周易，打分
近日，筆者參加了一場講座，主講人是上海交通大學的杜寶瑞教授，主講的題目是《周易與人生智慧》。
在兩個小時的演講中，杜教授首先講解了周易六爻所對應的基本人事，初爻是新進人員，二爻是基層干部，三爻是資深基層人員，四爻是高位，五爻是君王，六爻是閑置，是卸任高階主管。然后講解了六爻階段的基本命運，初爻是事不關己，不論好壞，二爻是受命承擔，易得榮譽，三爻是不上不下，兇險危難，四爻是身居高位，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，五爻是行業(yè)領袖、天下安危都系于一人的角色，六爻是成身退、榮華富貴的階段。杜教授接著依六爻的角色邏輯講解人生的處世智慧，初爻應沉潛學習，低調(diào)不，實踐求成長，二爻應承擔煉意志，勇敢學能力，得榮譽，三爻應忍耐再學習，堅忍以待變，四爻應謙虛且收斂，合作以成事，圓融得福報，五爻應主宰卻無我，政策與人事，保位安天下，六爻應快樂獲長壽，盤整人生事，智慧求永恒。杜教授并從六爻架構(gòu)的基本邏輯，劃分出六個不同的社會階級，其中初爻為社會底層的勞動族群，二爻為社會基層的骨干，三爻為體制內(nèi)基層資深人員或外放人才，四爻是指機構(gòu)高層官員、私人高層主管、各專業(yè)領域的高級師，五爻為、私人董事長，各事業(yè)體的領袖、老板，六爻是指終身榮譽職、社會賢達、國策顧問的人，是已經(jīng)在社會的高層扮演過角色而從首座線職場退下來的人。杜教授對我國歷史上各哲學流派從六爻的角度進行了一一對應，其中初爻對應墨家思想，體制外關懷基層百姓，二爻對應儒家思想，體制內(nèi)關懷基層百姓，三爻對應莊子思想，體制外追求個人，四爻對應老子思想，體制內(nèi)天下事務，五爻對應法家思想，富國強兵，六爻對應佛學思想，解脫煩惱。
講到這里，筆者對杜教授的演講基本是認同的，因為他講的這些內(nèi)容，基本都是周易應有的哲學角度的涵義。
眾所，易經(jīng)當初得以發(fā)明，其根本目的是用于預測的。只是后來人們在用周易預測推理的過程中發(fā)現(xiàn)，周易的邏輯推理其實就是客觀實際的反映，是一個從實踐到理論、再用理論指導實踐的過程。周易的六爻（從首座到第六不同的位階、卦、爻，其不同的卦辭爻辭，是人生不同場景的再現(xiàn)，其本身就具有最樸素的人生處世哲學的涵義?？梢赃@樣說，周易有兩大能，首座是預測，第二是哲學。不過杜教授在兩個小時的演講中，通篇都是在講其哲學能，也就是不同位階的人，應該怎樣為人處世，應該抱有怎樣的“三觀”，而對其預測能，只字未提。好在現(xiàn)場有個互動環(huán)節(jié)，在現(xiàn)場互動環(huán)節(jié)中，有位觀眾希望杜教授發(fā)表一下對周易預測能的觀點。以下就是杜教授對周易預測的認識：
易為卜筮之書，學周易不能否定它有占卦預測的能，但是，要占？事情可以占？這是要厘清的。古時信息不發(fā)達，遠行、結(jié)婚、打仗、買賣任何事情都缺乏充分的信息，于是有卜筮的需求，但時至今日，信息發(fā)達，科技昌明，旅行有航班車次表，還有氣象預報，又有各種福利保險的社會體制，為信息而占筮的必要性已大大降低了，但若為了人生的追求是否必須占筮呢？既然是人生的追求，只要是有理想的事情，那就更沒有占筮的必要性了，因為人生的首座志愿就是自己決定就好了，除非不是為了理想而是為了利益，那就有種種利害關系的考量，人在這種狀況下的卜筮，不論是自己進行的還是別人操作的，心情忐忑又患得患失，反而增加精神負擔，其實不美。讀易經(jīng)的就是學習了解人事變化的基本原則，掌握原則，把握正確的價值觀，就無需占筮了。
其中心思想是，現(xiàn)代人由于太過發(fā)達，因此不再需要周易預測了。其在演講現(xiàn)場，并舉了兩個例子。一個例子是，比如明天要去東北，不曉得明天天氣怎么樣，用看看天氣預報就可以了，根本不需要用周易預測；另一個例子是，年輕人談戀愛時，不曉得跟一個異性結(jié)婚會不會幸福？這個也不需要周易預測，只要自己在結(jié)婚前，和這個異性相處一段時間，觀察和他（她脾氣是否合得來？如果合得來，就可以結(jié)婚，如果合不來，就別結(jié)婚。
這兩個例子，筆者覺得其實是經(jīng)不起推敲的。首座個例子，現(xiàn)代天氣預報，短期預報確實準確度很高了，但你如果計劃是一個月后的某天，甚至是一年后的某天，想舉辦某項活動，還能告訴你這天的天氣情況嗎？第二個例子，更是經(jīng)不起實踐檢驗。試想，那些結(jié)婚又的夫妻，難道他們結(jié)婚之前，感情就不好嗎？如果結(jié)婚前，他們脾氣就合不來，感情就很差，那他們還能結(jié)成婚嗎？能結(jié)婚的，大多都是婚前感情很好的人。但是婚前感情好，并不代表婚后感情就好。
筆者對于杜教授認為的現(xiàn)代人無需周易預測的觀點是完全不贊同的。
周易可以預測的內(nèi)容，可以說包含人生的所有方面，諸如學業(yè)、事業(yè)、婚姻、子女、財運、訴訟、健康、投資、合伙、適宜發(fā)展方向等等。其在某些方面的預測價值，甚至是無法用金錢來衡量的。比如某男孩看中一個女孩，按照杜教授的觀點，只要和她相處一段時間，如果脾氣合得來就可以結(jié)婚。但筆者要問，如果這兩人命理嚴重不合，但這兩人在婚前相處的過程中，覺得脾氣非常合得來，而結(jié)婚了，卻由于命理不合而造成一方壽命縮短年，您還覺得沒有周易預測的必要性嗎？特別是杜教授認為，關乎人生理想的事情，更沒有預測的必要性。試想，如果一個人從命理上來說，很從文，而他偏要去從武，或者一個人命上無財運，他偏要把房子賣了去炒股，這樣的人生能成嗎？關于預測的重要意義，筆者曾在多篇中闡述過，這里就不再贅述了。
不過杜教授持有這樣的觀點，筆者也是可以理解的。因為其在演講中說到，他這一輩子用周易理論只占筮過一次，占筮的結(jié)果，不是很好，后來就沒有去做這件事。對于一個周易研究的專家，一輩子只占筮過一次，你還能指望他對周易預測的重要意義有多深的認識呢？
杜教授曾任“中華易經(jīng)學會理事長”。可惜我們現(xiàn)在的易經(jīng)研究，已經(jīng)忘記了易經(jīng)的本源，大家一談到易經(jīng)，往往就是談論它的哲學能，一些“大家”（比如曾在“百家講壇”講解易經(jīng)的的，整天被邀請去各地做易經(jīng)講座，也往往只是教人們?nèi)绾螢槿颂幨溃ㄓ泻芏鄬嶋H是諸子百家的處世之道，而對易經(jīng)的預測能，已經(jīng)沒有多少人去研究了，實乃憾事。
鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標記有誤，請第一時間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。
