土葬，人類死亡后喪葬方式之一，流行于世界各地，一般是把人的遺體先裝在棺材里，然后再把棺材埋于土中（區(qū)別于‘火葬、水葬、天葬等），墓碑（墓志銘）或有或無，有的地方只立墳頭石，并無文字。墳前或有祭奠臺供后人祭奠。在我國，土葬已被火葬逐步取代。**劃定范圍作為火葬區(qū)，禁止土葬。
土葬墓地風(fēng)水的講究
風(fēng)水擇地
一般死者一歸天，喪家便會找到家族長輩，請有威望的風(fēng)水師傅，一起到家族墓地。根據(jù)死者的輩分、年齡和家族男性成員的情況，確定死者的墓葬地點。如果祖墳位置的風(fēng)水不好，也可以在附近選擇風(fēng)水吉地下葬。
死者如不是突然亡故，這項工作在死者病危時便會完成。
挖掘墓穴
挖掘墓穴是在死者辭世后進(jìn)行。北方農(nóng)村把挖掘墓穴叫做打坑。打坑人多是同族晚輩。也有鄰里幫忙的。打坑之前，孝子要先祭奠祖墳，燒一些紙錢，然后再對墓穴地進(jìn)行祭奠。祭奠儀式很簡單，燒一炷香，叩首幾個即可。打坑的前三鍬土要由孝子親自挖，表示孝道。
墓穴都是直上直下的豎井。類似于棺木，也是一頭大—頭小。長和寬都要大于棺木兩二尺。給下放靈柩留下空間。墓穴深度要看地勢，高坡要挖得深一些，低洼地則要淺一些。深度一般為七八尺，使靈柩上面有四五尺厚的土層。
暖穴
墓穴挖成后，在穴中燒把火，俗稱暖窩。經(jīng)過暖穴，埋葬在穴中的死者，就能在溫暖舒適的冥界里生活。有的是往墓穴中倒上一些草木灰，意思是煙火不斷，生活美滿。
送葬
送葬隊伍來到墓地，杠夫調(diào)整好方向，將杠床抬到墓穴上。把靈柩對準(zhǔn)墓穴，前邊朝北，后邊朝南。死者在靈柩里頭沖西北，腳沖東南。坐起來面向東南，象征轉(zhuǎn)世為人，會再次踏人陽界。
杠夫用兩根粗** 繩，一根從棺木前底穿過。一根從后底穿過，四根繩頭分別纏繞在桿床的兩根豎桿上，類似滑輪。每根繩頭由一個身體強壯的杠大橫背在肩上，旁邊有兩三個人幫著。隨即抽山支撐靈柩的橫木，形成懸空，一點點滑動著將靈柩放到穴底，然后將繩子抽出。
富戶人家的棺木又大又沉，出于安全考慮，靈柩的中間也耍穿過構(gòu)根麻繩。按行活說，的后兩根麻繩叫“口花”，小間兩根叫“腰花”，四根全稱“八把花”，往下滑這靈柩叫“抖花”。
在杠夫讓下滑放靈柩時，死者的親屬要脆在墓穴周圍，表演喪禮中的最后哭泣。同時焚燒紙車、紙馬、紙人等各種紙制冥器。門吹兒在此時也將吹完最后一支喪曲。
放靈柩
靈柩被放到墓底前，還要端正方位，使靈柩能夠按照要求，不偏不斜的放在墓里。墓穴較深，棺木沉重，有時端正方位也很困難。常用的方法，是通過抖動麻繩，將靈他方位調(diào)正。如若這樣不行，就要用杠桿，入墓底，利用墓坑土幫將靈柜撥正。一般不用手腳直接撥動，一人面是墓穴深，手腳不容易夠到，另一方面怕腳蹬時用力過猛，使人滑落墓穴。這將會出現(xiàn)重大事故，當(dāng)事人也會認(rèn)為這是大不吉利。
填土封墓
填土封墓也不能隨意開始，要先由死者長子抓一把土投放在棺木上，其他子女和親屬相繼抓上垣墓。舉行了這個“添土”儀式之后，眾人才用鐵鍬填土封墓。在土填到?jīng)]過靈柩時，有些地方這時還要放人—個小土罐，罐里放些五谷雜糧，死者是男人偏左放，死者是女人偏右放。
等到把墳頭堆好，孝子將自己舉來的幡插在墳頭上。下葬完后，參加送葬的死者親戚、家族成員，都不要再回喪家，而是直接回自己的家。
土葬有什么講究
土葬是我國傳統(tǒng)的主要葬式，是一種歷史悠久的喪葬習(xí)俗。按照風(fēng)水的說法和傳統(tǒng)的規(guī)矩，下葬是不能隨意而為的，需要按照傳統(tǒng)說法操作。我國講究入土為安，從漢族文明的起始，葬禮已經(jīng)變成一個很重要的儀式，它不僅僅是人死后的一個歸宿，更是后人對先祖的懷念和尊重。
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。
在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去；同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。
其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則；前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山；明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然首座，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
3、人的歸屬有塊好風(fēng)水墓地。
人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。
墓地的風(fēng)水選擇
在風(fēng)水學(xué)中，風(fēng)水師選擇墓地時首先看的就是依山傍水，“山管人丁水管財”這句話說的就是墓地周圍的山、沙土影響著后代人丁的興旺，而墓地周圍的水則影響著后代人的財運，因此在選擇墓地時應(yīng)看清楚水是從什么方向來又流向什么方向去，同時也要選擇沙土好的墓址。
