信佛的人有什么講究 信佛的人忌諱什么
信佛的人忌諱什么，我國佛教的禁忌一方面來自于佛教本身的戒律儀規，另一方面也受到我國本土傳統民間風俗的影響。皈依佛門的人，無論在家出家，為了發慈悲心，增長功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是殺生戒，偷盜戒，邪淫戒，妄語戒，飲酒戒。十善實際上是五戒的分化和細化，分為身、語、意三業的禁忌，其內容包括，身體行為的善（禁忌）：不殺生，不偷盜，不邪淫；語言方面的善（禁忌）：不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語；意識方面的善（禁忌）：不貪欲，不嗔恚，不邪見。
佛教對出家僧人的要求和禁忌更為嚴格，這里僅介紹一部分內容。一、飲食方面的禁忌。佛教規定出家人飲食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一條。素食的概念包括不吃“葷”和“腥”。“葷”是指有惡臭和異味的蔬菜，如大蒜、大蔥、韭菜等。《楞嚴經》說：葷菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所謂“腥”是指肉食，即是各種動物的肉，甚至蛋。對此類食物，出家二眾也不能吃。
不過素食的范圍也比較廣，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、蕪荽、芹菜、香菇類等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。佛教還要求僧人不飲酒、不吸煙。不飲酒也包括不飲一切能** 人的飲料，比如粳米酒、果酒、大麥酒、啤酒等。** 神經與分泌系統的各種“** ”更在禁忌之列。
吸煙雖然不是五戒范圍的內容，但是吸煙是一種精神依賴的不良習慣或嗜好，體現了一種精神的追求和貪欲，同佛教要求的清凈無我的境界不相符，因此吸煙當然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教對僧人的要求，這既是僧人威儀的需要，也是僧人的修行需要。同出家人共處時，不宜向僧人敬煙；同桌就餐時，不宜將素菜葷叫，不宜對僧人敬酒，勸酒，或者勸吃肉，也不宜提議同僧人干杯（茶、飲料等）。
佛教在個人生活方面的禁忌主要有：不結婚，不蓄私財等。佛教認為出家僧眾擔負著住持佛法、續佛慧命的重大責任和終身事業，因此必須獨身出家才能成就，積蓄私財是違背出家本意的。除此以外，這方面的禁忌還包括不自歌舞，不觀看聽取歌舞，不坐臥高級豪華床位，不接受金銀象馬等財寶，不作買賣，不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律還要求比丘、比丘尼分別住在各自寺院中，不能同住一個寺院。
與僧人交往時不宜問是否已經結婚之類的話，不宜邀請僧人唱歌、跳舞或參加其他不符合佛教清規戒律的娛樂活動。同比丘尼交往要注意，男性公民不能進尼眾的寮房，同比丘尼說話時要有另外的人在場，不要主動與比丘尼握手，到比丘尼寺院參觀、拜佛，應衣冠整齊等等。女士們到男眾寺院也要注意，不要隨意到僧人關閉的地方去。
信佛的人忌諱什么之個人生活方面的禁忌主要有：不結婚，不蓄私財等。佛教認為出家僧眾擔負著住持佛法、續佛慧命的重大責任和終身事業，因此必須獨身出家才能成就，積蓄私財是違背出家本意的。除此以外，這方面的禁忌還包括不自歌舞，不觀看聽取歌舞，不坐臥高級豪華床位，不接受金銀象馬等財寶，不作買賣，不看相算命等。
僧人出家受戒后，戒律還要求比丘、比丘尼分別住在各自寺院中，不能同住一個寺院。與僧人交往時不宜問是否已經結婚之類的話，不宜邀請僧人唱歌、跳舞或參加其他不符合佛教清規戒律的娛樂活動。同比丘尼交往要注意，男性公民不能進尼眾的寮房，同比丘尼說話時要有另外的人在場，不要主動與比丘尼握手，到比丘尼寺院參觀、拜佛，應衣冠整齊等等。女士們到男眾寺院也要注意，不要隨意到僧人關閉的地方去。
對于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里實行一種克制的生活，即不涂香裝飾，不觀聽歌舞劇，不坐臥高廣床座。持齋的日子一般是陰歷朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。
對出家眾的稱謂，佛教也有一些講究。我國人一般稱呼男出家眾為“和尚”，女出家眾為“尼姑”，或者稱“姑子”，其實這種稱呼是不準確的，特別對尼眾的稱呼更是一種不尊重的表現。
其實遵照佛教的制度，只有大叢林（寺院）的方丈才能稱為“和尚”。沙彌的剃度師也可稱為和尚；比丘的得戒師也稱“戒和尚”。其他僧人一般都不能稱和尚，和尚實際上是很尊重的稱呼。對于和尚可稱為“和尚”、“大和尚”、“方丈”，教外人可稱“** 師”、“法師”，居士可統稱“某某師父”。
