過去，人死后要請(qǐng)風(fēng)水先生擇卜墓址，如果葬到了風(fēng)水寶地，可保子孫興旺發(fā)達(dá)、官運(yùn)亨通，永世榮耀。如果葬到真龍?zhí)熳友ǎ蔷筒坏昧肆耍龌实哿恕：我砸姷霉湃藢?duì)選祖墳的慎重性。所以說歷史上也有很多關(guān)于祖墳選擇的風(fēng)水故事，下面我要測(cè)字起名網(wǎng)為大家介紹一些民間祖墳選地的風(fēng)水故事。
關(guān)于祖墳的選擇風(fēng)水
古人對(duì)祖墳的看護(hù)相當(dāng)認(rèn)真，新墳也要三年守孝。在今天看來，這是古人講孝，是對(duì)長輩的尊重。但古人卻認(rèn)為，這事關(guān)家運(yùn)和風(fēng)水，不可粗心大意，墳上的一草一木，都不能動(dòng)。也有人因?yàn)檫^于貪圖“風(fēng)水寶地”，而壞了祖墳風(fēng)水的。
1、陽光明媚：很多人會(huì)好奇明明墳?zāi)故顷幷瑸楹螘?huì)需要陽氣，但是大家要清楚的是雖然陰宅是陰地，但其周圍環(huán)境卻不能是陰地，如果周圍常年不見陽光，陰氣過盛，就會(huì)導(dǎo)致風(fēng)水氣場(chǎng)陰陽失衡，選擇此地作為陰宅，后世子孫之中男丁較少，女生較多，而且女人的運(yùn)勢(shì)也不會(huì)很好，所以一定要注意陰宅周圍風(fēng)水氣場(chǎng)的陰陽平衡性。
2、周圍寬廣：選擇墳?zāi)刮恢玫臅r(shí)候應(yīng)該要找一個(gè)周圍環(huán)境相對(duì)較為寬廣的地段，特別是在墳?zāi)沟恼胺揭欢ㄒ忻魈茫災(zāi)共仫L(fēng)納氣之用。反之，如果周圍環(huán)境狹小或擁擠，會(huì)導(dǎo)致墳?zāi)癸L(fēng)水不暢，氣運(yùn)不通，且風(fēng)水氣場(chǎng)的量相對(duì)較小，這樣的墳?zāi)购笫雷訉O難以有大成就。
3、事物影響：選擇墳?zāi)刮恢玫臅r(shí)候還要注意周圍的事物是否會(huì)對(duì)陰宅風(fēng)水造成影響，譬如某些大型建筑，如火葬場(chǎng)、垃圾場(chǎng)或者是公廁之類的地方都要盡量遠(yuǎn)離，這些地方的風(fēng)水氣場(chǎng)都會(huì)侵染陰宅風(fēng)水，導(dǎo)致墳?zāi)癸L(fēng)水受嚴(yán)重?fù)p壞。選擇墳?zāi)沟奈恢帽仨毶髦兀駝t很容易會(huì)損壞墳?zāi)癸L(fēng)水，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)后世子孫的運(yùn)勢(shì)造成不利影響。
祖墳的選址對(duì)于一個(gè)家族來說，是一件非常重要的事情，好的祖墳選址既可以讓逝者安息長眠，又可以福澤保佑子孫。老話常講“窮不過三代，富不過三代”又有“祖墳冒青煙”的諺語，古代的帝王將相，把自己死后的世界看的非常重要。也經(jīng)常在生前就讓風(fēng)水國師全國堪輿絕佳的風(fēng)水寶地。可見，祖墳的選址是多么地重要。
祖墳葬在公墓 風(fēng)水注意事項(xiàng)
不少人認(rèn)為公墓區(qū)的風(fēng)水寶地在高處，越高越好。因?yàn)樵嵩诟咛帲@得地位高，有氣派。生前有錢有勢(shì)是人上人，死后豈能屈居下方呢?公墓位高處往往價(jià)位高。而葬在高處真的好嗎？ 其實(shí)，位高處往往沒有護(hù)砂，獨(dú)陽不長，孤陰不生。與“藏風(fēng)得水”以及“內(nèi)乘龍氣，外接堂氣”之原則相悖。葬在高處，生氣不聚，八方受風(fēng)，哪能藏風(fēng)得水?墓園之中最高的墓位，并不是風(fēng)水最好的。反倒是會(huì)讓墓主人承受更多的磨難，運(yùn)勢(shì)也會(huì)有所影響。
古代風(fēng)水學(xué)有十不葬之說：
