛虛長，主心毒。鼻梁削而如劍，眼睛露而不轉，如蜂目者，性情貪暴，而品位下賤之人也。
（峨肩鼠食，非惟吝而且貪）峨眉，即眉聳如峰，亂雜如柴，鼠食，即食如鼠相，快而近吞，有此二相者，主貪鄙而兇暴，此之謂也。
（若夫孩童易養，聲大有神；夭折難成，腎浮不緊）
（頭圓骨聳，易養而利益雙親；額方面闊，無險而吉祥迭至）
（山根青色，出胎而頻見災厄；年上黑光，幼歲而多生膿血）
（陽囊若荔殼，定為堅耐之兒；面肉類浮漚，決是虛花之子）
（頭尖無腦骨，能言而亡；目緩少精神，將行而死）
（色緊肉實，可養無虞；聲響氣清，端為穎異）
（鼻梁低塌，當生啾唧之災；發際壓遮，定是孤刑之子）
（發齊額廣，英俊聰明；氣短聲低，胡涂夭折）
（外郊插額，利處山林；正面無權，難居宅舍）
（孤峰獨聳，骨肉參商；四尾低垂，妻兒隔角）
（亂紋額上，男女并生孤刑；黑痣淚堂，子息恐云有克）
（眉不蓋眼，財親離散之人；眼大露睛，壽促夭兇之子）
（上輕下重，未主伶仃；上闊下尖，終無結果）
（額尖鼻小，側室分居；喉結腳長，終臨外處）
（有權有柄，皆因兩臉有權；無識無能，只為雙眉不秀）
（身白過臉，衣食豐盈；神賽于形，莊田榮足）
（男兒腰細，難主福財；女子肩寒，孤刑再嫁）（古云：姜女肩薄，孤刑克夫）男子腰細，福必薄，女子肩寒似縮者，命必毒，孤刑克夫，此之謂也。
（頭大額大，終主刑夫；聲粗骨粗，竟為孀婦）若女人頭額俱大，聲音粗厚，骨多肉少，皆孤刑之相也。
（眼光口闊，貪淫求食之人；擺手搖頭，詭濫刑夫之婦）眼露光而口闊大者，貪淫度日，頭手輕搖而不重者，濫淫，則刑夫，此之謂也。
（發濃鬢重兼斜視，多淫；聲響神清，必益夫而得食）發鬢濃厚而視瞻不正者，血氣旺盛，必邪而淫湯。聲音響亮，眼神清明者，益夫，食祿之婦也，此之謂也。
（山根不斷，必得賢夫；部位停勻，應招貴子）梁不斷者，配必以佳者。部位不偏者，子必有。
（骨格細膩，富貴自主清閑；發鬢粗濃，勞苦終為貧賤）（膩者，滑也）骨骼相稱而細膩者，清閑而安逸，發鬢粗濃而低亂者，辛苦也。
（皮膚香膩，乃富室之女娘；面色端嚴，必豪門之德婦）皮肉清香而細膩者，面色潤潔而端莊者，富貴家之婦女也。
（發細光潤，稟性溫良；神緊眼圓，為人急燥）（神色，面上之光彩也）發細而有光者，氣必和而佳，性良。神緊而目圓者，氣必急而性燥也。
（二顴高凸，刑夫未了期年；兩耳反薄，克子終無成日）顴骨高而削者，刑夫不定，克夫孤單，耳反而薄者，克子無休，終而無子也。
（手粗腳大，必是姨婆之命；鼻尖額低，終為侍妾之身）手粗腳大者，巫姨媒婆之相，鼻尖頭低者，佳妾之形。
（臥蠶明潤而紫色，必產貴子；金甲豐腴而黃光，終興家道）眼下有肉如臥蠶，而肉色紫象，必生貴子，此之所謂，必驗之也。金甲二顴，在鼻竅二旁，若豐隆，黃色而光者，必旺家門。
（婦人口闊，先食莊田而后貧；美人背圓，必嫁秀士而得貴子）女人之口潤大而無收拾者，貪食懶惰，而后貧乏，耗散家財，終無善終，此之謂也。背若圓厚而清秀者，必配良夫，且無用時日，必得貴子也。
（身肥肉重，得陰相而反榮華；面圓腰肥，類男形而亦富貴）身體肥澤而不虛浮，貌稱勻女形者，主榮華，然肉多體蠢，則反榮華。女人腰重腹肥，似男子形者，亦主富貴也，此榮華富貴之相，亦造化于自然之理。
（干姜之手，女子必善持家；錦囊之拳，男子定興財產）女人皮肉固宜細，惟于手瘦，是不露盤者，善持家也。若男子手如綿軟而不堅，若是者，則不求自富。
（頭小腹大，一生于過多食；骨少肉多，三十焉能可過）女人頭小腹大者，不遇食多也，若又肉有余，而骨不足者，主夭，此屬天理，此之謂也。
（眉粗眼惡，頻數刑夫；聲雄氣濁，終無厚福）（此言女子濁混者）眉粗亂而眼惡露者，克夫。聲雄大而氣粗者，貧薄之人也，若此不得也。
（眼光如醉，桑中之約無窮；媚態漸生，月下之期難定）眼露光而神如醉者，多主淫欲，野貪之人也，此之謂也。媚者，妖嬈之色也，若女人多妖媚者，下賤之婦也。經云：態漸生，非指良婦也，豈無月下之期？此之應也。
（面如滿月，家道興隆；唇似紅蓮，衣食豐足）唇若紅蓮，齒若白玉，面若光潤，而無缺陷，唇若丹珠而不露牙尖，齒若玉珠，齊整無缺，口若是者，則富貴之相也。
