陰宅風(fēng)水之水分析
陰宅風(fēng)水關(guān)于“水”的涵義
玄空地理所論的水，除了上述的“水”之外，還包括低洼處、通路、窗戶、門、山凹（風(fēng)口）動處（電梯）冷氣孔、魚缸、浴廁、空地、井。
“水送則龍行，水界則龍止”，這個觀念在沒有明顯高低落差的平原（平陽、平洋）地區(qū)，用于尋龍點穴是很重要的。有經(jīng)驗的地師可以從水路的來源、轉(zhuǎn)折、出口、停潴等……，迅速點出穴位，而且知道龍（陸塊）從何處發(fā)脈、如何頓趺起伏及分枝、該立何向（使龍神卦氣清純不雜）？結(jié)什么樣的地局（富貴、貧賤、壽天、格局大小……）？
水者，山龍之前后左右“溝渠、塘堰、江河湖海”之謂也，以其四季長流，聚儲色青綠不涸為貴稱水秀，用以配龍。
水之大小論財之多少，尤以“九曲水、無極水、太極水、之玄水、文曲水、門閂水、紐扣水、交牙水、大江大河大湖”朝局靜聚儲蓄為特貴。
而水口處，又以“北辰、獅象、龍鳳、文星、倉庫、旗鼓、羅星、文陣、武陣、華表、捍門”相拱護(hù)為貴。
風(fēng)水中的水：
陰陽風(fēng)水，一定要有山和有水，“未看山先看水，有山無水休葬地”，“山管人丁水管財”，還有：“水是龍之血脈”，“砂交水會，陰陽交合”，“水是山家血脈精，利人害人速如神”等等。可想而知水在地理上的重要地位了。
山和水是陰陽一對，有山?jīng)]有水，不能稱之胃“龍”，沒有水就無法證明其龍行至盡而結(jié)穴，所以天地自然的原則：即是山隨水轉(zhuǎn)，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注則內(nèi)氣聚，所以不管水大水小，遠(yuǎn)近、深淺，急緩，動靜，一定要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環(huán)抱，匯聚要融潴，澄清，不要直沖穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地傾瀉，不直來直去，不割不穿，一定要和穴位有情環(huán)抱，依依不舍之狀，才是水之吉格。
陰宅風(fēng)水中的十三種水
一、朝拜水
朝拜水在向前三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，在陰宅風(fēng)水學(xué)上這樣的水叫朝拜水。詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英毫。
二、八字水
八字水就是水歸明堂以后往兩下分流。
詩曰：向前來水八字流，多主夫妻不到頭。財產(chǎn)蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。
三、卷廉水
向上的水向墳的方向流來叫卷廉水，只要流到墳前就視為卷廉水。
詩曰：茫茫大水卷向前，家中yinluan不堪言。公爹抱著兒媳睡，侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主兒孫后代輩輩窮，向前如有水塘呈此形狀也算。
五、艮前水
不管立什么向，只要東北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
詩曰：墳?zāi)挂鲷耷八抑斜囟ǔ鐾练恕?/p>
六、玉晶水
明堂前水如圓鏡，四季不枯干水透明無雜，味稍呈甜味。
詩曰：玉晶之水在向前，家里無官也清閑。
七、天池水
在向前的群山之中，頂峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必有真龍結(jié)穴。如在此地點穴，向口對準(zhǔn)天池，出文武大貴之人。
八、望月水
向前明堂如半圓彎月一樣，向外弓，而內(nèi)抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性發(fā)貴在前。
九、發(fā)貴水
向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉，下塘為庫，使兒孫得金如山。如果在山地有此向為龍吐須，主男性發(fā)貴。如果離莊子太近的周圍左右，多生女孩。如宅后出現(xiàn)，多換姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流，水從四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水叫做八煞水。
