***禪宗花園
章基本理論和方法
周易預測是大家比較熟悉而又通用的一種方法。它的特點是起卦方法比較靈活隨意；斷卦或依據卦象，或依據地支裝上六親用生克之法操作，比較簡單，加之其測之人斷事準確性又較高，故而倍受大家喜愛。但有不少人說自己學習周易多年了，至今仍不得要領，斷起卦來不知從何處下手。從反映的問題看，歸納有以下幾個原因。
一是卦理不明，知其法而不知其理；二是諸書所講的方法和理論比較混亂，前后不能保持其完整性和一致性；三是對《梅花易數》和《六爻課》兩種方法相列互混淆不清。為了幫助大家理清眉目，盡快學會斷卦，本講義針對以上問題對予以講解，并著重重對六爻的理論和方法從概念和運用上進行詳細論述。
章《梅花易數》與《六爻課》的區別
用《梅花易數》和用《六爻課》斷卦方法有何區別？同一件事用兩種方法分別而斷，其結果是否相同？這是不少讀者所詢問半感迷惑的問題。其原因一是看有關的書多了，雜了；二是現代有些書上舉例，把兩種方法混淆應用；三是出于《大衍卦》預測方法之因。在此有必要予于澄清和，否則，它將有礙于大家對這兩種預測方法的學習和應用。
用梅花易數斷卦和用六爻斷卦的方法完全不一樣。因為梅花易數是用體卦和用卦與變卦之間生克關系和萬物類象來斷的；而所搖的六爻卦則是用五行生克的方法去斷的。
用梅花易數預測是看上卦和下卦，體卦與用卦，上互與下互包括變卦之互間，上卦與變卦，下卦與變卦，上互與下互，下互與下互之間的生克關系。同時返要看各卦之間的形態關系和生克關系。對這些要憑看、想、象，然后把看想象串聯在一起構成反映，同時還要把時空、反應、首座感覺結合在一起思維之后方可得出一個正確的結論。若這些環節中有一處出現誤差，就會得出相反的結果。
學習目的：
★用搖卦方法預測，則完全是根據五行生克的原理進行的。它是看世爻、用爻、應爻、變爻、日、月之間的五行生克關系。它的準確
度完全
推理是圍繞五行生克的看想象去推理的。
梅花易數和搖卦方法之所以不同，是因為二者的起卦方法不同，因而用一種方法起卦，若使用兩種方法來斷，其結果絕不會一樣。社會上有不少人用時間起卦而用六爻方法斷卦，以前我也曾這樣斷過，認為結果會一樣的，但多不應驗。我們應明確這是兩種不同的預測方法，在斷卦時絕不可通用。就拿動爻來說，搖卦有靜卦、有獨發獨靜多爻動，而以時間起卦，每一個卦只能有一個動爻。搖卦之動爻主事，它反映一種變化，反映一種信息。而時間起卦，每一個卦只能有一個動爻，只是用來區分體卦用卦，時間起卦是以一個卦為一個五行；而搖卦是一個爻為一個象一個五行。兩種不同的起卦方法必須用兩種不同的斷卦方法。
為了加深理解，我們現以時間卦，《訟》變《否》為例，并分別按裝上六親的列出卦象來予以：
例：丙子年乙未月己酉日己已時
主卦：天水訟
ノ
█████
子孫戍土
ノ
█████
妻財申金
ノ
█████
兄弟午火
世
〃
████
官鬼亥水/兄弟午火
○
█████
子孫辰土
〃
████
父母寅木
應
變卦：天地否
ノ
█████
子孫戍土
應
ノ
█████
妻財申金
ノ
█████
兄弟午火
〃
████
父母卯木
世
〃
████
兄弟已火
〃
████
子孫未土
把萬物類象梅花易數運用于斷卦思路，確有奇效，直觀象，信息包含量又大于六爻，且準確迅速，此卦正是依萬物類象所斷。廣東中山的一位學員在閑暇之余拿出此卦來問我，能不能從卦中看出此人的
吉兇如何？并告之是時間卦。
我根據卦意和卦象，斷這是一老年男者騎自行車在途中，大車撞傷送，終因流血過多搶救無效而亡，這位先生大為驚奇。
我是這么樣斷的：訟主口舌是非，否為阻塞不通，訟卦上乾下坎，乾為老男，坎為輪為自行車，老男騎自行車出門，互卦風火家人，上巽為進退，下離為血光，路上出事故，變卦否上乾下坤，坤主大車主地，為老男所騎自行車被大車撞后倒在地上，造成道路阻塞不通。前卦下互離主血光得上互巽木生助克體卦乾金，頭部受重傷，坎為血，流血很多，下互離卦動變艮卦，艮為，此人被送往搶救。變卦否有不通，兇惡之意，手術未達到好，天地否又有天高地下遠離人世之象，故此老男必死，今下互離火旺于動克乾金，當死于本日的午時離火大旺之時，果應。