一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬深谷絕境;四不葬孤獨(dú)山頭，五不葬神前廟后，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風(fēng)水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。
也要重視"龍怕兇頑，穴怕枯寒"，"砂怕背反、水怕返跳，穴怕風(fēng)吹"等說法。
一個(gè)好的風(fēng)水格局是來龍之氣勢(shì)要盛，層層疊疊，秀峰林立;墓地兩側(cè)要有龍虎護(hù)砂，明堂開闊，朝應(yīng)峰秀拔，消納砂水有生旺為宜;密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要靠經(jīng)驗(yàn)來判斷;也不可選在龍之過峽處，因?yàn)椤对釙分姓f過：童斷石過獨(dú)，不可葬也。我國古代風(fēng)水學(xué)也認(rèn)為“龍之過峽則為龍，龍不過峽則為山。”葬在斷開的龍脈處，是大兇之地，多于墓主人和后世子孫的運(yùn)勢(shì)來說，都是非常不利的。
穴要暖(即藏風(fēng)聚氣)，所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。前朝朱雀，背靠玄武，左青龍，右白虎，左右抱穴。可見藏風(fēng)，對(duì)于一個(gè)墓地風(fēng)水運(yùn)勢(shì)的重要性。
盡量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。得水，講究水勢(shì)傳流不息而不湍急，好的墓地風(fēng)水，位于朱雀位，并按照一定的自然規(guī)律順勢(shì)流淌，而如果水流過大或者水流過小，幾近枯竭，則對(duì)于墓主人來說是很難留住財(cái)源的，對(duì)于后世子孫來說更難以聚財(cái)。
因公墓大多以梯田形式開發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇癥。所以建在墓地最高或者靠近山壁的位置，左右沒有護(hù)衛(wèi)，又經(jīng)常潮濕，對(duì)于墓主人的安息和運(yùn)勢(shì)來說，都是非常不利的。
同時(shí)也要注意祖墳葬在墓園中靠近樹的位置也不好，雖然樹木起到了護(hù)衛(wèi)的作用，但是樹木天然有生長性，樹木的樹根很有可能在地下延伸到祖輩的墓位附近，損壞祖墳的風(fēng)水。所以說將祖墳葬在墓地，既要避開山勢(shì)高處的八面受風(fēng)，又要避開靠近山壁的潮濕氣場(chǎng)，更要避開護(hù)衛(wèi)山林的自然延伸。
所以綜合考慮，將祖墳選址在墓園中靠近水的地方，中高處，又與左右的護(hù)衛(wèi)山林保持一定距離，這樣才是最好的。祖墳安葬作為后世子孫一個(gè)非常重要的事項(xiàng)，現(xiàn)在往往被人忽略。中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化，同樣醞釀了絢麗的風(fēng)水文化。我國古代風(fēng)水文化對(duì)于祖墳選址有一整套的成型理論，藏風(fēng)得水，興旺后人。是一個(gè)好的祖墳風(fēng)水的象征。
沈陽恒福祥文化就是這樣一個(gè)專業(yè)的風(fēng)水堪輿之路，團(tuán)隊(duì)在幾十年的我國古代風(fēng)水研究中，對(duì)于祖墳選址總結(jié)了一整套成型的理論，在結(jié)合我國古代風(fēng)水選穴的同時(shí)，又根據(jù)古代大家楊公、賴布衣等風(fēng)水老師的風(fēng)水選穴理論，量身為當(dāng)代人們，在墓園之選擇絕佳的“風(fēng)水大穴”。
民間祖墳選地風(fēng)水故事
清朝的民間祖墳風(fēng)水故事