十一、反跳水
向前左水來到右，從右反左而行，出逆子奸詐之徒。
十二、扛尸水
明堂中間有一斜路通過，如扛尸之形，家中有暗兇，或有外人死在家中，或家人死在外鄉(xiāng)。
十三、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似劍，其家先發(fā)財十五年，但多數(shù)沒有繼承人。
在向前三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，在陰宅風(fēng)水學(xué)上這樣的水叫朝拜水。
詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英毫。三水來朝拜，家中出秀才。
遷墳風(fēng)水知識
(1) 首先要選地，必由福東主家有決斷能力的族長等人隨同真正專業(yè)法師擇定新的墳塋風(fēng)水吉地；
(2) 法師對地上風(fēng)水與地下風(fēng)水都要面面顧及到，地上風(fēng)水以砂水理論為原則，地下風(fēng)水以見黃色土質(zhì)較好；
(3) 忌見惡水（俗稱軟錐），因為沖死者背部位，對后輩多有不利趨勢；
(4) 忌見硬塊石頭（俗稱硬錐），以示后輩窮而硬，此也稱為牦牛地；
(5) 忌見螞蟻（俗稱活錐），因螞蟻吃掉死者的骨肉，對后輩有害無益；
(6) 忌見棺上加棺（俗稱死錐），此兇對死者害處較大亦對法師有害；
(7) 忌有寒風(fēng)洞，試探有無風(fēng)洞方法：用燭點燃對著洞穴口，如燈頭不動則用，如燈滅為風(fēng)洞，用則必殃（應(yīng)災(zāi)之人事按砂水吉兇斷）。如此穴可用則再嗅味，如乳味則為貴地，定財官印及子媳必佳，有異味則有吉也減力；
(8) 穴（墓坑）穿好后，用多層黃紙鋪到穴下平面上，用七星錢（古代興旺帝王之錢幣）壓黃紙上，然后用松香沫撒到黃紙上面點燃，俗稱暖坑，以盡后輩之孝心，換取先輩辛寒撫養(yǎng)之恩，又為暖穴以使吉氣來的快，詣在后人速發(fā)福；
(9) 陰宅立向，只用天干，不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上，故大頭以乾、震、坎、艮方位最好；堂前忌見 刑 沖 克 破穿 割 箭射八種惡水。
(10) 對下葬排列要有主次之分別：即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位；（按后天八卦陽性位為上位記）。如一夫兩妻下葬應(yīng)夫在上位，先妻次位，后妻又次位、以此類推。
陰宅風(fēng)水禁忌事項
墳場墓位：
〈一〉忌對一望無際茫茫大海，全無遮攔，海風(fēng)可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。葬經(jīng)云：「氣乘風(fēng)則散。」 在這情況下，墓位如何能聚氣。
〈二〉忌墓位背後即來龍?zhí)幨邱R路，車輛劇烈摩擦馬路地面，來龍之氣受損。如新馬師曾墓正犯以上兩點， 內(nèi)外氣皆不足，後人多爭執(zhí)。
〈三〉忌在水渠側(cè)旁，因水氣很容易滲入棺木，導(dǎo)致先人駭骨受潮濕，骨殖變黑，影響後人健康。
四〉忌在大樹旁，因樹根很容易穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射，長期陰暗 。
〈五〉忌受尖形物體火煞沖射。 如李海泉墓正位於水渠及大樹側(cè)旁且正對面前尖形墓碑，其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝。
〈六〉忌對動土此等大兇煞。
〈七〉忌左右龍虎無維護(hù)，包鎖外氣力不足。
八〉墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐兇向吉，坐山忌在流年最多兇煞方。
大樹好遮陰？
大樹遮陰，墓穴長年不見陽光，陰氣重。 大樹的樹根會抓破金塔或棺木，令泥水入駭骨。
墓穴側(cè)旁為水喉，去水渠，
墓穴長年受水浸，駭骨變黑，對後人有壞影響。
骨灰龕位：
〈一〉忌在橫梁之下。
〈二〉忌受正面或左右橫貫風(fēng)吹之風(fēng)煞。
〈三〉忌在燈光微弱陰暗，漆黑一片，毫無生氣。