上卦是時間卦，若用搖課法，就是看不出問題來。只能看出世爻午火臨月、日休囚，應爻臨日克、月墓，初爻為足，寅木為頭，父母為車，可斷因車使腳或頭受傷。至于動爻辰土動與日建酉金相合，官鬼亥水伏于三爻兄弟午火之下，主何事與卦吉兇無關系。這并不是搖課法斷不出事來，主要是因搖課法和時間起卦法所反映的信息不同。
有的人認為梅花易數斷卦方法簡單易學。其實要想精通此門不是輕而易舉的事。我認為兩種方法相比之下，還是六爻預測要簡單得多。所以我平時很少用梅花易數來預測，只是偶爾興趣來了才用之。
關于梅花易數的起卦方法很多，有時間起卦法；來人方位起卦法；按字的筆劃起卦法；等種類繁多。具體方法請參考邵偉華《周易預測學》但用得較多的是時間起卦其方法也不統一。有的用年月日時大衍數的天干相加用除余數為上卦，大衍數的地支相加用除余數為下卦，天干地支相加用除余數為動爻。有用年支子為數，丑為數，直數至亥為數；月如正月為，直至十二月，作數；日數如初一為數，直至三十日為數，以上年月日數相加除以余數為上卦。時如子為數，直至亥為人民數，就以年月日時數相加除以余數為下卦，其年月日時之總數用除余數為動爻。如果用這種方法相加不管交節前節后均可起卦，但斷卦時仍按交節的節令。另一種方法以年支子為數，丑為數……月支寅為數，卯為數……日支、時支均以子為數，丑為數……用以上的同樣方法得出上下卦和動爻。這種方法較為簡便，一般按時間起卦多用此種方法。
章斷卦必須先分析卦因
學習概念：⑴主卦；⑵變卦；⑶日建；⑷月建；⑸內因；⑹外因
斷卦，一般來說依據主卦，變卦有時無變卦，日、月建這三部分因素而進行的。
主卦：即我們所搖出的卦。
變卦：是因主卦中的爻動而變出來的。
日、月建：指搖卦時的時間。
這三部分因素是一有機整體，我們把它稱為卦因。
由于斷卦不外是測人和事的吉兇禍福，然而如何判斷吉兇禍福呢？這就是要求我們根據卦因支進行綜合分析。為了醒目，我們可以把卦因分為內因和外因兩部分；內因：主卦為測事之體故為內因；
外因：由于變卦、變爻和日、月建是決定和影響主卦之好壞的，所以把它們稱為外因，內因是根本，外因是條件，內因是只有通過外因才能起變化。這里面有個主要矛盾在起作用，卦之吉兇、事之好壞的主要矛盾是呢？
學習目的：
★這就是我們所知的主卦六個爻以世、用為核心；
外因以日、月建為重點，是主要矛盾的兩個方面，所以我們斷卦應明世、用，然后重看日、月建對卦、卦爻的作用。
關于斷卦的程序，至今有不少學員反映仍感迷茫，面對萬象之紛紛不知從何處入手。現根據上述之分析，我們可以首看內因，次看外因。這正如雞蛋在外因條件作用下可以變小雞，而不能變小雞的道理一樣。那么，主卦是雞蛋呢還是呢？
也就是說卦是好是壞呢？
這就要我們首先對主卦加以識別，以世、用為核心進行分析
看其世、用是動是靜，是被生是被克，是衰弱運是強旺。
看外因條件之影響，變爻是回頭生還是回頭克，或入墓，旬空。關于對主卦的識別，在以后的卦例中講解，這里不作詳細論述。為了幫助大家盡快學會斷卦和提高斷卦技能，我們應將日、月建之性能作為重點，進行認真研究和探討。
章論日、月建在斷卦中的重要性
原文：日建為六爻之主宰，喜其滅項以安劉。
釋：日建乃卜卦之主，不看日建則不知卦中吉兇輕重。蓋日建能沖起、沖實、沖散那動、空、靜、旺的爻象，能合、能填月破之爻。弱的能扶助幫比。強旺的能抑挫制伏，發動的能去制得，伏藏的能去提拔，可以成得事可以壞得事，故為六爻之主宰也。
如忌神妄動用神休囚，倘得日建去克制那忌神，生扶了用神，凡事轉兇為吉，故曰滅項安劉。
原文：月建乃萬卦之提綱，豈可助桀而為虐。
釋：月建乃卜筮（之綱領，月建亦能救事壞事，故言萬卦之提綱。若是卦中有忌神發動克傷用神，倘遇月建生扶那忌神，這是助桀為虐了。倘若忌神克用神，如遇月建克制忌神，生扶那用神就是救事了。
