詳解陰宅立向風(fēng)水知識(shí)

            陰宅立向風(fēng)水知識(shí)

            陰宅風(fēng)水立向口訣

            首座訣:乘龍?jiān)E

            乘者、騎也、坐也!龍前行而坐在其中。這只是借喻,并不是真正騎龍。因真正的騎龍,穴位是騎在龍脈上。穴位若是騎在龍脈上,便是兇穴,必定是丁財(cái)兩敗的破局。口訣是「以山為坐」,相對(duì)的另一方為向。因山主陰,水主陽(yáng)。山主靜,水主動(dòng)。立向以陰為坐,以陽(yáng)為向。如有兩山皆近宅前,則以較大的山為坐。如有兩山高度大小皆一樣,則以較近宅前的山為坐。山以大為坐,以在宅內(nèi)望見(jiàn)計(jì)大小。

            第二訣:止龍?jiān)E

            古訣:「氣乘風(fēng)即散,界水則止。」任何龍脈,遇海、大河、湖、泊會(huì)立即停下。而只有界水(真水),才可以為向,來(lái)龍為坐。口訣是「以水為向」,相對(duì)的另一方為坐。因山主陰,水主陽(yáng)。山主靜,水主動(dòng)。立向以陰為坐,以陽(yáng)為向。如有兩水皆近宅前,則以較寬闊的水為向。如有兩水闊度大小皆一樣,則以較近宅前的水為向。水以闊大為向,以在宅內(nèi)望見(jiàn)計(jì)大小。

            第三訣:截龍?jiān)E

            古訣:「氣乘風(fēng)即散,界水則止。」氣乘風(fēng)即散,所以闊大的路,可以截龍氣。但橫路只可截龍氣,龍氣仍然未停,因只有真水才可界龍氣。但如無(wú)龍脈與界水定立向,則以橫路為向。口訣是「以路為向」,相對(duì)的另一方為坐。因山主陰,路主陽(yáng)。山主靜,路主動(dòng)。立向以陰為坐,以陽(yáng)為向。如有兩路皆近宅前,則以較寬闊的路為向。如有兩路闊度大小皆一樣,則以較近宅前的路為向。路以闊大為向,以在宅內(nèi)望見(jiàn)計(jì)大小。

            第四訣:虛龍?jiān)E

            古訣:「氣乘風(fēng)即散,界水則止。」氣乘風(fēng)即散,所以有氣流動(dòng),即可以為向。虛者,無(wú)遮擋也,如明堂、花園、平地、停車(chē)場(chǎng)。如無(wú)龍脈、界水與橫路定立向,則以明堂為向。口訣是「以虛空為向」,相對(duì)的另一方為坐。因山主陰,虛主陽(yáng)。山主靜,虛主動(dòng)。立向以陰為坐,以陽(yáng)為向。如宅外有兩個(gè)花園,則以較寬闊的花園為向。如有兩個(gè)花園大小皆一樣,則以較近宅前的花園為向。花園以闊大為向,以在宅內(nèi)望見(jiàn)計(jì)大小。

            第五訣:氣龍?jiān)E

            古訣:「氣乘風(fēng)即散,界水則止。」氣乘風(fēng)即散,所以有氣流動(dòng),即可以為向。氣口壹星栽福柄,來(lái)去二口死生門(mén)。氣口即大門(mén),即以大門(mén)為向。如無(wú)龍脈、界水、橫路及明堂定立向,則以門(mén)為向。口訣是「以氣口為向」,相對(duì)的另一方為坐。因山主陰,氣口主陽(yáng)。

