名字的存在意義在古代時(shí)會(huì)比較顯著，古人對(duì)名字非常講究，他們?cè)谌∶麜r(shí)與我們一樣，需要結(jié)合很多與玄學(xué)及現(xiàn)實(shí)有關(guān)的要素，不過他們的名字存在的方式與我們現(xiàn)代姓名會(huì)有差異，古人的名分為兩個(gè)，一個(gè)是一生所用的“名”，一個(gè)是關(guān)系親密人所用的“字”。“字”是對(duì)“名”的修飾與補(bǔ)充，它的作用與我們現(xiàn)代的小名近乎相似。古人的名除了邏輯性記憶作用之外，還有身份的象征，他們對(duì)名字中所包含的“身份”非常的在意，名字的尊卑也是他們一生追求的。而在我們現(xiàn)代人看來，名字似乎只是一個(gè)簡單的符號(hào)，一個(gè)用來區(qū)分不同的符號(hào)，但是這種想法并不是正確的。
有過取名經(jīng)歷的人應(yīng)該都知道， 名字與我們有著緊密的關(guān)系，名字是名聲、生命等多方面的體現(xiàn)。那么對(duì)此有了解的長輩在給晚輩取名時(shí)，一般都會(huì)將晚輩的八字、數(shù)理、三才、生肖等重要的要素結(jié)合到名字當(dāng)中，然后根據(jù)我國的象形漢字，將象形字的字形、字構(gòu)、字義、內(nèi)涵等完美的結(jié)合，形成一個(gè)結(jié)合現(xiàn)實(shí)與玄學(xué)世界的載體。所以在實(shí)際意義上名字是玄學(xué)世界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)關(guān)聯(lián)線，它作為一條自然磁場能量與現(xiàn)實(shí)文人主義能量連接導(dǎo)管的存在。
判斷一個(gè)名字的好壞，是看它是否能將名字主人的思想、精神、意志、希望等完美的表現(xiàn)。如若可以，那么必定是一個(gè)經(jīng)過層層篩選，層層關(guān)卡所得的好名字。其實(shí)通過名字對(duì)名字主人的思想、志向、希望等多方面的呈現(xiàn)，我們也可看出，名字指引著名字主人精神、身體、生命的發(fā)展。所以從更深層次的意義上來講，名字的本質(zhì)就是名字主人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一種自我體現(xiàn)。
如果將名字形容成一個(gè)“木桶”，那么名字主人就是木桶中的“水”，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的名聲、精神、志向、理想與玄學(xué)世界中的八字、生肖、五行、三才、數(shù)理等都是木桶中的“藥材”。“水”吸收“藥材”的藥性，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)揮出實(shí)際的作用。而“木桶”就作為容器的存在促進(jìn)“水”與“藥材”的完美融合。
“木桶”中的“藥材”所發(fā)揮出的藥性主要是體現(xiàn)在名字主人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所表現(xiàn)出的精神、志向、希望。所以名字雖然是作為名字主人容器的存在，但是也是名字主人一種自我表達(dá)方式，也是存在于現(xiàn)實(shí)生活中的一種基本證明與邏輯性的記憶方式。
基本證明就是旁人通過名字去了解名字的主人。而所謂的邏輯性記憶方式，就是名字主人通過“藥材”的引導(dǎo)，做出一切有利于民主民生發(fā)展的大事，而后因名字主人肉體的損害或不存在于世間，所得的名聲與敬仰就以名字的形式存在與世間。
所以總的來講，名字的存在意義是深遠(yuǎn)而持久的。名字是名字主人出生時(shí)的一個(gè)身份象征，是名字主人成年之后的一個(gè)思想行為表現(xiàn)，是名字主人不存在世間之后的名聲與威望的寄托。當(dāng)然名字也是現(xiàn)實(shí)生活與非自然社會(huì)的一條關(guān)聯(lián)線。通過上述文章對(duì)名字存在意義的分析，你們是否還覺得名字的存在沒有實(shí)際意義呢？
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