弘量——《管子•小謹》：“人無弘量，但有小謹，不能大立也。”
仁獲、可仁——《論語•雍也》：“仁者先難而后獲可謂仁矣。”
尚賢、長功——《荀子•君道》：“尚賢使能之為長功也”。
慎思——唐•白居易《策林》：“慎而思之，勤而行之。”
蘊德——宋•朱熹《近思錄集述》：“圣人之道，人乎耳，存乎心，蘊之為德行，行之為事業。”
道一——《朱舜水集•一貫應島田守政之需》：“圣人之道，未有不一者也，一則未有不貫者也，二三則非道矣。”
潤澤——三國•魏•曹植《贈王粲》：“重陰潤萬物，何懼澤不周。”
莊威——《禮記•表記》：“不矜而莊，不厲而威。”
龍德、潛龍——《周易•乾》：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶；樂則引之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”
云龍——《周易•乾》。“云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹。”
賢德——《周易•漸》：“君子以居賢德善俗”。
欽明、文思——《尚書•虞書•堯典》：“帝堯曰放勛，欽明文思安安。”
修永——《尚書•皋陶漠》：“慎厥身，修思永。”
寬栗、柔立、愿恭——《尚書•皋陶漠》：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，則而塞，強而義。”
淑君——《詩經•國內•鸕鳩》：“淑人君子，其義不忒。”
宜君——《詩經•大雅•假樂》：“穆穆皇皇，宜君宜王。”
如圭、如璋——《詩經•大雅•巷阿》：“禺頁禺頁卯卯，如圭如璋，令聞四望。”
云霄——唐•杜甫：“萬古云霄一羽毛”。
天闊——宋•僧揮：“天闊云高，溪橫水遠，晚日寒生輕暈。”
恒愛、敬之——《孟子•離婁下》：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”
安存——《易經•系辭下》：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”
昂昂、青云、云志——唐•李渤：“昂昂所負青云志，下看金玉不如泥。”
沉潛——明•呂坤《shenyin語•補遺》：“把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發得起，何事不可做。”
至公一一宋•陳師道《東山謁外大父墓》：“百年富貴今誰見，一代功名托至公。”
容德——《尚書•君陳》：“必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。”
國棟——《王文公文集•材論》：“材之用，國之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡之辱。”
高賢、德新——唐•孟邙：“殘月色不改，高賢德常新。”
誠通——宋•吳處厚《青箱雜記》：“誠之所感，觸處皆通。”
儉德——三國•魏•曹操：“侈惡之大，儉為共德。”
崇德——《荀子•不茍》：“崇人之德，揚人之美，非諂諛也。”
得興——《史記•商君列傳》：“得人者興，失人者崩。”
得強——漢•東方朔：“得士者強，失士者亡。”
得善——《禮記•中庸》：“得一善，則拳拳服膺，而弗失之驕。”
得美——《荀子•致士》：“得眾動天，美意延年。”
澤民一《孟子•盡心上》：“得志澤加于民，不得志修身見于世。”
德光——《谷梁傳•僖公十五年》：“德厚者流光，德薄者六卑。”
聞遠——唐•孟郊：“離杯無近趣，清抱多遠聞。”
高景——三國•魏•曹丕：“高山景行，私所仰慕。”
近賢、賢聰——《皮日休文集•耳箴》：“近賢則聰，近愚則聵。”
溫春——《意林》：“怒如列冬，喜如溫春。”
展鵬——宋•洪適《洽日亭》：“蓬萊欲往寧無計，一展彌天展鵬翅。”
長德——漢•劉向《說苑•建本》：“親賢學問，所以長德也。”
得昌——《韓詩外傳》：“得賢則昌，失賢則亡。”
得賢——宋•王安石：“不是虛心豈得賢”。
儉廉——明•周順昌：“惟儉可以養廉。”
敬賢——《漢書•路溫舒傳》：“敬賢如大賓”。
簡能——唐•魏征：“簡能而任之，擇善而從之。”
思危——《戰國策•楚策四》：“于安思危，危則慮安。”
裕民——《荀子•富國》：“足國之道，節用裕民。”
有為——《孟子•離婁下》：“人有不為也，而后可以有為。
張弛——《禮記•雜記下》：“一張一弛，文武之道也。”
德澤、萬輝——《樂府詩集•長歌行人“陽春布德澤，萬物生光輝。”
德音——《詩經•大雅•皇矣》：“貂其德音，其德克明。”
奇志——*** 詩：“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛wuzhuang 。”
美達——《莊子•知北游》：“圣人者，厚天地之美而達萬物之理。”
己恭、民惠、民義——《論語》：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
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