清朝，山東招遠(yuǎn)地區(qū)的一個(gè)村中，有戶人家姓羅。家中祖孫三代單傳，僅有幾畝薄田，窮家舍業(yè)。羅東的父親年近七十歲了，身患疾病。羅父平生最大的愿望就是子孫能夠發(fā)達(dá)，但苦無良機(jī)。這一天，老朋友前來探望生病的羅父。羅父深知這位老友懂風(fēng)水，就請(qǐng)求指點(diǎn)。老友只是笑了笑，對(duì)于幫助指點(diǎn)風(fēng)水的事情卻避而不答。告辭的時(shí)候，羅父拄著拐杖親自把老友送到村口。
老友很感動(dòng)，便遙指著遠(yuǎn)處的一塊洼地，對(duì)羅父低聲地說：“看見那棵大柳樹旁的洼地沒有？這塊洼地就是個(gè)風(fēng)水寶地。能把祖輩的靈柩葬在此地者，其子孫日后必有大成。你身體不好，不要再送了。快回吧。”言罷，老友拜別而去。
隔年，羅父病情加重，把羅東喚至身前，將村口大柳樹下的洼地是塊風(fēng)水寶地的事情告訴了他。沒過幾天，羅父病故。羅東按照父親生前的囑咐，把父親的靈柩下葬于那棵大柳樹旁的洼地處。羅東服孝守靈，眨眼間過去了三年。在此期間，羅東曾不惜欠債，送唯一的兒子去讀私塾。兒子很聰穎又勤奮好學(xué)，鄉(xiāng)試考得首座名。私塾先生預(yù)言：將來，此子進(jìn)京趕考，必中三甲。
同村的一家大富戶膝下有兩個(gè)兒子，生性愚鈍，鄉(xiāng)試屢屢落敗。看見羅家之子那么有出息，很是嫉妒。后來，發(fā)覺羅東所選的葬父之地與眾不同，就懷疑其中有玄機(jī)。大富戶特意施重金聘請(qǐng)了一個(gè)風(fēng)水先生來村中點(diǎn)撥風(fēng)水。那風(fēng)水先生來到村口，一眼望見了埋葬羅父的那片洼地，他不停地點(diǎn)頭，說：這真是塊風(fēng)水寶地啊！
不久，大富戶主動(dòng)跑到羅家，跟羅東商議，言稱，看中了村口那柳樹下的洼地，想在那里蓋座院子。如果羅東能移墳，他家愿以十畝良田作為交換。羅東當(dāng)然不答應(yīng)。大富戶又將條件提升到用二十畝良田交換那塊地，羅東雖然還搖頭拒絕，但心里卻暗自思量：我家中已負(fù)債累累，況且兒子的鄉(xiāng)試業(yè)已考中了，若用那塊洼地?fù)Q回幾十畝良田，既能還上債務(wù)，又可以資助兒子進(jìn)京趕考。
這可是件好事情。當(dāng)大富戶出價(jià)至三十畝良田時(shí)，羅東終于點(diǎn)頭應(yīng)允了。就這樣，羅東選了個(gè)吉日將父親的墳從洼地里移出，另尋了一個(gè)地方下葬，換得了三十畝良田。那大富戶等羅家的祖墳一遷走，便迫不及待的把自家的祖墳遷入了這塊洼地。
不及一年，羅東的兒子正準(zhǔn)備進(jìn)京趕考，卻莫名其妙的患了一場(chǎng)大病。羅家不惜耗家資為子治病，最終，將那換來的三十畝良田幾乎賣盡，也沒有把兒子的病完全治愈。羅東左思右想，后悔不該換出那塊風(fēng)水寶地。再說那大富戶，雖然已把祖墳遷進(jìn)了風(fēng)水寶地，可兩個(gè)兒子的學(xué)業(yè)仍然沒有長進(jìn)。這是怎么弄的？大富戶又去請(qǐng)教那個(gè)風(fēng)水先生。
風(fēng)水先生掐指一算，遺憾地說：“那棵大柳樹旁的洼地下，原有一座蓮花池，池中有雙蟒盤繞，絕對(duì)是塊難得的風(fēng)水寶地。可為何出現(xiàn)了這些偏差呢？肯定是羅家在啟墳遷移的時(shí)候，不小心挖破了地器兒，風(fēng)水寶地的寶氣全都散了。”大富戶心疼那白白換出去的三十畝良田，不禁嚎啕……
祖墳的民間風(fēng)水故事
很久以前，曲溪龜山旁有一風(fēng)水活地（叫鳳地）。相傳揭陽有一大財(cái)主，名叫楊起紹，他略懂風(fēng)水，卻吝嗇得出名。樣樣事雞蛋算出骨，總是占人便宜。楊富人為父選擇風(fēng)水地結(jié)識(shí)地師包坐營，包地師為人講義氣正直，為朋友兩肋插刀。
包地師說楊家祖墓是塊“絕地”，若不移墳另葬，定然無裔。楊財(cái)主聞?wù)f之后十分惶恐，急請(qǐng)包地師擇地遷葬祖宗骨骸。包地師踏遍潮汕多山大川之后，有一日在揭東曲溪擇到一財(cái)丁貴三全福地——鳳地（今在揭東縣府至揭東人民醫(yī)院前后。古時(shí)縣機(jī)構(gòu)周邊有一棵彎型似鳳頭龍眼樹，樹尾的葉子四季常綠，從遠(yuǎn)望去有點(diǎn)像鳳冠。）
