唐朝泓治老師福地傳奇
唐朝時期，有一個聞名于世的地仙名叫泓治老師，他是一個受朝廷重視的風水師，但他喜歡云游名山大川，過著自由自在的神仙生活，并愛在大自然中尋龍布穴，一次泓治老師從東都洛陽云游回來，對當時的老宰相說：
“我這次在關門路左旁尋得一處真龍之穴，從來龍氣勢來講，九峰連續曲曲而至，猶如大將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂寬闊能容馬，小溪水之玄曲曲，經向上而消，最妙的是來龍巒頂，有一池清澈的養龍水。
穴位左右砂峰山巒起伏，一層高過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案后露出沖天文筆尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。在此地葬后定能出宰相”，老宰相聽后心感驚奇，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治老師云“老相爺應向吾皇稱病，在家休息三日，你的屬下必定前來請安問候，我藏身于簾子后面靜觀，看那位有福之人出現，就將此地贈之”，老宰相聽后覺得此法甚妙，便依法而施之。
稱病三天之中，上自皇親國戚三公六府，大小官員無不前來問候，泓師于簾后靜觀之，可見之人，不是無福消受，就是無德居之，或者是沒有更大的鴻福，還說：“這些人就算是葬下此地，不但無福消受，反而會帶來禍患”，
心中正嘆息間，突然門外傳來仆人的通報聲，說：“京尹源乾曜在門外等候召見”，由于他的官職太小，老宰相正想拒之，只聽泓治老師說道：“正主來了，快快召見”，宰相聽后于是召見了源乾曜，原來源乾曜并不是前來看望宰相的，而是前來請假的，宰相心中正煩，只聽簾后泓師說道：“此人貴與爾平，不可怠慢，此地非他莫屬”。
宰相正要開口，忽聽源乾曜眉頭緊鎖地說道：“我家祖墳在洛陽關門，今年家中父親又去世了，請允許我告假回家辭別”。（據禮記上說“當時凡是家里死人下葬的日子、舉行法事的日子，后人、親戚、朋友都要到墳前辭別”）老宰相與泓師一聽，正合其意。于是老宰相就把泓師的話給源乾曜講了一遍，并要源乾曜與泓治老師一同回去，助他得到風水寶地葬親。
而源乾曜卻推辭說：“我為官清廉，家里貧窮，沒有錢財買如此好的風水寶地，并且以吾的身價，沒有資格請泓治老師為其葬親”，在源乾曜的再三拒絕下，宰相與泓師只能嘆而罷之，源乾曜就自己回家去了。
事過兩年，泓治老師再度云游洛陽路經關門時，他就尋訪源乾曜的老家，并問其祖墳位置，這真是無奇不有，巧到毫巔，原來源乾曜父墳于兩年前，正葬在泓治老師所要贈給他的穴位上，泓治老師眼睛一亮，頭腦中翁翁作響，于是打開羅盤立向消砂，
前觀后察，審視良久，心中嘆道：“真是上天之造化，福人自會居福地也”，而且堂局之中，該落之位現已落，該起之所現在也起了，該修之地也已培補，該去之位也已經除去。泓治老師回去后，將此事的真況告訴了老宰相，并說道：“真是天助源乾曜富貴啊！”。
后來源乾曜果從京尹一直提升到宰相，其速度之快，也不過是二十年內的功夫。
著名的風水考試故事
在唐代有一個很著名的風水師，他名叫舒綽，精通五行術數，在當時譽傾海內外，名振朝野。當時在朝** 楊恭仁吏部侍郎，想把父母之墳改葬到長安京師附近，便于祀拜與管理，便請了當時聞名海內的相地高師五、六人，舒綽自在邀請之列。
這些人都是當時有名的風水老師，楊侍郎無以辯別誰為真正的高手，于是就付銀兩給每一位地師，讓其各自為其父母尋地，一月后回府聚會并匯報。于是各位老師便分頭行動，一月期滿大家回到府中，大家都獻上佳穴，各抒己見爭執不下，于是大家一同登山觀穴，五、六處各有利弊，老師們理法并施，談天說地無人服眾，楊侍郎也無法定奪熟是熟非，回到家中正在苦悶，忽聽師爺說道：“大人何不如此這般”，聽言后，心中暗喜，便叫來幾位親戚，
連夜趕往京師地師們所點之穴位，開穴一尺許深并取土一包，并把地理地貌統統記錄在小本之上，連同小本一起密封起來，運回家中，楊侍郎作好記號后，把記錄小本藏起來，并在后花園的地下也取出一包土混在其中，爾后叫來幾位風水老師，讓他們根據斗中之土，把所取土之處的地理形勢和地形地貌解說出來，并說明此地是否佳穴，能發富貴否與及房分情況等，以便與原記錄作比較。在幾小時的分析中，
其他幾位老師均不得要領，只有舒綽一人認為幾包取回之土中，有三處可以作穴，并定下發富貴的層次與房分情況利弊等，最精妙的是他所描述的地形與小本上所記錄的實際情況全部吻合，并對后花園所取之土，作過一首較滑稽的詩“黑中見青有霧云，氣貫二孔草叢生，此土葬下先人骨，一嗅到底傷后人，此土潤濕養花根”。其他幾位風水師見舒綽有如此神術，無不驚嘆，自愧不如，帶上楊侍郎的酬金，不聲不響地走了。