凡看月建只論生克，與日建相同。大凡月建的禍福不過司權于月內，不能始終其事。而日建不論久遠到底有權。
以上兩段文字是摘自劉伯溫先生的《黃金策總斷千金賦》。這就是斷卦的真諦，要逐字逐句弄懂弄通。（背下更好占卦才悟到了真諦，可稱之謂是斷卦之綱中之綱。但由于其內容概括性強，而文字又簡練，所以有概念仍不易了解。為此，有必要闡釋和舉例。
概念
用神 原神 忌神世爻應爻 旬空 日建
月建主卦變卦動爻變爻三合
化壞化絕化空化墓化退化進持世
旺衰同同權各自為政日破月破飛神
伏神逢合逢沖臨墓入墓伏呤內因
外因靜爻卦象獨動獨靜合吉合兇
六神卦身隱患過去現在將來陽動
陰動先生后克先動后靜無生則克無克則生
、用神：測事用的六親。父母、妻財、兄弟、子孫、官鬼
、原神：生用神的五行。
、忌神：生原神克用神的五行。
、主卦：搖卦時，有動爻的卦叫主卦。
、變卦：動爻在相同位置上變陰或陽后組成的卦叫變卦。
、世爻：
、應爻：
、日建：
、月建：
、動爻：分或分搖的那一次稱變爻動爻、變爻：陰陽互變之爻叫動爻
、變爻：動爻變出的爻稱變爻
、化壞：
、化絕：
、化墓：
、化退：
、化進：
、：
、六沖：
、三合：
、旺衰：
、月破：
、日破：
、飛神：
、伏神：
、逢合：
、逢沖：
、臨墓：
、入墓：
、同同權：
、各自為政：
、靜爻：末動之爻叫靜爻。
、卦象：
、獨動：
、獨靜：
、合吉。合兇：
、先生后克：
、先動后靜：
、無生則克；無克則生；
章日、月建的生克權（日建也稱日辰
日建為主宰，月建為提綱的含意是？二者對卦爻同同權是否各自為為政，它們之間是否發生直接關系？對此若概念不明，界限不清，將直接影響到我們對卦方法的運用。
“主宰”是？“提綱”又是？我們的祖先在遣詞用字方面是非常慎重的。在此，我們不妨打個形象比喻，“主宰”是地方行政長官，他行使一些地方的管轄職權；“提綱”猶如我們現在所說的方針政策。此二者的關系是既辨證又統一，很富有哲理。在一般情況下，地方長官是根據上級所規定的方針政策，結合本地的實際情況而行使管轄職權的（日建始終其事。但也不要忽視我國有句俗語“縣官不如現管”的現象。那么上級所制定的方針政策是否一成不變呢？我們說也不是，它也是隨著情況的變化而不斷改變的月建只司一月之權。只要大家悟清了以上之理，并把它運用到卦理學上就比較容易理解了。
★所謂日建、月建同同權，是指日克月生或月克日生，或臨月破而又臨日辰旺之爻而言。
即臨日生月克或月生日克、或日沖月合或月沖日生，或臨月破而又臨日實者，則可拋開日月不看。除此之外又可各自為政。其它狀態則以臨旺者論。
★如子月午日（或午月子日搖卦，（重點
若世爻為午火或子水，則可拋開日、月不論，只按世爻在卦中之旺衰而斷。
若世爻為寅木，只論寅木在日為休囚，得月之生，寅木仍以旺論。
同樣世爻為土時，只論世爻在月建休囚，得日建之生，世爻土仍以旺論。
如世爻為已火，只論世爻在月建休囚。臨日建旺相，世爻仍以旺論。其它各爻如此類推。
月建與日建之間并不直接發生生克關系，如午月申日搖卦，只有卦中午火臨月建旺克卦中的申金，但月建午火不能生克日建申金。
有的學員問“今有說衰病死墓絕于月建上不好，長生帝旺于月建上好，此種說法不成立。”請解釋衰病死墓絕于月建上和長生帝旺于月建上到底是好還是不好？
答：卦中世爻和用神長生帝旺于月建上當然好，衰病死墓絕于月建上當然不好。但我們一要看測何事，如測疾病、官司、憂疑禍患之婁的事，以官鬼為用神，用神越旺反而越不好，用神越衰反而越好。二要看測月內的事還是測久遠的事，測久遠的事，月建的禍神只司要于月內，不能始終其事。而日建則久遠到底有要。三要看卦爻的組合，即使是測月內之事，也要考慮月、日同同要的因素。若月生日克，可拋開日、月不看，而專以卦中旺衰而論。若爻逢月破、日建可合之、填之，若月絕，如上面舉例之卦世爻卯木絕于申而有亥水通關。這里提醒讀者，不要單純強調世爻和用神在月建上的旺衰而忽視了日建的作用，請看下面這一古例：
學例的目的：
①變爻按動爻看；
②月破之爻逢生不起，逢克更兇；
