陰宅風(fēng)水之水分析

            陰宅風(fēng)水之水分析

            陰宅風(fēng)水關(guān)于“水”的涵義

            玄空地理所論的水,除了上述的“水”之外,還包括低洼處、通路、窗戶、門、山凹(風(fēng)口)動處(電梯)冷氣孔、魚缸、浴廁、空地、井。

            “水送則龍行,水界則龍止”,這個觀念在沒有明顯高低落差的平原(平陽、平洋)地區(qū),用于尋龍點穴是很重要的。有經(jīng)驗的地師可以從水路的來源、轉(zhuǎn)折、出口、停潴等……,迅速點出穴位,而且知道龍(陸塊)從何處發(fā)脈、如何頓趺起伏及分枝、該立何向(使龍神卦氣清純不雜)?結(jié)什么樣的地局(富貴、貧賤、壽天、格局大小……)?

            水者,山龍之前后左右“溝渠、塘堰、江河湖海”之謂也,以其四季長流,聚儲色青綠不涸為貴稱水秀,用以配龍。

            水之大小論財之多少,尤以“九曲水、無極水、太極水、之玄水、文曲水、門閂水、紐扣水、交牙水、大江大河大湖”朝局靜聚儲蓄為特貴。

            而水口處,又以“北辰、獅象、龍鳳、文星、倉庫、旗鼓、羅星、文陣、武陣、華表、捍門”相拱護(hù)為貴。

            風(fēng)水中的水:

            陰陽風(fēng)水,一定要有山和有水,“未看山先看水,有山無水休葬地”,“山管人丁水管財”,還有:“水是龍之血脈”,“砂交水會,陰陽交合”,“水是山家血脈精,利人害人速如神”等等。可想而知水在地理上的重要地位了。

            山和水是陰陽一對,有山?jīng)]有水,不能稱之胃“龍”,沒有水就無法證明其龍行至盡而結(jié)穴,所以天地自然的原則:即是山隨水轉(zhuǎn),兩山夾一水,兩水夾一山,陰陽相依,山水會即龍止,水飛走即生氣散,水融注則內(nèi)氣聚,所以不管水大水小,遠(yuǎn)近、深淺,急緩,動靜,一定要來者屈曲,去要盤桓,橫者要環(huán)抱,匯聚要融潴,澄清,不要直沖穴位,不峻急,不湍激,不斜撒,不反弓,不陡地傾瀉,不直來直去,不割不穿,一定要和穴位有情環(huán)抱,依依不舍之狀,才是水之吉格。

            陰宅風(fēng)水中的十三種水

            一、朝拜水

            朝拜水在向前三方之水歸聚于明堂,形成明堂外邊三方高聳,在陰宅風(fēng)水學(xué)上這樣的水叫朝拜水。詩曰:明堂之外高又高,兒兒孫孫皆英毫。

            二、八字水

            八字水就是水歸明堂以后往兩下分流。

            詩曰:向前來水八字流,多主夫妻不到頭。財產(chǎn)蕩盡小口死,家敗人亡怨此由。

            三、卷廉水

            向上的水向墳的方向流來叫卷廉水,只要流到墳前就視為卷廉水。

            詩曰:茫茫大水卷向前,家中yinluan不堪言。公爹抱著兒媳睡,侄抱小姑坐堂前。

            四、簸箕水

            簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,主兒孫后代輩輩窮,向前如有水塘呈此形狀也算。

            五、艮前水

            不管立什么向,只要東北方有水相聚,出偷摸之人,水大出匪首。

            詩曰:墳?zāi)挂鲷耷八抑斜囟ǔ鐾练恕?/p>

            六、玉晶水

            明堂前水如圓鏡,四季不枯干水透明無雜,味稍呈甜味。

            詩曰:玉晶之水在向前,家里無官也清閑。

            七、天池水

            在向前的群山之中,頂峰后斜坡上有如同汪塘之水,四季不枯,周圍群山俊秀,天池周圍必有真龍結(jié)穴。如在此地點穴,向口對準(zhǔn)天池,出文武大貴之人。

            八、望月水

            向前明堂如半圓彎月一樣,向外弓,而內(nèi)抱。水清清澈透明,出男女俊秀,女性發(fā)貴在前。

            九、發(fā)貴水

            向前明堂分上下二水貫通,水同歸一路,上塘為倉,下塘為庫,使兒孫得金如山。如果在山地有此向為龍吐須,主男性發(fā)貴。如果離莊子太近的周圍左右,多生女孩。如宅后出現(xiàn),多換姓之人。