在選擇好墓址，準(zhǔn)備建造墳?zāi)箷r，要先確定墓地的土地神位。在風(fēng)水學(xué)中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^墓地周圍水的流走方向來確定土地神位的大致位置，再根據(jù)墓地周圍的環(huán)境確定土地神位的準(zhǔn)確方向，這樣的土地神位既符合陰宅的風(fēng)水形勢，又符合理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，能地庇佑子孫后代。
在選擇墓地風(fēng)水時首先要遵循的就是依山傍水的原則；其次就是四面環(huán)山的原則，而這也就是所謂的“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位；然后墓穴前面要有一片平整寬闊的地方，這樣有利于后代人事業(yè)的發(fā)展，而這個在風(fēng)水學(xué)中叫做明堂開闊原則；最的一點就是屈曲蜿蜒的原則，目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
墓地風(fēng)水怎么看怎么找
一般要求地域比較廣闊，環(huán)境又好，因此理想的風(fēng)水寶地也比較多。但擇吉避兇有時難以圓滿，于是就想著去改造地形，彌補缺陷，使之趨于完善。
要想看到一塊好的墓地，那么首先就是看水是從何處而來，又要流向何處，同時還應(yīng)注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此墓地的選址與水有著密切的關(guān)系。墓地周圍的水好壞也是影響著子孫后代的財運，因此墓地的選擇，首先是水和土的選擇。
墓地風(fēng)水如果沒有合適的，那么也可以通過修橋來改良風(fēng)水。風(fēng)水橋可以鎖住水口，留住財氣。但是方位一定要正確，否則就會損壞風(fēng)水，造成更不好的后果。
那么墓地的選擇，還包括依山旁水的原則，是一款好的墓地，一般都是前朝后靠左右抱的原則。簡單的說就是四門環(huán)山，名堂開闊的原則，這個一般都有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)。并且要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方，屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
墓地還有半夜來的說法，一般陰宅要想找個好穴找個好地脈，半夜看是最好的。半夜子時陰氣太重，有句話就是說半夜看林地，四處找不到邊，如果說半夜這里的林地沒有霧，那么此處必然沒有地氣，就不是好墓地。
土葬對環(huán)境的影響
土葬是某些環(huán)境污染物的已知來源，是不爭的事實。其中的防腐液里的汞，砷和甲醛都會污染地下水。而靈柩本身也是另一種已知污染來源，其他污染問題還有，死亡或埋葬前（如放射治療）進(jìn)入人體的放射性同位素；這些尸體的腐爛都可能造成環(huán)境污染另一種環(huán)境的關(guān)注是，相對于火葬來說，傳統(tǒng)的土葬占用了大量的空間。
火葬后剩下的骨灰如采用安葬的方式只占較小的空間，如將骨灰灑進(jìn)大?；蛘咻^流行的做法用骨灰來植樹就根本不占用空間，傳統(tǒng)的土葬，尸體會被放在一個不同材料制成的靈柩中。在美國，靈柩在下葬前往往更會先放進(jìn)一個混凝土制的箱或襯墊里。
個別來看，可能用不到很多地方，但結(jié)合其他的墓穴來看，它可以造成嚴(yán)重的空間問題。許多墳場，尤其是在***，歐洲以及較大的城市，現(xiàn)在開始出現(xiàn)空間不足的問題。在東京，舉例來說，傳統(tǒng)的墓穴是極為稀缺和昂貴，在倫敦，空間危機更使Harriet Harman提出重開舊式的“雙層”的墓葬。
土葬的禮儀繁瑣復(fù)雜這是其重要特征之一。遠(yuǎn)古時期人們的喪葬極為簡單，不立墳?zāi)?，也沒有禮儀和祭祀，進(jìn)入階級社會以后，適應(yīng)統(tǒng)治階級和禮教思想的需要，喪葬方式日益繁雜；信仰崇拜觀念日益濃厚，在世界上形成了獨特的隆喪厚葬的土葬禮儀。
要求“葬之以禮，祭之以禮”，“棺槨必重，衣食必多，文繡必繁，丘隴必巨”以及“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”。這種傳統(tǒng)的喪葬觀念至今對人們?nèi)杂幸欢ǖ挠绊?，成為推行殯葬改革的一大心理和思想障礙。
鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標(biāo)記有誤，請第一時間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。
