天下首座奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水秘術》，是清代摸金校尉所創，其中囊括風水陰陽之術，《十六字陰陽風水秘術》雖然名為十六字，可更確切的說應該是十六卷，每卷以周天古卦中的一個字為代表，共計一十六字，所以稱為十六字。注：此書出自《鬼吹燈》，現實世界并不存在。所以千萬莫以為遍尋可得寶，其實子虛烏有。
十六字陰陽風水秘術全解
《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》，不過這本書只是殘本，陰陽術的部分并沒有流傳下來，僅有風水術的十六字，十六字風水分別對應的內容如下：
天
這一部分主要是星學，也就是在風水術中占很大比重的天星風水，地分吉兇，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地
風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內容。
人
風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對于陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱“八宅明鏡”之術。
鬼
顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如尸首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象征性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。
神
自古以來，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可勝數，尸解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何在神仙穴中尸解羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是“屠龍之術”，在大多數的情況下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已。
佛
風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬于道家一脈，而其余的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中并不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風水。
魔
吉星之下無不吉，兇星之下兇所存，況是兇龍不入穴。只是閑行引身過。魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中兇惡征兆的一篇。
畜
圣人有云，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在風水中也大有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉兇各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。
懾
分金定穴的精要內容，此術古稱“觀盤辨局之術”，不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。是尋找古墓方位最重要的環節。
鎮
風水一道，其中最忌“煞”形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮”，也不失為明哲保身之道。
遁
古墓中的機關布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。最主要的當然是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在里邊，如不精通五行生克的變化，也難以窺得其中門徑。
物
古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉，地氣而應之，自然環境的變化，導致風水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由于風水善惡的巨大轉變，而產生異變，如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。
化
化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。古風水一道中，不主張人為“改動”風水形勢。宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
陽