            十、八煞水

            向前有四道河流,水從四下流去,不能同歸一路,如有此水,斷子絕孫,此水叫做八煞水。

            十一、反跳水

            向前左水來到右,從右反左而行,出逆子奸詐之徒。

            十二、扛尸水

            明堂中間有一斜路通過,如扛尸之形,家中有暗兇,或有外人死在家中,或家人死在外鄉(xiāng)。

            十三、斜飛水

            明堂在墳一邊有傾斜,形狀如刀似劍,其家先發(fā)財十五年,但多數(shù)沒有繼承人。

            在向前三方之水歸聚于明堂,形成明堂外邊三方高聳,在陰宅風(fēng)水學(xué)上這樣的水叫朝拜水。

            詩曰:明堂之外高又高,兒兒孫孫皆英毫。三水來朝拜,家中出秀才。

            遷墳風(fēng)水知識

            (1) 首先要選地,必由福東主家有決斷能力的族長等人隨同真正專業(yè)法師擇定新的墳塋風(fēng)水吉地;

            (2) 法師對地上風(fēng)水與地下風(fēng)水都要面面顧及到,地上風(fēng)水以砂水理論為原則,地下風(fēng)水以見黃色土質(zhì)較好;

            (3) 忌見惡水(俗稱軟錐),因為沖死者背部位,對后輩多有不利趨勢;

            (4) 忌見硬塊石頭(俗稱硬錐),以示后輩窮而硬,此也稱為牦牛地;

            (5) 忌見螞蟻(俗稱活錐),因螞蟻吃掉死者的骨肉,對后輩有害無益;

            (6) 忌見棺上加棺(俗稱死錐),此兇對死者害處較大亦對法師有害;

            (7) 忌有寒風(fēng)洞,試探有無風(fēng)洞方法:用燭點燃對著洞穴口,如燈頭不動則用,如燈滅為風(fēng)洞,用則必殃(應(yīng)災(zāi)之人事按砂水吉兇斷)。如此穴可用則再嗅味,如乳味則為貴地,定財官印及子媳必佳,有異味則有吉也減力;

            (8) 穴(墓坑)穿好后,用多層黃紙鋪到穴下平面上,用七星錢(古代興旺帝王之錢幣)壓黃紙上,然后用松香沫撒到黃紙上面點燃,俗稱暖坑,以盡后輩之孝心,換取先輩辛寒撫養(yǎng)之恩,又為暖穴以使吉氣來的快,詣在后人速發(fā)福;

            (9) 陰宅立向,只用天干,不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上,故大頭以乾、震、坎、艮方位最好;堂前忌見 刑 沖 克 破穿 割 箭射八種惡水。

            (10) 對下葬排列要有主次之分別:即東為上位,西為下位;東北為上位,西南為下位;北為上位,南為下位;西北為上位,東南為下位;(按后天八卦陽性位為上位記)。如一夫兩妻下葬應(yīng)夫在上位,先妻次位,后妻又次位、以此類推。

            陰宅風(fēng)水禁忌事項

            墳場墓位:

            〈一〉忌對一望無際茫茫大海,全無遮攔,海風(fēng)可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。葬經(jīng)云:「氣乘風(fēng)則散。」 在這情況下,墓位如何能聚氣。

            〈二〉忌墓位背後即來龍?zhí)幨邱R路,車輛劇烈摩擦馬路地面,來龍之氣受損。如新馬師曾墓正犯以上兩點, 內(nèi)外氣皆不足,後人多爭執(zhí)。

            〈三〉忌在水渠側(cè)旁,因水氣很容易滲入棺木,導(dǎo)致先人駭骨受潮濕,骨殖變黑,影響後人健康。

            四〉忌在大樹旁,因樹根很容易穿破棺木,讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽,墓位不能受陽光照射,長期陰暗 。

            〈五〉忌受尖形物體火煞沖射。 如李海泉墓正位於水渠及大樹側(cè)旁且正對面前尖形墓碑,其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝。

            〈六〉忌對動土此等大兇煞。

            〈七〉忌左右龍虎無維護(hù),包鎖外氣力不足。

            八〉墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 ),宜坐吉向吉,次取坐兇向吉,坐山忌在流年最多兇煞方。

            大樹好遮陰?

            大樹遮陰,墓穴長年不見陽光,陰氣重。 大樹的樹根會抓破金塔或棺木,令泥水入駭骨。

            墓穴側(cè)旁為水喉,去水渠,

            墓穴長年受水浸,駭骨變黑,對後人有壞影響。

            骨灰龕位:

            〈一〉忌在橫梁之下。

            〈二〉忌受正面或左右橫貫風(fēng)吹之風(fēng)煞。

            〈三〉忌在燈光微弱陰暗,漆黑一片,毫無生氣。

            〈四〉忌太近上落樓梯。因受往上層之樓梯氣流沖激,而往下層樓梯是明堂下陷。

            經(jīng)曰:「明堂下陷,子孫愁。」

            〈五〉忌對正化寶爐。

            〈六〉忌在最底層,因很容易受潮濕或水浸,又忌在等同人體下陰之高度位置。

            〈七〉亦如墳場墓位一樣,骨灰龕位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 ),宜坐吉向吉,次取坐兇向吉,坐山忌在流年最多兇煞方。