            山主靜,氣口主動(dòng)。立向以陰為坐,以陽(yáng)為向。

            【陰陽(yáng)動(dòng)靜探龍?jiān)E】:共有五訣。

            口訣:『乘、止、截、虛、氣。』

            用法:如有山,則以山為坐。如無(wú)山為坐,則以水為向。如無(wú)水,則以路為向。如無(wú)路,則以明堂為向。

            如無(wú)明堂,則以門(mén)為向。

            【玄空飛星派】就是以這五個(gè)次序,定坐立向。氣乘風(fēng)即散,所以有氣流動(dòng),即可以為向。

            氣口壹星栽福柄,來(lái)去二口死生門(mén)。氣口即大門(mén),即以大門(mén)為向。如無(wú)龍脈、界水、橫路及明堂定立向,則以門(mén)為向。口訣是「以氣口為向」,相對(duì)的另一方為坐。因山主陰,氣口主陽(yáng)。山主靜,氣口主動(dòng)。立向以陰為坐,以陽(yáng)為向。

            什么是陰宅風(fēng)水立向

            所謂向,就是陽(yáng)宅風(fēng)水的坐向、方向,陰宅的某山某向。從形法講,我國(guó)人許多地方有喜東南厭西北的說(shuō)法,多數(shù)地帶的陽(yáng)宅都是坐北朝南,這樣便于避風(fēng)向陽(yáng),采光聚氣,因而立向要求明亮、視野開(kāi)闊,與自然環(huán)境相和諧,以求河水從向前環(huán)繞而過(guò),氣流通暢,空氣清爽,即“唯有源頭活水來(lái)”的田園環(huán)境,這樣即形成了人們背山面水的立向法。

            陰宅的立向即在尋龍點(diǎn)穴察砂觀水之余進(jìn)行立向。常言說(shuō):千里江山一向間,向字要當(dāng)先。對(duì)一個(gè)地方的立向好與壞、巧與拙,正是權(quán)衡一個(gè)風(fēng)水師技巧和智能的關(guān)鍵。故先師蔣大鴻說(shuō):“我葬出王候,人葬是盜賊。《入地眼》中講:方臘之祖墳當(dāng)初立向不適,故出一代草莽,若立向合法,定能稱(chēng)王。

            這就是向首一星災(zāi)禍柄的奇妙之處,又如平民人家覓一小小之地,立向能乘時(shí)乘氣,葬后定然漸漸發(fā)達(dá),也可圖個(gè)小康之福,使主人安康度過(guò)一代或幾代。但假若適逢風(fēng)水寶地,卻失時(shí)失運(yùn),立向不適,仍可以使主人敗絕。這樣的事例舉不勝舉。一個(gè)地方,最為適當(dāng)?shù)南蛑挥幸粋€(gè)。有的地方,除能立最為適當(dāng)向之外,還可以附立其他一至兩向,這需要因形勢(shì)的特點(diǎn)而決定。

            古代墓地風(fēng)水立向根據(jù)八卦,干支把圓周分成24等份,以24方位立向,稱(chēng)為24山向,有的直接稱(chēng)為24山。通過(guò)古今風(fēng)水學(xué)者大量實(shí)例實(shí)踐證明,這24向太復(fù)雜,只以8向即可。而實(shí)際上,8向也多,最好是按天然向背去取,好穴地,必有其形狀,有形狀自然有首位。圖形之首即是立碑之向,百無(wú)一錯(cuò)。

            墓地朝向選址原則

            陰宅墓地風(fēng)水在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮,對(duì)龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究,包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求,尤其是與自然山川景觀渾然一體,達(dá)到極為宏偉完美的境界。

            1、老陽(yáng)穴得位出煞局

            坐乾亥向巽巳,右水倒左出乙方,對(duì)面有峨眉山案,坐乾宮為得位,子孫富貴,位列三公也。

            2、老陰穴得位出煞局

            坐坤向艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方頂龍,如葬,即為得位,富貴綿長(zhǎng),人丁大旺也。

            3、太陽(yáng)穴得位出煞局

            坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前見(jiàn)蝙形案,坐于甲、卯為得位,子孫永遠(yuǎn)佩金魚(yú),富貴雙全,威德遠(yuǎn)震矣!