〈四〉忌太近上落樓梯。因受往上層之樓梯氣流沖激，而往下層樓梯是明堂下陷。
經(jīng)曰：「明堂下陷，子孫愁。」
〈五〉忌對正化寶爐。
〈六〉忌在最底層，因很容易受潮濕或水浸，又忌在等同人體下陰之高度位置。
〈七〉亦如墳場墓位一樣，骨灰龕位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐兇向吉，坐山忌在流年最多兇煞方。
〈八〉選擇龕位層數(shù)，可按河圖五字運配仙命卦。 河圖口訣：「一六共宗水，二七同道火， 三八為朋木，四九為友金，五十共處土。」即是由最底層開始為第 一層與第六層是水， 第二及第七層屬火，第三和第八層是木，第四及第九層
是金，第五及第十層是土。 第十一層周而復(fù)始，依次序為水火木金土。 仙命卦如是乾兌金卦宜取用第五，十，四，九等層數(shù)； 如仙命是坎水卦宜用首座，六，四，九，等層數(shù)。
穴後有大石壓著。 〈兇格〉
因有土斯有氣。 泥土被大石壓，內(nèi)氣 (泥土氣) 不能舒暢至金塔。
拜臺積水，可令棺木或金塔潮濕，
致先人骨殖變黑。 對後人有壞的風(fēng)水影響。
穴在行人路。 兇格
〈一〉意識不佳，對先人不敬。
〈二〉墓穴上泥土受行人及車輛力踏，泥土向下壓著棺木，容易毀棺傷駭骨。
不論陰宅山墳或墳場墓位，骨灰龕位等等，各墓穴都會有墓碑。 該碑之碑文是用金色或紅色從左至右，上至下直書寫。 碑之左邊是龍邊，書寫該墓之細(xì)致坐向。 中間是亡者姓名，字體是較其他行數(shù)的字為大。而字?jǐn)?shù)亦有含義，依「生老苦病死」字句循環(huán)順讀。即第六，十一，十六是「生」之?dāng)?shù)，老之?dāng)?shù)是第七，十二，十七。 這等「生老」字?jǐn)?shù)是吉數(shù)可取用。馀者是 「苦病死」之?dāng)?shù)，如八，九，十，十三，十四，十五等等因意義欠佳，很少被采用。
對亡者稱謂有特別指定形式，如顯考是父親，顯妣是母親，祖父稱為顯祖考，祖母稱謂是顯祖妣。 碑之右邊是虎邊，是後代子孫題名立碑。 「祀男」或「祀子」是亡者下一代的兒子， 「祀孫」是亡者之孫也。月份以孟仲季配四季。 孟代表首座，仲代表第二，季是第三。如孟秋是七月，仲夏是五月，季冬是十二月。
拜堂前空地很狹窄及隨即下陷。這是明堂下陷，子孫愁。
如有條件而又需要選擇理想山地，安葬先人，就要避忌一切兇惡之地，這當(dāng)中
包括有：
〈一〉「葬經(jīng)」之五不葬： 無草木山，童山不可葬； 崩陷鑿斷山，斷山不可葬；
頑硬石板山，石山不可葬； 單山孤脈，獨山不可葬； 過山不可葬。
〈二〉 廖金精六不葬： 莫取去水地；休尋劍脊龍；最忌凹風(fēng)穴；尤嫌無案山；
怕明堂跌；憎龍虎飛。
〈三〉十不葬： 一不葬粗頑塊石；二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；
四不葬孤獨山頭；五不葬神前廟後；六不葬左右休囚；七不葬山岡繚亂；
八不葬風(fēng)水悲愁；九不葬坐下低軟； 十不葬龍虎尖頭。
〈四〉十賤地： 八風(fēng)吹穴；朱雀消索；青龍飛去；水口分流；擺頭撓尾； 前後穿風(fēng)； 山飛水走；左右皆空；山崩山裂；有主無賓。
〈五〉十天煞： 穴地曾遭，洪水推蕩，龍神不安，是天敗，子孫流離。 明堂傾瀉，四水不歸，龍神不住，是天傾，財 明堂漸漬，積污臭穢，龍神不吉，是天濕，疾病纏綿。
地下深坑，不見外陽，龍神暗昧，是天獄，子孫愚頑。
四面低垂，八風(fēng)交吹，龍神不定，是天沖，子孫游閑。
土色虛浮，脆弱不堅，龍神淺薄，是天魔，子孫貧賤。
土地焦硬，乾燥不滋，龍神兇敗，是天枯，子孫絕。
在山肘外，并無六建，龍神反背，是天狗，子孫忤逆。
穴地曾遭，雷霆震霹，龍神驚恐，是天殺，子孫愁困。
窮荒之源，孤峰獨聳，龍神不聚，是天窮，子孫孤獨。
下葬上佳泥土者，會有異象，故有三不改墓之說： 一開冢見龜蛇等生氣物； 二土中有溫暖之氣如霧者；三見有紫藤交合於棺者。
下葬賤泥亦有異象，有五不詳宜改墓之說：一是冢無故自陷；二是冢上草木本來茂盛，突然枯死；三是墳中風(fēng)聲不絕；四是子孫忤逆顛狂；五是人口多傷。
鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標(biāo)記有誤，請第一時間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。
