店鋪風(fēng)水的基本原則

            店鋪風(fēng)水的基本原則

            1.現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的選址10大原則

            一、整體系統(tǒng)原則

            整體系統(tǒng)論,作為一門完整的科學(xué),它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的;作為一種樸素的方法,我國(guó)的先哲很早就開始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)以人為中心,包括天地萬(wàn)物。環(huán)境中的每一個(gè)子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系優(yōu)化結(jié)構(gòu),尋求最為適當(dāng)組合。

            二、因地制家原則

            因地制宜,即根據(jù)環(huán)境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式。我國(guó)現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當(dāng)山是道教名勝,明成祖朱棣當(dāng)初派三十萬(wàn)人上山修廟,命令不許劈山改建,只許隨地勢(shì)高下砌造墻垣和寶殿。 我國(guó)是個(gè)務(wù)實(shí)的**,因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況,采取切實(shí)有效的方法,使人與建筑適宜于自然,回歸自然,反樸歸真,天人合一,這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。

            三、依山傍水原則

            依山傍水是風(fēng)水學(xué)最基本的原則之一。山體是大地的骨架,水域是萬(wàn)物生機(jī)之源泉,沒有水,人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺(tái)地,這與當(dāng)時(shí)的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

            依山的形勢(shì)有兩類,一類是“土包屋”,即三面群山環(huán)繞,奧中有曠,南面敞開,房屋隱于萬(wàn)樹叢中。依山另一種形式是“屋包山”,即成片的房屋履蓋著山坡,從山腳一直到山腰。

            四、觀形察勢(shì)原則

            清代的《陽(yáng)宅十書》指出:“人之居處宜以大山河為主,其來(lái)脈氣最大,關(guān)系人禍最為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢(shì),把小環(huán)境放人大環(huán)境考察。從大環(huán)境觀察小環(huán)境,便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響,諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來(lái)的吉兇,都是由大環(huán)境所決定的。每建一座城市,每蓋一棟樓房,每修一個(gè)工廠,都應(yīng)當(dāng)先考山川大環(huán)境。大處著眼,小處著手,必先后顧之憂,而后富乃大。

            五、地質(zhì)檢驗(yàn)原則

            風(fēng)水思想對(duì)地質(zhì)很講究,甚至是挑剔,認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì),現(xiàn)代科學(xué)證明這不是危言聳聽。首座、土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等,在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。

            第二、潮濕或臭爛的地質(zhì),會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地,是產(chǎn)生各種疾病的根源,不宜建宅。

            第三、是地球磁場(chǎng)的影響。地球是一個(gè)被磁場(chǎng)包圍的星球,人感覺不到它的存在,但它時(shí)刻對(duì)人發(fā)生著作用。強(qiáng)烈的磁場(chǎng)可以治病,也可以傷人,甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。

            六、水質(zhì)分析原則

            不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學(xué)物質(zhì),有些可以致病,有些可以治病。由于泉水是通過地下礦石過濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質(zhì),以之口服,沖洗,沐浴,無(wú)疑有益于健康。風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來(lái)龍去脈,辯析水質(zhì),掌握水的流量,優(yōu)化水環(huán)境,這條原則值得深入研究和推廣。

            七、坐北朝南原則

            我國(guó)處于地球北半球,歐亞** 東部,大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北,一年四季的陽(yáng)光都由南方射人。朝南的房屋便于采取陽(yáng)光。陽(yáng)光對(duì)人的好處很多:一是可以取暖,冬季時(shí),南方比北方的溫度高 l至2度;二是參與人體維生素D的合成,小兒常曬太陽(yáng)可予防佝樓病;三是陽(yáng)光中的紫外線具有殺菌作用,尤其對(duì)經(jīng)呼吸道傳播的疾病有較強(qiáng)的滅菌作用;四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。坐北朝南,不僅是為了采光,還為了避風(fēng)。我國(guó)的地勢(shì)決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流,夏天有太平洋的涼風(fēng),一年四季風(fēng)向變換不定。