            4、太陰穴得位出煞局

            坐巽巳向乾亥,右水倒左出辛方,當(dāng)面天馬山作案,坐巽巳本宮,子孫富貴多財(cái)?shù)摚糇闼葹榈梦灰樱?/p>

            5、中陽(yáng)穴得位出煞局

            坐坎向離,左水倒右出丁方,當(dāng)面有塵峰,名既濟(jì)穴,坐坎宮為得位矣,頂龍如葬,以左邊進(jìn)神水上堂,出大富貴。

            6、中陰穴得位出煞局

            坐離向坎,左水倒右出癸方,當(dāng)面有云水大案挨金剪穴,結(jié)穴多成火字形,離龍大拜,故主貴,必要云水壓穴星,離為以,外明而內(nèi)暗,居南方為得位矣!

            7、少陽(yáng)穴得位出煞局

            坐艮向坤申,右水倒左出丁方,對(duì)面三臺(tái)案,坐艮寅為得位,結(jié)穴自土星角出,收右邊進(jìn)神水過(guò)堂,必定人丁大旺,富貴雙全。

            8、少陰穴得位出煞局

            坐庚向甲,左水倒右出乙方,當(dāng)面玉尺案,結(jié)穴窩中出乳,其卦上缺淺凹腦,然后必有鬼睹祿山,若坐庚酉為得位,財(cái)丁兩旺,科甲滿門(mén)矣!

            陰宅風(fēng)水忌諱事項(xiàng)

            1、陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重或崩塌嚴(yán)重的,應(yīng)在損壞方種上高大的樹(shù)木來(lái)補(bǔ)救,無(wú)法補(bǔ)救的應(yīng)遷葬為好。

            2、陰宅的四周已開(kāi)發(fā)成陽(yáng)宅,四周必有糞池污染龍氣,應(yīng)把祖墳遷葬為好。

            3、陰宅四周已成耕地的,也應(yīng)遷移為上。

            4、樹(shù)根長(zhǎng)進(jìn)墳?zāi)估铮蜻M(jìn)白蟻等都為不吉,這樣的風(fēng)水應(yīng)起墳擇日再葬。

            5、陰宅是龍山為獅子、老虎等動(dòng)物之地,墓葬不能用石灰、沙石或水泥結(jié)構(gòu),墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應(yīng)把墓葬的墳尖露出,坡頭用泥土結(jié)構(gòu)。

            再有,地有十不葬:一不葬粗頑塊石,二不葬急水灘頭,三不葬溝源絕境,四不葬孤獨(dú)山頭,五不葬神前廟后,六不葬左右林囚,七不葬山崗繚亂,八不葬風(fēng)水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龍虎尖頭。

            地有十富:一富明堂高大,二富賓主相迎,三富降龍伏虎,四富泉雀懸神,五富五山聳秀,六富四水歸朝,七富山山轉(zhuǎn)腳,八富嶺嶺圓豐,九富龍高抱虎,十富水口緊閉。

            地有十貴:一貴青龍雙擁,二貴龍虎高聳,三貴嫦娥清秀,四貴旗鼓圓豐,五貴硯前筆架,六貴誥復(fù)鐘,七貴圓生白虎,八貴頓筆青龍,九貴屏風(fēng)走馬,十貴水口重重,

            地有十貧:一貧水口不鎖,二貧水落空亡,三貧城門(mén)破漏,四貧水被直流,五貧背后仰風(fēng),六貧四水無(wú)情,七貧水破天心,八貧潺潺水笑,九貧四顧不應(yīng),十貧孤獨(dú)獨(dú)龍。

            地有十賤:一賤八風(fēng)吹穴,二賤朱雀消索,三賤青龍飛去,四賤水口分流,五賤擺頭翹尾,六賤前后穿風(fēng),七賤山飛水走,八賤左右皆空,九賤山崩地裂,十賤有主無(wú)賓。


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