凡是剃度出家的男性，年滿20歲，受了具足戒的則稱做“比丘”。受具足戒五年之內的比丘，還沒有資格收授徒弟的，居士可稱他們為“師父”，教外人可稱“某某法師”。應該注意的是，教外人同僧人交往中，不要直呼其號，因為這樣做顯得不尊重僧人，容易引起信教群眾的反感。
信佛的人忌諱什么，對于女眾出家人，稱其為“尼姑”并不合乎佛制。正確的稱呼是：年齡滿18歲，在受了十戒的基礎上再加六法，為隨學比丘尼。居士稱“某某師父”，教外人稱“某某法師”。受過具足戒的就是比丘尼，教外人可稱“某某尼師”、“某某法師”、“某某師父”、“某某師太”。也有稱尼眾寺院的住持為和尚的。
在家信佛有幾個禁忌
1、視生理期的女性為不潔
有些在家的女信徒，在生理期間，不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、念佛，認為這是對三寶不敬、甚至會給自己招來果報。其實這是低級、愚昧的民間鬼神禁忌。佛教的僧尼以及近住女居士，都是生活于寺院，每天與經像、法物為伴的女性修行人，從未由于生理期間，發生所謂沖克的問題而帶來災難的。
2、香爐不可清理
有些人認為香爐里面殘余的香棒，不可以每天清理。但這樣做的結果是，香爐變得臟亂和容易引起火災。其實，佛教是十分講究潔凈的宗教，寺院每一尊佛前的每一個香爐，在每天的清晨都必須清理收拾，經常保持像首座次燒過香的香爐一樣清潔。
3、貢品不可作他用
很多人認為佛前供奉的水果、食物等，既然是給佛菩薩的，就不能食用，不然就是不尊敬佛。這是其實也算是民間的鬼神信仰，認為動了屬于鬼神的東西就會招來報應。而佛教強調的是以恭敬心供佛，貢品承載的是你的恭敬心，不敷衍也不鋪張即可。
佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品，屬于消耗品，必須每日更換；如果尚是可用可食，應該移作他用，或是家人食用，不得拋棄；如果腐爛、敗壞，則做垃圾處理。
4、經咒的禁忌
有人認為某些經咒，在家人不可念，或者某一時辰不可以念某些經咒。其實，凡是經咒都要以恭敬心，于清凈處來持誦，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、禮拜；但除了密宗的特別指定法門之外，沒有一定說在家人不可以念什么經或持什么咒。
其實，在家居士只要持守五戒，遠離殺盜淫妄酒，其余表象、形式上的所謂禁忌，在正信的佛教看來基本上都是荒謬的、執著于相的。
修行，無非是修心，對佛法僧三寶有一顆恭敬心即可，形式大不過發心。
在家供佛的禮儀
禮儀：
·上香：設置佛堂后，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上香（早上可上供水），日日不輟，持之以恒。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀念日或逢初一、十五再行供花果即可。
·佛燈：油燈、蠟燭的點燃需依環境及個人習慣來定，一般來說，不是每個居家環境都適合點燈，在安全無虞的前題下點燈即可。
·供品：凡遇佛菩薩紀念日或初一、十五時可準備鮮花、水果供養。若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗飯為宜。
·環境：佛堂、供桌、香爐、燭臺，應經常清潔莊嚴為要。清理時，應用專用的布、水桶等，不可與其它處共享清掃用具。
·家中有人往生時，佛堂不要遮蓋起來，因人往生時尤須諸佛接引，佛像無須遮蓋。
·外出：若是因事外出多日，家中佛堂無人可以照料，行前需將佛堂整理干凈，并注意用火、用電的安全，待事畢返家后，再行處理即可。
佛堂宜忌：
·神廳、佛堂、客廳忌粉紅色墻及地板。墻面宜乳白，米黃，淺黃為佳。
·神明金尊不宜太多尊，太過復雜會主心神不安，而且會三心兩意不吉利。
·神桌應求簡單莊嚴樸素。
·神桌應每天用干凈毛巾擦拭干凈。
·香爐每月農歷初一、十五或初二、十六日各清理一次。
·神桌清理時要注意香爐不可移動為佳。
·神位應逆水而坐（也就是神明坐位面向外為佳）。
·神位金尊高度不拘，誠心為原則。
·神位前方忌沖柱子、電線桿、他人屋角、水塔。
·神位下方忌放電視機，神明不安，無法保護家人。
·神位下方忌放電冰箱，神明不安，無法保護家人。
·神位下方忌放酒類，神明不安定。
·神位下方忌放椅子，不安定。
·神位下方忌放污物。
·神位上方忌壓梁，神注不清、六神無主。
·神位右方宜靜不宜動，因是白虎方，故不宜有動物品。
·神位正前方忌有電視機對照。
·神位前方忌掛衣褲，對神明不敬。
·神位左、右、正前方忌沖門路，神明不安穩。
·神位背后忌有廁所馬桶。
·神位勿正對灶口瓦斯爐。
·神位要光線宜明亮，因明亮可破煞氣。
·神位神燈應長年明亮，忌熄（來減電價）。
·神位前方忌與黑色扁類對沖。
·神位不宜安在頂樓炎熱之處。
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