十天干和十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十對(duì)，然后每?jī)山M再配一納音五行，稱為六十甲子納音，本篇我們來(lái)探討一下壬戌癸亥大海水命是什么意思。
六十甲子納音表的起源？
六十甲子的說(shuō)法，相傳最早是大撓氏提出來(lái)的，而六十甲子納音的說(shuō)法，為鬼谷子所提出，而把甲子歸納為對(duì)應(yīng)的意象，則是由漢代的東方朔即曼倩子完成。
納音，是我國(guó)古樂(lè)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。
我國(guó)古代的精通音樂(lè)的算命老師利用古樂(lè)中的六十音，與六十甲子配合在一起，按照金、火、木、水、土的順序旋轉(zhuǎn)為宮。
八字算命學(xué)家再把這個(gè)原理與人生的生、旺、衰、絕等聯(lián)系起來(lái)，并用形象的事物來(lái)作為象征，于是便出現(xiàn)了六十甲子納音。
何為壬戌癸亥大海水？
長(zhǎng)流水，在六十甲子納音中，對(duì)應(yīng)壬戌年、癸亥年。也就是說(shuō)，生于壬戌年、癸亥年的人，都是“大海水”命。
大海水者，總納百川，** 無(wú)際，包括乾坤之大，升沉日月之光。
此水原有清濁，以兩般分論：壬戌有土氣為濁，癸亥干支純水而納音又水，故清。
壬戌人嫌山，以土氣太盛，有金清之方吉，癸亥最喜見(jiàn)山，然后海水之性始安;澗下丁丑為山，天河與海上下相通，柱中有木為槎則乘槎入于天河，極為上格;長(zhǎng)流、大溪等水畢竟皆歸于海，以海水不擇細(xì)流，故能成其大也;壬辰為龍歸大海，尤吉，中間又分陰陽(yáng)互見(jiàn)，干支合化方可;井泉?jiǎng)t有所制，與海不通，故不喜見(jiàn)之。
諸金獨(dú)海中首座，以壬戌癸亥喜見(jiàn)甲子乙丑;砂中亦得，余金又當(dāng)以貴人祿馬參之。火喜天上，與海水相為照耀，最吉;霹靂己丑為山，戊癸合化，柱得木火旺地，亦吉;山下、山頭、覆燈諸火不宜見(jiàn)。
木唯壬子癸丑、壬午癸未俱吉;大林有風(fēng)沖動(dòng)，水性不安;平地厚載，則就位相得;松柏、石榴若無(wú)土制則漂泊無(wú)定。
土愛(ài)路旁、大驛，唯此二土足以振之不泄，況癸亥見(jiàn)戊申為天關(guān)地軸大格，日時(shí)遇此厚土，縱有風(fēng)雷，亦不為害;城頭己卯須資艮則吉，如逢霹靂，則雷火變化，海水洶涌，亦主貧寒。
一、壬戌大海水。
壬戌是自藏偏庫(kù)之水，癸亥是旺相臨官之水。天地內(nèi)外皆為水，名為大海水，可知其勢(shì)洶涌澎湃不可抑制。故眾土不能克制，更喜木來(lái)化泄。
水盛不宜再見(jiàn)水，死絕反而有利，見(jiàn)則泛濫成災(zāi)。
《玉宵寶鑒》說(shuō)：亥子，乃水之正位。
壬戌氣伏而不順，惟有此土，最喜旺土損之，方能成大器。
癸亥具有純陽(yáng)之?dāng)?shù)，內(nèi)體至仁，入格者天資慧根，浩然正氣，必然懷有潤(rùn)澤生民之德，懷任重致遠(yuǎn)之才。
若帶有兇煞破害，則詭詐多疑，奸滑異常。
二、癸亥大海水。
壬戌是自藏偏庫(kù)之水，癸亥是旺相臨官之水。
天地內(nèi)外皆為水，名為大海水，可知其勢(shì)洶涌澎湃不可抑制。
故眾土不能克制，更喜木來(lái)化泄。
水盛不宜再見(jiàn)水，死絕反而有利，見(jiàn)則泛濫成災(zāi)。
《玉宵寶鑒》說(shuō)：亥子，乃水之正位。
壬戌氣伏而不順，惟有此土，最喜旺土損之，方能成大器。
癸亥具有純陽(yáng)之?dāng)?shù)，內(nèi)體至仁，入格者天資慧根，浩然正氣，必然懷有潤(rùn)澤生民之德，懷任重致遠(yuǎn)之才。
若帶有兇煞破害，則詭詐多疑，奸滑異常。
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