            八、適中居中原則

            適中,就是恰到好處,不偏不倚,不大不小,不高不低,盡可能優(yōu)化,接近至善至美。風(fēng)水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào),房屋的大與小也要協(xié)調(diào),房大人少不吉,房小人多不吉,房小門大不吉,房大門小不吉。適中的原則還要求突出中心,布局整齊,附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中,都有一條中軸線,中軸線與地球的經(jīng)線平行,向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈,形成丁字型組合,南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西邊有建筑物簇?fù)恚€有彎曲的河流。

            九、順乘生氣原則

            風(fēng)水理論認(rèn)為,氣是萬(wàn)物的本源。太極即氣,一氣積而生兩儀,一生三而五行具,土得之氣,水得之于氣,人得之于氣,氣感而應(yīng),萬(wàn)物莫不得于氣。 由于季節(jié)的變化,太陽(yáng)出沒的變化,使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份,生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為兇。人應(yīng)取其旺相,消納控制。風(fēng)水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋,這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤(rùn),植物才會(huì)欣欣向榮,人類才會(huì)健康長(zhǎng)壽。

            風(fēng)水理論認(rèn):房屋的大門為氣口,如果有路有水曲而至,即為得氣,這樣便于交流,可以得到信息,又可以反饋信息。如果把大門設(shè)在閑塞的一方、謂之不得氣。得氣有利于空氣流通,對(duì)人的身體有好處。宅內(nèi)光朋透亮為吉,陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣,才能稱得上貴格。

            十、改造風(fēng)水原則

            人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)。改造風(fēng)水的實(shí)例很多,四川都江堰就是改造風(fēng)水的成功范例。岷江泛濫,淹沒良田和民宅,一旦馴服了岷江,都江堰就造福于人類了。風(fēng)水學(xué)者的任務(wù),就是給有關(guān)人士提供一些有益的建議,使城市和鄉(xiāng)村的風(fēng)水格局更合理,更有益于人民的健康長(zhǎng)壽和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

            2.店鋪風(fēng)水布局的基本原則

            1、取繁華避偏僻

            在市鎮(zhèn)上,人流穿往密集的地方就是繁華的地段。按照風(fēng)水的說(shuō)法,有人就有生氣,人愈多生氣就愈旺,乘生氣就能帶來(lái)生意的興隆。

            2、取開闊避狹窄

            風(fēng)水在選擇宅址時(shí),講求屋前開闊,接納八方生氣,這與經(jīng)商講究廣納四方來(lái)客契合 。按照這一原則,選擇店鋪的地址時(shí),也應(yīng)考慮店鋪正前方的開闊,要求不能有任何 遮擋物,比如圍墻,電線桿,廣告牌和過大遮眼的樹木等等。

            3、取南向避東北 風(fēng)水在選擇陽(yáng)宅的基址時(shí),立求座北朝南,其目的是為了避免夏季的暴曬和冬季的寒 風(fēng)。經(jīng)商地址的選擇,也同樣需要考慮避日曬和寒風(fēng)。那么,最好的也還是坐北朝南 ,即取南向。

            4、店鋪外觀造型

            從商品營(yíng)銷的角度說(shuō),注重商店的外觀造型達(dá)到樹立商業(yè)形象的目的,就必須使這個(gè) 外觀造型具有鮮明的獨(dú)特性,即要注重造就商店外觀的特色,通過運(yùn)用商店外觀造型 的獨(dú)特性,宣傳自己,招引顧客。

            5、外觀造型與區(qū)域景致諧調(diào)

            在設(shè)計(jì)商店外觀的造型時(shí),除了考慮建筑本身結(jié)構(gòu)比例的協(xié)調(diào)性之外,還要注意使商 店的外觀造型與所處的區(qū)域的自然景致相協(xié)調(diào)。

            6、店鋪宜寬敞

            商店的門是商店的咽喉,是顧客與商品出入與流通的通道。商店的門每日迎送顧客的 多少,決定著商店的興衰。因而,為了使商店能提高對(duì)顧客的接待量,門不宜做得太 小。商店的朝向是商家所十分慎重的事情,往往將之看成是經(jīng)商成敗的關(guān)鍵。因而, 在強(qiáng)烈的求吉避兇心情的趨使下,就常有人去請(qǐng)風(fēng)水師來(lái)占卜定奪。