此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽，實際上就是“形勢”，看得到的為陽，看不到的為陰，在風水一道中，什么是看得到的？一座山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講“形”的一卷。
陰
看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形？一座山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質，陰字卷是講“勢”的一卷。
空
大象無形，大音稀聲，風水秘術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到大道已證，自然能領悟“空”之卷“造化之內、天人合一”的究極奧妙所在。
奇門遁甲一、法奇門：法奇門以符咒密法…為主。
二、術奇門：術奇門以特殊技巧…為主。
三、陣奇門：陣奇門以八陣圖…為主。
四、卦奇門：卦奇門則可預知朝代的興旺更替…等。
五、數奇門：數奇門是根據時間與空間的推衍，以達到趨吉避兇之功用，也可轉敗為勝。
來歷
晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。據說摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并結合摸金校尉的專利產品“尋龍訣”，撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。但此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給了摸金校尉的徒弟陰陽眼孫國輔，連摸金校尉的親生子孫都沒得傳授。
黃帝陰符經
十六字陰陽風水秘術
“人發殺機，天地反覆”，乃人盤受克，遭天地盤克制而有災禍也。《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趨避者，首重八門。以八門為人盤，吉兇由人自取故也。凡門克宮吉，宮克門兇，傷人、事故兇”。若天地盤皆同時克制人盤則至兇。故曰：“人發殺機，天地反覆”。
“天人合發，萬變定基”。此指天盤人盤同時皆遭克制，則有一番變革之象。即天盤直符宮與人盤直使宮二者皆受克制，定有一番斗爭或災禍出現，是萬事萬物復雜變化的兆基。故曰：“天人合發，萬變定基”。此節經文有作“天發殺機，移星異宿；人發殺機，天地反覆；地發殺機，龍蛇起陸；天人合發，萬變定基”者。
有將“移星異宿”作“日月星辰”者。明顯是注家增入一“地發殺機”和“移星異宿”，待欲湊足“天地人”三才之數。殊不知前有“立天之道以定人也”之句，未涉及地，后有“天人合發”之結語，亦未提到地，只是“天人”論，其畫蛇添足破綻顯然。非原文所有可知，郭忠恕三體書跡，既然刻碑傳世，必早有考證，今從之。
（五）性有巧拙，可以伏藏；九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
此節承前兇格而發。測得兇格，有災禍降臨，當采取避禍趨吉的措施。《老子》曰：“吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”吾既有身，如何才能“無身”？若說毀滅自身，吾又何存？
此之所謂“無身”，實指“隱身”避患之術。《奇門秘訣總賦》說：“如遇急難，宜從直符方下而行。太陰潛形而隱跡，***遁身而謀議。九天之上揚威武，九地之下匿兵馬”等等，皆為遁甲術中的神秘學說。“性有巧拙，可以伏藏”，是說人之智力雖有水平不等，同樣可以用隱慝伏藏之法進行趨避。
“九竅之邪，在乎三要，可以動靜”。“九竅”指九宮之訣竅。“邪”是指一種不常見的現象，昔人稱為“邪術”，今人稱為“特異功能”。是說遁甲趨避方法，是用“九宮式”而非“六壬式”（二式皆有趨避說）。既用九宮中的訣竅可產生隱遁作用的邪術。其方法有三個要點，重在天盤中的乙丙丁三奇。
《遁甲統宗》曰：“時下得乙者為日奇，凡攻擊、往來者，逃兇者，宜從天上六乙出，則恍惚如神，無人見者”。“從天上六丁而出，入太陰而藏，敵人自不能見也”。凡攻伐，宜從天上六丙出，挾威火，故類王侯”。又有“急則從神緩從門”之說。
有《秘藏六陰洞微遁甲真經》上中下三卷，是宋代寫成的“法奇門”專著。在有關《遁甲》古笈中，也有不少的符咒異說，前人早有認為邪僻不經者，或只從其數理部分，神學之類皆棄而不用。如《奇門一得》《奇門元靈經》《奇門法竅》《奇門闡微》《奇門心悟》等等皆是。
奇門數理趨避之要，在于自為”主客“。即測得利于為主者，則后動，是為“后發制人”。測得利于為客者，則先動，是為“先發制人”。是以靜為主，動為客。測得其機，則按機行事，動靜可以由人。此節是闡述趨避之法，書中不乏記載。此一傳說神秘文化史料，未必盡是荒謬空談。
（六）火生于木，禍發必克；奸生于國，時動必潰；知之修煉，謂之圣人。