③只有被克之爻才算入墓。
④用神是事情的表面，原神才是事情的根本。
例：卯月甲申日占病
地山謙
〃
████
兄弟酉金
×
████
子孫亥水
世
〃
████
父母丑土
ノ
█████
兄弟申金
〃
████
官鬼午火
應
〃
████
父母辰土
水山蹇
〃
████
子孫子水
ノ
█████
父母戍土
〃
████
兄弟申金
世
ノ
█████
兄弟申金
〃
████
官鬼午火
〃
████
父母辰土
應
斷：世爻亥水子孫在申日長生，又臨日建之生，雖化戍土回頭之克，但春天卯月土處于衰地，即使也沒關系，果然丁亥日病全好。
誰知卯木雖然克戍土，可是還有相合的機會。亥水雖然長生在申，后來在已月得病死去。（摘錄《增刪卜易》
水要看源，木要尋根，占身命，家宅，名，墳墓，貿易等事物，如果想長遠的情況，雖然應看重用神但是應該考慮原神。因為用神是事情的表面，原神才是事情的根本，用神雖旺，但如果原神被傷克，就好像水沒有源，木沒有根一樣，不會有好結果，金火土與此相同，其余仿此類推。
問：（請問卯戍的關系，是論合為絆住；還是論合而化火，生助戍土；還是論卯克戍土。為？
答：此卦卯戍的關系：卯月申日，世爻亥水動化戍土，此戍雖與月建卯木相合，但這種合為合中有克，加之戍土在日建上為休之狀態，又卯月春天土處衰地，故卯木仍然克戍土；但若土在日建為旺時，卯戍又可以合論。這就是斷文中所論：“卯木雖然克戍土，可是還有相合的機會。”這個相合的機會就是指的戍土臨日建旺的時候。卯戍相合，
對卯來說是將卯木絆住而不克土，對戍來說，則為卯戍合火而生土。這就是斷文中所說的“斬草不除根，芽還會生”之理。
問：（俗語斷卦“一卦定音”，如此而斷，日月往復循環，將無終結。若論已月亥破，那么辰月戍土破不在先嗎？另，關于“月變日不變，日變月不變”之斷卦方法將如解，請結合此古例予以講解？
答：此問是初學者，甚至學易多年者需要澄清的問題，也是斷卦的所在。如“月變日不變，日變月不變”有很多人就不明其理。以此卦為例，若已月亥破，那么辰月戍土破不在先嗎？戍土雖破不克亥水，但亥水既破又入月建辰土之墓，為不死于辰月？這就是月變日不變之故。因為日建是管所測之事的始終，雖辰為世爻之墓。但因有日建申為亥水之長生，又是生亥水的，所以得生之爻是不入墓的，只有被克之爻才入墓。雖有戍土回頭克，但一因戍土臨月破，不克亥水，即使亥水化未土，亥水不破，也奈何不得亥水，這是因日月同同權，亥水得月克日生，可拋開日、月不看。既然拋開日月不論，又有何墓可入呢！所以在一個月內的事雖然日建天天在變，但月建在月內卻是固定不變的。如此卦不論日建怎么變，月建卯木總是克土的，故此人在亥日才能得以病愈。但到了已月，亥水臨月破，雖然還得日建申金之生，可破爻不受生，所以才死于已月。
章“月變日不變，日變月不變”斷卦法
河南溫縣：太極圣地陳家溝大力弘揚太極文化
學習目的／概念：
①月建的禍福不過司權于月內，不能始終其事，而日建不論久遠到底有權；
對于日建、月建司權的時限問題，有一些學員詢問“大凡月建的禍福不過司權于月內”容易理解，對“日建不論久遠到底有權”費解。月建過月無權，日建不也司權于當日呢？怎能永遠有權呢？的確這又是一個概念不清的問題。正因概念不清，所以才導致不少人斷卦出現失誤。
對此我根據實踐并不斷摸索經驗，總結出“月變日不變，日變月不變”的斷卦方法。把此法稱為“定點法”此法不但蘊含著維妙維肖的哲理，而且很有創新之意，它的價值在于為我們對五彩繽紛之卦象，理出了眉目，指明了方向。
但對此方法的運用是有條件的，即：月建、日建對卦中之爻雖同同權，但月建的禍福不過司權于月內，不能始終其事，而日建不論久遠到底有權。只是各爻與日建的旺衰各有不同。假如一個測幾個月或一年事情的卦，月建只司一月之權，只管一月之禍福，日建卻管這一件事的始終，并管這一件事吉兇禍福的輕重。
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