            7、門避不祥之物

            從心理衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生的方面而論,商店的門向還應(yīng)避免正面對(duì)著一些被風(fēng)水稱為不 吉祥的建筑物。  風(fēng)水所說(shuō)的不吉祥的建筑,主要是指一些類如煙囪、廁所、牛欄、馬廄、殯儀館、醫(yī) 院等一些容易使人感到心理不適的建筑。這些建筑,或是黑煙滾滾,或是臭氣熏天, 或是哭嚎,或是病吟。由不吉祥的建筑帶來(lái)的這些氣流,風(fēng)水視之為兇氣。

            3.店鋪門面裝修原則

            門面色彩的運(yùn)用有講究,兒童用品商店色彩宜清新活潑如中黃色、淺藍(lán)、淺綠色、粉紅之類;運(yùn)動(dòng)用品商店的色彩就要熱烈,運(yùn)用暖色調(diào)如紅色或橙色。藍(lán)色常常被用為一種基本的色調(diào),多用在男人用品商店。

            商店外觀裝飾要獨(dú)特一般而言,店面是商店的窗口,裝修要服務(wù)于商品營(yíng)銷的效果,以此達(dá)到包裝商店的宣傳效應(yīng)。外觀造型具有鮮明的獨(dú)特性,不雷同其他的風(fēng)格,才對(duì)行人有視覺沖擊力,人流就是財(cái)氣,如果吸引了行人的目光,就可激發(fā)他們的購(gòu)買欲望,從而起到招引顧客的目的。

            在設(shè)計(jì)商店外觀的造型時(shí),除了考慮建筑本身結(jié)構(gòu)比例的協(xié)調(diào)性之外,還要注意使商店的外觀造型與所處的區(qū)域的自然景致相協(xié)調(diào)。如果商店前面有電線桿或變壓器等這類煞物,就要想方設(shè)法化煞處理,切不可鏡子倒映進(jìn)來(lái)。

            遵循可入性原則,服裝店空間寬敞,進(jìn)出方便就是“可入性”原則,讓顧客感到“可以進(jìn) 入”。試想一下,就算一家服裝店的服裝再好、再豐富,但空間狹小,顧客進(jìn) 去都沒有足夠的立足之地,生意也絕對(duì)好不到哪去。服裝店的設(shè)計(jì) 要遵循“可人性”原則,要讓顧客有進(jìn)人的沖動(dòng),而且進(jìn)人之后能方便他自 由地游逛。

            空間性原則,空間性是指服裝店要有效地利用空間,圍繞主要的賣場(chǎng)區(qū)域進(jìn)行凸 顯式的設(shè)計(jì),對(duì)各種空間需求給予滿足。在進(jìn)行店鋪設(shè)計(jì)前,經(jīng)營(yíng)者要計(jì) 算各項(xiàng)設(shè)備的具體面積,包括柜臺(tái)、貨架、通道、收銀臺(tái)等,要做到心中有 數(shù)。同時(shí),若能結(jié)合專業(yè)設(shè)計(jì)師的指點(diǎn),最好將空間立體規(guī)劃起來(lái),提高空 間面積的利用效率=

            獨(dú)特性原則,充分考慮到顧客“獵奇”的心理特點(diǎn),要在基礎(chǔ)設(shè)計(jì)之上,添加“獨(dú)特 性”的元素。絢麗多彩的內(nèi)部裝潢、古樸典雅的木質(zhì)家具、懷舊氣息濃厚的 音樂氛圍等,都可以形成獨(dú)特而舒適的賣場(chǎng)環(huán)境。如此,店鋪就可以輕而 易舉地給顧客留下具有特色的印象。

            藝術(shù)性原則,服裝店的設(shè)計(jì)還需要融合色彩、美學(xué)、音樂等諸多藝術(shù)要素,在 室內(nèi)營(yíng)造出令人著迷的藝術(shù)氣息,烘托出良好的藝術(shù)氛圍。在服裝店設(shè) 計(jì)上,全局的美感與細(xì)節(jié)和局部的藝術(shù)刻畫都要從紙上的平面設(shè)計(jì)圖時(shí) 就開始構(gòu)建。


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