此節仍是遁甲格局又一舉隅。《煙波釣叟歌》曰：“丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆”。又“甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴”。甲為木，丙為火，火生于木，即生火者木，初則火勢漸升，光耀照人，原為吉象，繼則木被火焚，象奸生于國，時機至而生變動，國必潰敗之象。
謂得此局，必先吉而后兇，知此奸臣當道，不宜從政，隱居修煉，如老子過函谷關，張良隨赤松子游之類，可謂圣“知時”也。解者因有“知之修煉謂之圣人”之句，遂誤解為道家修煉之術，而不顧“奸生于國，時動必潰”之聯貫。其附會顯然。
（七）天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜也；萬物，人之盜也；人萬物之盜也。三盜既宜，三才既安。故曰：“食其時，百骸理，動其機，萬化安。”
此節論述布局后進行判斷有三個重點，叫做“三盜”。是盜竊天機奧秘的重要點。“天生天殺，道之理也”。《遁甲大全》說：“凡占吉兇，首重九星，以九星是天盤，吉兇由天故也”。
這就是天生天殺的道理。“盜”即是偷盜的盜，與“賊”之明取不同。賊為明取，盜為暗偷。皆指竊取天機奧秘之事而有明暗兩個方面。“五賊”為天干五行，明顯排布于天盤九星遁甲式中，一見而知。但“三盜”必須通過相當的思維過程，才能作出吉兇的判斷。奇門重天盤，“三盜”又是重要部位；即一，天盤直符宮。
二，人盤直使宮。三，地下符使宮。直使為事之先應，直符為事之結果，地下符使則屬符使之后援。遁甲布局容易，判斷頗難，八方四層，八卦九星，八門九宮，八將十干，錯綜變化，茫然無頭，不得要領，難免迷惑。《奇門統宗》凡例曰：“奇門占法，要分動靜之用，靜則只查直符直使時干，看其生克衰旺如何？
動則專看方向，蓋動者機之先見者也”。由是可知，《陰符經》所言“三盜”，實包括動靜二用，物我兩項。“天地，萬物之盜”。“人，萬物之盜”，三者一致，即天地人皆為“萬物之盜”與“萬物、人之盜”二者對應。歸總只是“物、我”二者。“三盜”實屬“萬化生乎身”內容之展開落實而已。
民間三百年的風水不傳之秘
1、兒媳不孝順法；取豬肝四兩和土泥灶即可。
2、陽宅催財；在宅內埋大象兩只，古錢一枚即財旺。
3、家里不順老出事，官司，去青磚一塊上書“天安二字”埋宅中即可。
4、欲求大富取天富土一斗與鹿骨埋自家之宅，來年大富。
5、牌坊附近，神廟附近居住大多人丁不旺，多出絕戶，在屋山做一“泰山石敢當”對神位即破之。還有秘法更驗。
6、陰宅催官法；取龍亭土一升，安息香兩錢，乾坤髓兩錢，海龍一條，天龍地虎各六錢，（家傳催勁散）埋陰宅官位即可。此法家里有人做官可升官，家里無官，生子必為官。
7、蔣大鴻引龍秘法；紅紙一張上書“引龍歸墓”和引龍丹齊用即可。
8、敗風水術；無德之人用之，急招禍害，取黑貓血，雷丸四粒，砂仁四粒，雷劈蟲四只摻和埋四角即破，三年不調整龍脈即廢，神仙難救。
9、陽宅旺丁法；取柏子仁九十九粒，心紅六錢調和埋子孫位。
10、陰陽宅被歹人破龍脈補救法；破邪消災符一張，新汲水桃枝灑即安。
11、秘法之“下石改向”并非一般意義上的奠基石，具體是指：在已建好的房屋范圍內，找一合適的地方，下一塊“石頭”，以改變整座、整棟、甚至整片房地產風水之朝向。
方法為：擇日（非常重要，非通書所言吉日）在放在的適當位置（這個要根據陰陽宅原有的坐向具體而定）埋下一塊青石，在石頭上用朱砂注明所要的坐向分金，并配之于雄黃、朱砂等物件。用道法祭奠后，用奏表告知于各方神明即可。
在我國古代流傳著許多不為人知的非主流文化，如《魯班經》里面記載的許多壓鎮之法，也許是人的心理影射，也許是磁場的五行反應。我們從側面可以看出古人的智慧結晶。
例如：古代人在家里有懷孕的孕婦時，不讓修房補瓦，說易動胎神。美國資深科學家通過大量研究證明，在懷孕期間，嬰兒對磁場感應是成人的十幾倍。孕婦如果改變休息的方向，嬰兒明顯的變化。
古人的經驗也未必都是信仰崇拜，只是缺乏科學的驗證。
1、在陽宅屋角下方一塊孝巾，主家人橫死
2、在門檻下面放小刀纏頭發，主人會出家
3、在床里面放兩個小孩抬個尿痛，人會在夢中如廁在床上
4、在屋山下方一雙筷子一個碗。家中代代會討飯
5、在陽宅屋山放小刀纏紅繩。三年家里男子會死三個
6、在家屋角各埋七個古錢，家里會出將才
7、將一個人的名字和黑貓一起煮。此人也會死
8、在自家房毛筆藏梁下，下代會出才子
9、在墻里畫一個藍面鬼，再畫一個半跪得紅面鬼手指，妙訣二字此家人會中年害病
10、蓋新房時，在院基下面撒朱砂和麥麩。此家人會慢慢變富
11、在墳上用大針和鏡子四塊磚。此乃萬仙落馬鎮家里幾年就破敗
12、三個核桃，荔枝，桂圓配合中藥。此皇家密傳“三元及第”大利學子高考
13、秘傳狀元散：菖蒲九節，棗仁四錢，當歸四錢……撒在自己床下或裝枕中，共六味藥。大利科甲，過去高考狀元必備。
14、“養鬼法”未滿十歲死尸，剪下四指和頭發，將心和肝割一小塊。每天晚上燒紙，四十九天以后就大功告成
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