包地師深知做好這風(fēng)水寶地必傷地師本人，即無后裔和雙眼失明，但出于講義氣，包地師對(duì)楊起紹說：“為楊員外做這口風(fēng)水對(duì)我本人傷害過大，你必須聽我二個(gè)條件，一是養(yǎng)活我一生，二是為我送終。”
楊員外即答應(yīng)：“好好好，無問題！”
包地師擇日啟工，羅盤測(cè)分金，子午兼葵丁，必出貴丁（多生男丁）。鳳納榕江來回之水必成大富，鳳為百鳥之凰，日后出朝內(nèi)大官。經(jīng)過幾個(gè)月的修建，完工。包地師雙眼漸漸失明，日常生活由楊員外派的一丫鬟春桃侍奉。光陰似箭，包地師在樣員外住了將近一年，楊家生意興隆，家添男丁，家庭各方面也比較順利，包地師對(duì)待春桃看同女兒一樣。不久，有二日連續(xù)食羊肉，地師感動(dòng)，對(duì)春桃說：“跟員外說我要在此住一生一世，不用天天用肉供養(yǎng)我，時(shí)長日久，花費(fèi)太大，過意不去。”
春桃一下子說不出話，有些猶豫不決。不說嘛對(duì)不起包地師，說嘛泄了楊員外秘密。出于好心悄悄地對(duì)包地師說：“這羊乃二日前羊掉進(jìn)東司（廁所）的，楊員外說別浪費(fèi)，煎給包地師食用，反正您也看不見。”
包地師聽后，沉思了一會(huì)兒，也無作出反應(yīng) 。
過二天后叫春桃?guī)ヒ姉顔T外。對(duì)楊員外說：“多謝您這些日子無微不至的照顧，我認(rèn)真分析這口風(fēng)水的美中不足，經(jīng)過一些小修改日后更能大富大貴。”楊員外很感動(dòng)，即日要對(duì)風(fēng)水進(jìn)行修改。包地師再經(jīng)過擇日，啟工。他吩咐在風(fēng)水前二十米挖一個(gè)大坑，挖到有黃水出時(shí)再告知他。果然挖出三米左右就有黃泉泄出。楊員外令家丁扶地師前往察看。地師到黃泉處，用手捧了一點(diǎn)黃泉擦眼睛，眼睛立即復(fù)亮。但他仍然顧作失明。說修改好了，他日便能大富大貴。其實(shí)風(fēng)水已破，挖的是鳳奎（喉囊），黃泉水為鳳地龍脈之血，鳳即死。活地變成絕地。
地師生怕引來殺身之禍，隔日偷偷逃走。
過不久楊家生意失敗，兒女相繼生病至死、惹上官司等等不利之事接連出現(xiàn)。
*** 祖墳風(fēng)水故事
*** 的祖墳，位于四川廣安佛手山。其龍來自天府尊星，起頂降勢(shì)，一路左棲右閃，脫胎換骨。到臨結(jié)穴處，山勢(shì)翻身轉(zhuǎn)右來龍，大頓小伏，三連珠再起頂，形象一只向天獅子，石骨化土入穴。其祖墳安葬著*** 的祖母戴氏、生母淡氏等鄧家先孺，扦坐庚向甲之風(fēng)水渙卦四爻。左青龍，右白虎，兩側(cè)各有秀峰石印隨身，明堂龍虎砂層層交鎖，堂前眾水匯聚，實(shí)是世間難得的富貴大地。
佛手山位于廣安區(qū)協(xié)興鎮(zhèn)果山村、距*** 故居約３公里路。佛手山奇特的山勢(shì)，有人說它象蓮臺(tái)打坐的佛祖，左手拈訣，右手撫膝，神態(tài)肅穆。遠(yuǎn)處層層淺丘，逶迤蜿蜒，恰似朝圣的信徒，虔誠地拱伏于地。腳下渭水河如一條銀練飄落，纏山繞嶺，潺潺東流。關(guān)于佛手山鄧氏先墓之來歷，民間有一則十分玄妙的傳說。據(jù)說，江西有一位擅長風(fēng)水之學(xué)的民間陰陽先生，他偶然間發(fā)現(xiàn)一對(duì)金兔緩緩向南方游走。
陰陽先生出于好奇，竟從江西追到四川，至佛手山下金兔頓然消失，消失之處卻綻放出兩朵金燦燦的蓮花。那陰陽先生是一路乞討追蹤金兔到四川廣安的，風(fēng)餐露宿，此時(shí)已是體力不支，暈倒在地。恰遇鄧家先人路過見此救他回家，施以飲食及衣物，熱情款待。陰陽先生好轉(zhuǎn)以后，為感謝鄧家恩典，便把佛手山金兔化蓮花的秘密告之。并一再告誡說，此地風(fēng)水能庇佑家族世代發(fā)達(dá)，人丁興旺，人才輩出，但宜葬女眷。下葬之時(shí)，要遇披紅掛彩，鯉魚上樹，頭戴鐵盔三種機(jī)緣方可。于是，鄧家遵陰陽先生之囑將此地買下。