待別的風水師走后，舒綽對楊侍郎說道：“我選定的那塊墓穴，在開井五尺深以下會有谷物，若你能得到一斗谷物，便是富地了，能保楊侍郎一家世代富貴官至公侯，楊侍郎對于舒綽的風水技術已是十分折服，聽完此話后，當即與舒綽一道前往京師，來到舒綽所尋的穴地，令人往下繼續開穴，當挖至七尺深時，發現一個小孔，再輕輕挖開里面有近二尺方正大的穴洞，穴洞里面有七、八斗之多，外形很似谷類之物。楊侍郎目睹此景佩服得五體投地。于是楊侍郎遷葬了父母之骨于此穴之中，后來果應世代富貴，并出了楊家將忠烈之后。
此事傳開后，朝野上下都把舒綽視為神圣，相請之人絡繹不絕，一時間洛陽紙貴，尋龍布穴之風風靡一時。其實大家不要信仰崇拜，舒綽有如此技術并不是神話，風水術是一門異域類的地質學，凡經過長期研究與實踐的人，并對古風水經典著作進行研究的人，均能從穴場的地理位置，推斷出幾尺穴里面的土色與土質，并能推斷出里面的東西，如有圓石、蛇、魚、龜、骨等，如果是得真傳并經過深入實踐的高手，
是能夠從土質的結構，推斷出此地的實際山水情況，也就是象舒綽推斷一樣的精準，土色分為，黑、黃、紅、白、青、紫等，受水浸濕之土，必黑而濕泥，受風吹之土，必青黑而散亂，受砂腳沖克之土，必干枯而帶石子，受水止而潤澤之土，必紅中見黃，受堂氣之歸納之土，必聚五色，受山抱而氣藏之土，必紫中見青白等等分辯方法，
有左抱而右散之地，有左右均抱之所，有沖左不沖右，有沖右不沖左，有左右均受沖，有水近與水遠，有水大與水小等分別，那么土色就會受這些實地的形勢所影響，土色也會有細微的變化，土中之物也有所不同等等。地理之學流傳幾千年，我們應該用現代的眼光去看待它，用現代的知識結構去分析它，那么，它就會為我們謀福了。
福地傳奇的風水故事
唐代相州(今河北邯鄲)人源乾曜，在唐玄宗開元年間曾兩度擔任宰相。據說，其葬父之地是可出宰相的風水寶地，而這寶地似乎是上天特意留給他的。在當時，有一個被稱作地仙的風水師叫泓治，他云游名山大川時，喜歡在大自然中尋龍布穴。一次，泓治從東都洛陽云游回來，找到了他的宰相朋友說，在關門路左旁尋到的一處真龍之穴，這是一處定出宰相的風水寶地。
這老宰相心中關心的是，寶地誰人有福得而居之？泓治給老宰相出主意，讓其在家中裝病，待朝廷官員來探病時，泓治躲在帳后偷偷觀察這些人。結果，在老宰相裝病的三天中，來了眾多大大小小的官員，這些人不是無福消受，就是無德居之，或者是沒有更大的鴻福。
泓治向老宰相解釋：
“寶地是要有大福報的人才能得的，否則，就算下葬此地，不但無福消受，反而會帶來禍患。”老宰相正在嘆息時，仆人通報：“京尹源乾曜在門外等候召見。”此時，老宰相已無心再看，準備讓仆人支走源乾曜，而泓治卻說這是一位與你有著相同富貴命運的人，萬不可怠慢。
源乾曜并不是前來看望宰相，而是前來請假，原來其父故去，源乾曜準備告假回洛陽關門的故里葬父。老宰相一聽，就把泓治老師發現的風水寶地給源乾曜，并要源乾曜與泓治老師一起回去，助他得到風水寶地葬親。然而，為官清廉的源乾曜卻推辭了，說自己沒有錢財購買如此好的風水寶地，且自己也沒有資格請泓治老師為其葬親。
兩年后，泓治再次云游洛陽路過關門時，特意尋訪源乾曜的家人并問其祖墳位置。泓治到其祖墳看時才發現天意奇巧，源乾曜葬父之地正是兩年前泓治所要贈給他的風水寶地，泓治打開羅盤在墳上前觀后察、審視良久，心中嘆道：“真是上天之造化，福人自會居福地也。”而此時堂局之中，該落之位已落，該起之所也起了，該修之地已培補，該去之位也已經除去。泓治回京后，將此事的實況告訴了老宰相，并說道：“真是天助源乾曜富貴啊！”
不久，源乾曜果然位居宰相。玄宗行幸東都洛陽時，曾任命源乾曜為京兆尹管理長安。源乾曜任京兆尹三年，把長安管理得很好。一次，玄宗打獵時不慎放走了一只白鷹，命手下抓回。當源乾曜的手下發現白鷹時，它已經掛在荊棘叢里死了。這些手下害怕獲罪，但源乾曜認為皇帝不會怪罪，即使怪罪，他自己也會一力承擔，于是上表請罪。玄宗果然沒有處罰源乾曜和他的手下。
720年，源乾曜再次任黃門侍郎、宰相，一同拜相的還有張嘉貞，取代了宋璟和蘇颋。不久，他又任侍中。他上表指出有權勢的官員的兒子和兄弟都在京城任職，迫使沒有這層關系的初級官吏只能到邊遠地區任職，提議把這些官家的兒子、兄弟都遣離京城，并且要求把自己在京城任職的三個兒子中的兩個也遣出京城。
玄宗表揚了他，同意了他的建議，下令每個官員家不得同時有三人在京城任職。722年，玄宗采納建議，敕源乾曜食實封三百戶。731年，玄宗再次幸洛陽，此時的源乾曜已年老患病，無法隨行，留在長安。12月22日，源乾曜病逝，以禮安葬，贈幽州大都督。玄宗在洛陽南門為他舉哀，輟朝兩天以表哀悼。
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