            〈八〉選擇龕位層數(shù),可按河圖五字運配仙命卦。 河圖口訣:「一六共宗水,二七同道火, 三八為朋木,四九為友金,五十共處土。」即是由最底層開始為第 一層與第六層是水, 第二及第七層屬火,第三和第八層是木,第四及第九層

            是金,第五及第十層是土。 第十一層周而復(fù)始,依次序為水火木金土。 仙命卦如是乾兌金卦宜取用第五,十,四,九等層數(shù); 如仙命是坎水卦宜用首座,六,四,九,等層數(shù)。

            穴後有大石壓著。 〈兇格〉

            因有土斯有氣。 泥土被大石壓,內(nèi)氣 (泥土氣) 不能舒暢至金塔。

            拜臺積水,可令棺木或金塔潮濕,

            致先人骨殖變黑。 對後人有壞的風(fēng)水影響。

            穴在行人路。 兇格

            〈一〉意識不佳,對先人不敬。

            〈二〉墓穴上泥土受行人及車輛力踏,泥土向下壓著棺木,容易毀棺傷駭骨。

            不論陰宅山墳或墳場墓位,骨灰龕位等等,各墓穴都會有墓碑。 該碑之碑文是用金色或紅色從左至右,上至下直書寫。 碑之左邊是龍邊,書寫該墓之細(xì)致坐向。 中間是亡者姓名,字體是較其他行數(shù)的字為大。而字?jǐn)?shù)亦有含義,依「生老苦病死」字句循環(huán)順讀。即第六,十一,十六是「生」之?dāng)?shù),老之?dāng)?shù)是第七,十二,十七。 這等「生老」字?jǐn)?shù)是吉數(shù)可取用。馀者是 「苦病死」之?dāng)?shù),如八,九,十,十三,十四,十五等等因意義欠佳,很少被采用。

            對亡者稱謂有特別指定形式,如顯考是父親,顯妣是母親,祖父稱為顯祖考,祖母稱謂是顯祖妣。 碑之右邊是虎邊,是後代子孫題名立碑。 「祀男」或「祀子」是亡者下一代的兒子, 「祀孫」是亡者之孫也。月份以孟仲季配四季。 孟代表首座,仲代表第二,季是第三。如孟秋是七月,仲夏是五月,季冬是十二月。

            拜堂前空地很狹窄及隨即下陷。這是明堂下陷,子孫愁。

            如有條件而又需要選擇理想山地,安葬先人,就要避忌一切兇惡之地,這當(dāng)中

            包括有:

            〈一〉「葬經(jīng)」之五不葬: 無草木山,童山不可葬; 崩陷鑿斷山,斷山不可葬;

            頑硬石板山,石山不可葬; 單山孤脈,獨山不可葬; 過山不可葬。

            〈二〉 廖金精六不葬: 莫取去水地;休尋劍脊龍;最忌凹風(fēng)穴;尤嫌無案山;

            怕明堂跌;憎龍虎飛。

            〈三〉十不葬: 一不葬粗頑塊石;二不葬急水灘頭;三不葬溝源絕境;

            四不葬孤獨山頭;五不葬神前廟後;六不葬左右休囚;七不葬山岡繚亂;

            八不葬風(fēng)水悲愁;九不葬坐下低軟; 十不葬龍虎尖頭。

            〈四〉十賤地: 八風(fēng)吹穴;朱雀消索;青龍飛去;水口分流;擺頭撓尾; 前後穿風(fēng); 山飛水走;左右皆空;山崩山裂;有主無賓。

            〈五〉十天煞: 穴地曾遭,洪水推蕩,龍神不安,是天敗,子孫流離。 明堂傾瀉,四水不歸,龍神不住,是天傾,財 明堂漸漬,積污臭穢,龍神不吉,是天濕,疾病纏綿。

            地下深坑,不見外陽,龍神暗昧,是天獄,子孫愚頑。

            四面低垂,八風(fēng)交吹,龍神不定,是天沖,子孫游閑。

            土色虛浮,脆弱不堅,龍神淺薄,是天魔,子孫貧賤。

            土地焦硬,乾燥不滋,龍神兇敗,是天枯,子孫絕。

            在山肘外,并無六建,龍神反背,是天狗,子孫忤逆。

            穴地曾遭,雷霆震霹,龍神驚恐,是天殺,子孫愁困。

            窮荒之源,孤峰獨聳,龍神不聚,是天窮,子孫孤獨。

            下葬上佳泥土者,會有異象,故有三不改墓之說: 一開冢見龜蛇等生氣物; 二土中有溫暖之氣如霧者;三見有紫藤交合於棺者。

            下葬賤泥亦有異象,有五不詳宜改墓之說:一是冢無故自陷;二是冢上草木本來茂盛,突然枯死;三是墳中風(fēng)聲不絕;四是子孫忤逆顛狂;五是人口多傷。


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