辟為墓地，造好墓石，作為鄧家女眷過世后的安葬之所。1926年，*** 的祖母戴氏仙逝，說也奇怪，戴氏殯葬之際，山下恰有一家嫁女披紅掛彩，敲鑼打鼓從山腰經(jīng)過;又時(shí)值渭河漲水，一漁翁打魚至此，把一條活蹦亂跳的鯉魚掛在一棵柏樹上供途人駐足看熱鬧;又有一農(nóng)人趕協(xié)興歸來，頭頂一口鐵鍋從此經(jīng)過，這三種情景正好印證了陰陽先生的說法。同年，*** 的生母淡氏過世，也安葬于此。
位于廣安區(qū)協(xié)興鎮(zhèn)果山村、距*** 故居約3公路。這里山巒起伏，溝谷縱橫，瓜果飄香，風(fēng)景宜人。從*** 故居到佛手，山原是一條十分狹小、坎坷不平的鄉(xiāng)村小道。目前，一條柏油路已經(jīng)修成，雖然彎彎曲曲，但路面平坦光滑。從故居乘車前往，穿過協(xié)興鎮(zhèn)街道至佛手山，大約需要6分鐘。佛手山一直被當(dāng)?shù)厝艘暈轱L(fēng)水寶地。
奇特的山勢(shì)，恰似一個(gè)巍的巨人端坐于環(huán)列的群山之前，有人說它象蓮臺(tái)打坐的佛祖，左手拈訣，右手撫膝，神態(tài)肅穆;遠(yuǎn)處層層淺丘，逶迤蜿蜒，恰似朝圣的信徒，虔誠地拱伏于地，真有千人拱首，萬山來朝之勢(shì)。腳下山巒間，渭水河如一條銀練飄落，纏山繞嶺，潺潺東流;一碗水、蛇龍山、佛手石、石牌坊、摩崖造像等構(gòu)成了佛手山的自然人文景觀。
在佛手山山嘴崖處，立有一方巨石，自然從中裂開，一分為二，裂縫兩邊的石壁上各有一只2米見方的手掌印，傳說是以前佛祖經(jīng)過這里，坐于崖上小憩，為眼前美景所迷，不禁擊石贊嘆，一掌擊下，山石應(yīng)手而開，山便得名佛手山。后歷代先人陸續(xù)在石崖山開鑿了很多書法石刻及摩崖造像，并在山腰修建石牌坊和廟宇等建筑。
可惜這些景觀歷經(jīng)滄桑，大多毀壞，再不復(fù)當(dāng)年景象，但美麗的傳說卻流傳至今。佛手山安葬著*** 的祖母戴氏、生母淡氏等鄧家先孺，墓地坐落于佛手山半腰處，整個(gè)地理位置恰似一把金椅，左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武、鄧氏先孺墓正處于佛手山巨人心窩。關(guān)于佛手山鄧氏先墓之來歷，民間有一則十分玄妙的傳說。據(jù)說，江西有一位擅長風(fēng)水之學(xué)的民間陰陽先生，他偶然間發(fā)現(xiàn)一對(duì)金兔緩緩向南方游走，陰陽先生出于好奇，竟從江西追到四川，至佛手山下金兔頓然消失，消失之處卻綻放出兩朵金燦燦的蓮花。
那陰陽先生是一路乞討追蹤金兔到四川廣安的，風(fēng)寒雨路，此時(shí)已是體力不支，暈倒在地，恰遇鄧家先人路過見此救他回家，施以飲食及衣物，熱情款待。陰陽先生好轉(zhuǎn)以后，為感謝鄧家恩典，便把佛手山金兔化蓮花的秘密告之，并一再告誡說，此地風(fēng)水能貨佑家族世代發(fā)達(dá)，人丁興旺，人才輩出，但宜葬女眷，下葬之時(shí)，要遇批紅掛彩，鯉魚上樹，頭戴鐵盔三鐘機(jī)緣方可。于是。鄧家遵陰陽先生之囑將此地買下。
辟為墓地，造好墓石，作為鄧家女眷過世后的安葬之所。1926年，*** 的祖母戴氏仙逝，說也奇怪，戴氏殯葬之際，山下恰有一家嫁女，披紅掛彩，敲鑼打鼓從山腰經(jīng)過，又時(shí)值渭河漲水，一漁翁打魚至此，把一條活蹦亂跳的鯉魚掛在一棵柏樹上駐足看熱鬧，又有一農(nóng)人趕協(xié)興歸來，頭頂一口鐵鍋從此經(jīng)過，這三種情景正好印證了陰陽先生的說法。同年，*** 的生母淡氏過世，也安葬于此。
大唐王朝帝王壞風(fēng)水破叛亂
