陰宅風(fēng)水的法則

            在陰宅風(fēng)水中講究的事氣,所以陰宅分水都是圍繞氣來延伸的,不管是陰宅風(fēng)水還是陽宅風(fēng)水,都有自己的規(guī)則或者法則,下面我要測字網(wǎng)給大家介紹陰宅風(fēng)水的法則。


             


            陰宅風(fēng)水法則
             
            一,陰宅風(fēng)水法則:
            1、風(fēng)水的法則,得水最好,能藏風(fēng)是要求。為什么這樣說呢?因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說:水流在土外,叫外氣。
            2、外氣橫行成為界水,土內(nèi)的生氣自然止聚,說的正是這個意思。經(jīng)書又說:淺深得乘,風(fēng)水自成。士為生氣之母,有土才有氣。氣是水之母,有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深。
             
            二,風(fēng)水的中明堂準則:
            1、山龍的中明堂常深,平地支龍的中明堂常淺。經(jīng)書說:氣行于地下,物生于地上。平地的地勢有原脈,山地的地勢有原骨,它們或者從東向西,或者從南到北,回環(huán)往復(fù)地運行,就象要前進卻又有退,象要停止卻又有進。
            2、當(dāng)脈氣止聚的時候,陰陽調(diào)和,土層變厚,積水很深,草密林茂,這種地方,貴如大官,富可千金。經(jīng)書說:形止氣蓄,化生萬物。這就是上等葬地。土地以平坦為貴,以地下有支龍為貴。支龍起步的地方,生氣也隨支龍開始運行。
             
            三,陰宅風(fēng)水建筑與山川的關(guān)系:
            1、陰宅風(fēng)水在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮,對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究,包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求,尤其是與自然山川景觀渾然一體,達到極為宏偉完美的境界。以期達到天人合一的諧調(diào)與合同。
            2、在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑,應(yīng)該同其周圍環(huán)境、風(fēng)景融匯在一起,達到依山為穴的境界。所以高明的風(fēng)水師可以從風(fēng)水的做法上看出主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況,反之,一穴風(fēng)水選好址之后,則必須根據(jù)主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況,來裝飾、修造風(fēng)水的建筑。
             
            陰宅風(fēng)水八大富貴格局
             
            1 老陽穴得位出煞局
            坐乾亥向巽巳,右水倒左出乙方,對面有峨眉山案,坐乾宮為得位,子孫富貴,位列三公也。

            2 老陰穴得位出煞局
            坐坤向艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方頂龍,如葬,即為得位,富貴綿長,人丁大旺也。

            3 太陽穴得位出煞局
            坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前見蝙形案,坐于甲、卯為得位,子孫永遠佩金魚,富貴雙全,威德遠震矣!

            4 太陰穴得位出煞局
            坐巽巳向乾亥,右水倒左出辛方,當(dāng)面天馬山作案,坐巽巳本宮,子孫富貴多財?shù)摚糇闼葹榈梦灰樱?br />
            5 中陽穴得位出煞局
            坐坎向離,左水倒右出丁方,當(dāng)面有塵峰,名既濟穴,坐坎宮為得位矣,頂龍如葬,以左邊進神水上堂,出大富貴。

            6 中陰穴得位出煞局
            坐離向坎,左水倒右出癸方,當(dāng)面有云水大案挨金剪穴,結(jié)穴多成火字形,離龍大拜,故主貴,必要云水壓穴星,離為以,外明而內(nèi)暗,居南方為得位矣!

            7 少陽穴得位出煞局
            坐艮向坤申,右水倒左出丁方,對面三臺案,坐艮寅為得位,結(jié)穴自土星角出,收右邊進神水過堂,必定人丁大旺,富貴雙全。

            8 少陰穴得位出煞局
            坐庚向甲,左水倒右出乙方,當(dāng)面玉尺案,結(jié)穴窩中出乳,其卦上缺淺凹腦,然后必有鬼睹祿山,若坐庚酉為得位,財丁兩旺,科甲滿門矣!
             
            陰宅風(fēng)水的四法則
             
            我國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué),提出(龍真),(穴的)(砂環(huán)),(水抱)四個準則來推定土地生氣凝聚之處。所謂萬變不離其宗,天下山水雖然處處不同,但只要憑著這四個準則來追,是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋,但是諸內(nèi)必形于外,故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài),可以推知內(nèi)中是否有生氣流動的。

            (龍真穴便真,龍假穴便假),龍為穴的根本,故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。

            可以這樣說,龍是(因),而穴是(果),尋龍是為了占穴,而點穴必須尋龍。

            (穴的)一是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在。

            生氣流動的山脈,并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的,因為山脈結(jié)穴之處的形勢各有不同,有些是人砂環(huán)水抱,關(guān)系周密,使生氣凝聚不散,結(jié)出吉穴,但有些卻是(砂飛水走),毫無關(guān)系,使生氣散遺,自然不會結(jié)吉穴。

            若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水,看看到底是人砂環(huán)水抱,還是砂飛水走。

            (砂環(huán))(砂)是指穴地附近的山,穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱,可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散,經(jīng)曰:(氣,乘風(fēng)則散。)故此穴地必須藏風(fēng)(不受大風(fēng)吹刮)。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。

            (水抱)(水)是指穴地附近的溪澗,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流過,或是有水聚之處,可使地凝聚的生氣不會外散,經(jīng)曰:(氣,乘風(fēng)則散,界為則止。)意思是說生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn),故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件。
             
            風(fēng)水學(xué)重視(砂環(huán)水抱),因為(水抱)可使穴地的生氣凝聚結(jié)集而(砂環(huán))則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散,兩者將為吉穴的條件,故此《葬經(jīng)》說:(風(fēng)水之法)得水為上。藏風(fēng)吹之。

            總括來說,找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍,在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢。找尋其止息之處,因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。

            但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢,倘若是(砂環(huán)水抱)。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是(砂飛水走)。即表示該處的生氣無法凝聚結(jié)集,所以必不會有吉穴藏在其中的。

            找到生氣凝聚的落脈之處后,仍要用羅經(jīng)來決定墓穴的正確所在的,這就是(點穴)的功夫,所謂(差之毫厘,廖以千里),故點穴不可不慎,否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴,這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以(穴的)可說是畫龍點晴,整個過程的成敗得失全系于此。

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