（山根黑子，若無宿疾必刑夫；眼下皺紋，亦主六親若冰炭女人山根有黑痣，主有疾或刑夫。亂紋侵于眼下者，身必孤。面骨肉疏，末主孤單，無子息也。
（齒如榴子，衣食豐盈；鼻若灶門，家財罄盡）齒密如榴子，光潔如玉者，富足。鼻竅仰露者，不貧則夭。
（形如羅漢，見子必遲；貌若判官，得子尤晚）形容古怪，若羅漢之人，子息發達。貌若判官，形為乖張，則有女無子，亦或得子晚運。
（三山突闊，萬頃規模；四瀆清明，終生福氣）額與二顴高闊，耳口目鼻清明者，廣遠富貴之形也。
（形清神濁，不久貧窮，人小聲洪，定須超越）形貌雖清而神氣枯濁，雖富而后貧。形貌雖小，而聲音洪亮，本源盛大，丹氣沖盛，終將發達，此之謂也。
（頭面寬厚，福祿雙全；神氣澄清，利名雙得）
（面皮繃急，壽促無疑；骨格恢弘，前程可夭）
（少肥氣短，難過四九之期；唇縮神癡，焉保三旬之厄）
（形體局促，作事猥褻；氣宇軒昂，一生快順）
（鼻梁露骨，名為破祖刑家，背脊成坑，號曰虛花無壽）
（鼻有三曲，不賣屋則賣田；面見兩凹，必成家而成業）鼻梁有三曲而不平直，破敗之人，家無儲糧，人無衣裳，此之謂也。天地相朝，泰華并拱，發達成立之形也。
（獐頭鼠目，何必求官）注云：此言兇相）頭削而骨露，曰獐頭，睛凸而眼圓，曰鼠目，皆不貴之相。
（馬面蛇睛，須遭橫死）（注云：此言兇相）聲嘶而面長，曰馬面，目凸睛紅，曰蛇睛，其性心毒，兄弟不義，猝致橫禍。
（睛清口闊，文筆高人；面大頤豐，錢財滿屋）（注云：此言吉相）睛如點漆，口闊若抹丹，文章之士，面方而大，頤豐面潤者，富家之子也。
（語言多泛，為人心事難明；）（注云：此亦為妄女之相也）語言貴乎有倫序，若言無統緒，語多泛濫者，必妄而無規，故許負有云：語言多泛，作事多亂，其心事豈易明哉？
（貌容溫和，作事襟懷灑落。）（注云：此為下相）形容如美玉之溫潤，氣宇似春風之柔和者，乃襟懷灑落，有德之人也。
（骨粗發重，何曾剩得一錢；）（注云：此為窮相）骨發粗而露，頭毛厚而逢，此貧寒之相也。
（體細身輕，那得停留片瓦。）（注云：此言頭角之相）身體貴乎厚重，若行如風擺柳葉者，不貧則夭也。
（巨鰲入海，必作尚書；龍骨插天，應為宰相）經云：額骨入天庭，宰相位尊，若日月角插天庭者是也，巨鰲即額骨，龍骨即日月角也。
（日月角聳，必佐明君；文武雙全，定為剌史）日月角者，即龍骨插天也，固為貴相，若二顴有骨接遠地者，曰文武兼全，牧伯之相也。
（眼若三角，狠毒孤刑；鼻帶兩凹，破財疾苦）（注云：此言心毒之相也）眼為日月宜圓明，不欲三角相，有如此，其心不善，婦人主刑夫克子，男子必克妻兒。鼻為土星，年壽居之，若有二凹，不惟破財，又兼疾苦。
（骨輕手硬，必是庸常；眉秀神和，須知閑雅）骨骼削而輕，手指粗而硬者，庸俗之人也。眉目清秀，神氣溫和者，則為清閑之秀士也。
（聲干無韻，何得榮華；膚澀少光，終無安逸）此言聲貴，皮膚粗是也。
（兇歸十惡，皆因眼下睛黃；死在他州，蓋謂齦掀唇膘）（注云：此言眼惡多兇）犯十惡之兇者多是眼赤睛黃而不黑也。身死于他鄉者，多為齒齦掀露，口唇薄膘也。
（形神不蘊，貧夭兩全，筋骨莫藏，懦愚雙得）若形有余而神不足，或神有余而形不足，皆曰不蘊，如此之人不貧則夭。筋中顯骨，骨上露筋，筋骨俱露而不藏者，不懦弱則愚魯矣。
（眼光嘴趫，為人埶拗不良；齒嚙頭搖，其性奸貪無比）目露神光，嘴薄唇掀，皆不良之徒也。咬牙作聲，曰齒嚙，捏手者，曰頭搖，咬齒而頭搖者，狠毒之相也，其人必多奸貪。
（得意中面容凄慘，先富后貧；遭窘處顏貌溫和，早窮晚發）名利得意之中，遇喜悅而面容凄慘者，雖富而后貧。若處窮困之間不愁而反溫和者，早窮晚必發。
（金形得金局逢土可比陶朱）若金形人又得金局之正者，固云：金得金，剛毅深。兼得土局而相生，主財富。陶朱公，范蠡也，能至富豪，彼此以后論行之形，今將五行相貌總解于此后，學者當熟記而群察之。
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