祖墳的風(fēng)水對(duì)子孫如此重要，因“挖祖墳”而引起的掘墓扒墳現(xiàn)象，便成了我國古代盜墓史上的一大絕景。唐朝中期，大宦官魚朝恩便動(dòng)過挖郭子儀祖墳的歪念頭。魚朝恩與郭子儀素來不和，《新唐書·郭子儀傳》（卷150）記載，郭子儀“遭幸臣程元振、魚朝恩短毀，方時(shí)多虞，握兵處外，然詔至，即日就道，無纖介顧望，故讒間不行。破吐蕃靈州，而朝恩使人發(fā)其父墓，盜未得。”魚朝恩希望通過盜掘郭子儀的祖墳 ，達(dá)到遏制郭氏官運(yùn)亨通的目的，但沒有成功，反而讓郭子儀告到了皇帝那里。
隋唐的堪輿術(shù)，經(jīng)過郭璞等魏晉堪輿名人推動(dòng)后，又進(jìn)入了一個(gè)高峰，出現(xiàn)了楊蕭吉、丘延翰、楊筠松等一批堪輿高人。隋唐時(shí)期人們對(duì)祖墳的風(fēng)水特別看重，且有一套新的理論。“挖祖墳”、“壞風(fēng)水”，同時(shí)便成了當(dāng)朝懲罰叛逆者的一種厲害手段。
我國歷史上惟一的女皇帝武則天，便用此手段懲罰過反臣徐敬業(yè)。
唐人張鷟著《朝野僉載》（卷6）記錄了這件事情：唐英公徐績初卜葬，謠曰：“朱雀和鳴，子孫盛榮。”張景藏聞之，私謂人曰：“所占者過也。此所謂朱雀悲哀，棺中見灰。”后孫敬業(yè)揚(yáng)州反，弟敬貞答款曰：“敬業(yè)初生時(shí)，于蓐下掘得一龜，云大貴之象。英公令秘而不言，果有大變之象。”則天怒，斫英公棺，焚其尸，灰之應(yīng)也。
同樣出自《朝野僉載》，當(dāng)過唐高宗李治時(shí)宰相的郝處俊，也被武則天如此制裁過。郝處俊下葬下，有一書生路過其墓，感嘆道，“葬壓龍角。其棺必斫。”后來，郝的孫子出事，禍及郝處俊，武則天“斫俊棺，焚其尸。”據(jù)史書所記，郝處俊死后被掘墳辱尸，應(yīng)該與風(fēng)水無關(guān)，而是高宗欲遜位于武則天時(shí)，時(shí)為宰相的郝處俊力諫反對(duì)，這才讓武則天懷恨在心。
黃巢是唐末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)，也是我國盜墓史的狂人之一（見本書《人物篇：最蠢的盜墓者狂人黃巢》）。公元881年攻下唐都長安，建大齊國，改國號(hào)金統(tǒng)。在盜唐帝王的同時(shí)，其所建的“大齊”風(fēng)水，便讓朝廷損壞過挖過。事發(fā)唐僖宗李儇的中和三年（公元883年），有相地者密報(bào)，在金州牛山附近有“黃巢谷”，為黃巢的發(fā)跡寶地，若破黃巢天氣子運(yùn)，當(dāng)掘此山。據(jù)宋人王明清《揮麈后錄》一書所記，李儇真的信以為真，派萬把人去挖牛山，挖個(gè)把月，才將牛山損壞。出土了一個(gè)石桶，桶內(nèi)有黃妖獸，桶上有一把三尺長的劍，黃巢不久兵敗自殺（一說被其外甥人謀害）。
實(shí)際上這是不可信的，黃巢兵敗，與李儇挖牛山一點(diǎn)也不相干。中和三年時(shí)，黃巢的起義軍已經(jīng)不行，當(dāng)年的四月初八，唐軍自光泰門入長安，黃巢力戰(zhàn)不勝，焚宮室逃走，從此戰(zhàn)事處處失利，。唐朝時(shí)也有不少人不相信風(fēng)水的吉兇，唐玄宗李隆基時(shí)的名臣姚崇就是其中之一。《新唐書·姚崇傳》（卷137），開元年間太廟崩壞，其時(shí)李隆基正打算動(dòng)身去東都洛陽，身邊人都認(rèn)為不吉，不宜出行。
姚崇認(rèn)為，“臣聞隋取苻堅(jiān)故殿以營廟，而唐因之。且山有朽壞乃崩，況木積年而木自當(dāng)蠹乎。但壞與行會(huì)，不緣行而壞。且陛下以關(guān)中無年，輪餉告勞，因以幸東都，所以為人不為己也。百司已戒，供擬既具，請(qǐng)車駕如行期。舊廟難復(fù)完，盡奉神主舍太極殿？更作新廟，申誠奉，大孝之德也。”李隆基聽了很高興，“卿言正契朕意。”“風(fēng)水寶地”不是人人可以葬入。
大明王朝天啟年間挖大清龍脈
無獨(dú)有偶，大明王朝的皇帝也干過“挖祖墳”的事情，而且比唐僖宗李儇的聲勢(shì)更大。
別以為盜墓都是民賊干的勾當(dāng)，從我國盜墓史上來看，大規(guī)模的盜墓掘陵多屬“官方行為”，有一些甚至是帝王自己策劃的，如武則天挖徐敬業(yè)祖墳、郝處俊墳。
明朝的“挖祖墳”事件發(fā)生于明末天啟年間，朱元璋的子孫、大明王朝倒數(shù)第二位皇帝熹宗朱由校，出于泄女真人王氣、挖斷大清龍脈的需要，把位于北京西南大房山系九龍山附近的金國帝王陵寑，全部給搗毀了。
傳說中有趣的陰宅風(fēng)水寶地故事
1、明太祖朱元璋，祖籍江蘇盱眙，世代為農(nóng)，家里非常困，后因餓荒遷徙至安徽鳳陽，因此世人皆以為朱元璋為鳳陽人也。朱元璋之祖父，熟水性，經(jīng)常潛入深潭捕魚，浮沉自如，技術(shù)超人，故世人稱他為“下得海”。
某次，下得海從潭底捕魚出來，正遇劉仙師尋風(fēng)水龍脈至潭邊，見直龍穴結(jié)在潭底，因不識(shí)水性，無法下潭結(jié)龍，正坐潭邊凝思。突見一人從潭中浮起，立即叫他上岸，并問之姓名。下得海則以綽號(hào)告之。劉仙師聞之大喜，即與下得海商量，約定某日各攜自己祖先骨骸至此，一起把骨骸葬至深潭龍穴。到了那天吉日，兩人攜骨骸至潭邊，劉仙師告之潭底某處為“犀牛下海形”，某時(shí)某刻犀牛會(huì)開口，屆時(shí)把骨骸放進(jìn)去牛口，此時(shí)牛口必定合攏。
下得海因所攜祖骸沒有東西包好，臨行前見田中有青菜，就用菜葉包好，攜之下潭，果見潭底一巨石，東西方向，儼然石牛，張口吐唇，下得海便把劉仙師及自己的一包骸骨放進(jìn)牛口。由于牛喜歡吃青草蔬菜，這時(shí)候突然見到菜葉，隨即搶吃，于是下得海的先人骨骸即被石牛吞入肚內(nèi)，石牛的嘴巴即刻合攏。
下得海無法把劉仙師的先人骨骸投入牛口，遂上岸告訴劉仙師，劉仙師知道此情，但無可奈何，就讓他將骸分成二包，分別掛于石牛角上。下得海再入潭底，將骸骨分掛牛角上，上岸后告訴劉仙師。劉仙師祝賀道：“左角為臣相，右角為臣相，牛口出和尚。”下得海聽至牛口出和尚一語，當(dāng)下憤慨不已，劉仙師見此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子劉家相，改朝換國不換相。”下得海聽到“朱家天子”才息怒，作揖謝恩而回。
此后江蘇遭饑荒，朱元璋父母與村人流浪于安徽鳳陽，不久雙雙病逝。朱元璋從此孤苦伶仃，悲慘得很，不得已，削發(fā)出家，入寺拜師，念經(jīng)禮佛，過著和尚生活。后來覺得做和尚太消極，沒有出息，便又下山，去濠州當(dāng)兵，連年饑荒及元朝機(jī)構(gòu)腐敗之極，天下大亂，郭子興、陳友諒、張士誠等人均先后起義各霸一方，割據(jù)稱雄，互相殘殺；
元機(jī)構(gòu)無法平息寇亂，危如 累卵，亡在旦夕。朱元璋趁機(jī)與劉伯溫、徐達(dá)、常遇春等英雄計(jì)劃攻打天下。后推翻元朝，統(tǒng)一天下，被擁立為帝，而劉伯溫被封為相，正應(yīng)了“朱家天下劉家相”的讖語。
祖墳風(fēng)水怎么看
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財(cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然首座，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
人生的最終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。
1、墓相——墳?zāi)沟募獌础災(zāi)故且环N有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學(xué)中認(rèn)為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系。建造墳?zāi)沟臅r(shí)候，一定要選擇吉相，避免兇相。
2、確定墓地的土地神位。建造墳?zāi)梗L(fēng)水中的土地神位非常重要。可以通過明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
3、墓地風(fēng)水的重要性。在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量。
龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無人。墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要。
民間十大墓地風(fēng)水禁忌
一。忌后頭不來
二。忌前面不開
三。忌朝水反弓
四。忌凹風(fēng)掃穴
五。忌龍虎直去
六。忌直射橫沖
七。忌淋頭割腳
八。忌白虎回頭
九。忌龍虎相斗
十。忌水口不關(guān)
1、墳地凹陷者，主易傷家人。墓碑裂損，主車禍、血光、損財(cái)。
2、墳地上面，經(jīng)常被人踐踏成走廊者，主子孫在社會(huì)上常被人欺侮、卑視，成就不高。
3、墳地終年不被陽光照到，而使墓地太過陰暗者，主子孫生病不斷或有久年病人。
4、墳地長年被水浸棺者，主子孫易有風(fēng)寒、風(fēng)濕、酸痛、溺水、嗜酒之人。
5、墳地外的樹木高大，覆蓋整個(gè)墳地者，主子孫有久病之人。
6、祖先墳地被盜，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孫易有血光、兇禍。
7、墳地上有插入木棍(好似一箭穿墓)者，主子孫易有血光、兇禍(插者也會(huì)有惡報(bào))。
8、墳地上被磚石、舊棺板或其它廢棄物壓在其上者，主子孫易有中風(fēng)或兇禍。墳地前方、后面、旁邊亦不宜堆放水泥、磚石
9、墳地前方有高大之墓地或建筑物者，主子孫運(yùn)程不順或有官訟是非。
10、有些人，因?yàn)閼?zhàn)亂或貧窮，將祖先草草埋葬，無碑無墳者，主子孫漂泊不定、勞苦貧困、運(yùn)程不順、事業(yè)無成
墳地風(fēng)水忌諱事項(xiàng)
1、靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭(zhēng)議，后代人矛盾不斷；
2、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會(huì)形成直角的地方，為吉相。 盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛；
3、如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會(huì)有占別人家陰地的嫌疑，家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象；
4、陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會(huì)家庭沒有根基，人氣財(cái)氣敗落；
5、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相，風(fēng)水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點(diǎn)花草，是個(gè)兇地。
6、因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷幍兀绻@快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環(huán)境如何如何好，這個(gè)地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風(fēng)水條件之一；
鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標(biāo)記有誤，請(qǐng)第一時(shí)間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。
